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王义骅 著

图书标签:

• 中国印章
• 闲章
• 篆刻
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• 文房四宝
• 收藏
• 传统艺术

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807154525

版次：1

商品编码：10109152

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：169

正文语种：中文

内容简介

　　印章按内容与使用功能可分为一类是具有凭信功能的印章，以官印、私印及斋馆室名印为代表；另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章，这类印章被称为闲章。闲章相对于姓名印、斋馆印来讲，不仅印文内容精彩，而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。 战国古玺印中出现的吉语印大约是最早的闲章类型，如“敬事”、 “正行无私”、“千秋万世昌”等，这类印章造型多样，章法灵活。到了汉代，吉语印更是为寻常百姓所接受。人们常常在印面上一面刻姓名，另一面刻吉语，也有两面均刻吉语的。内容多为“日利”、“长乐”等，也有像“宜官秩，长乐吉，贵有日”等稍长的文句。一般都是为祈求平安吉祥而铸刻的。
　　自宋以降，随着文化的发展以及书画鉴藏风气的盛行，开始出现了收藏章与闲章相结合的情形，如米芾的“笔精墨妙”等印，进一步丰富了闲章的印文内容。但闲章内容出现明显变化，当在印章材质转为石料以后。元代王冕以花药石制印，为闲章的飞跃发展拉开了序幕，后来再经明代文彭、何震的发扬光大，闲章更是蔚为大观。从此文人墨客在挥毫泼墨之余，常常将精心镌刻的闲章钤于书画作品上，托石寄兴，借以明志。闲章也由书画的补充点缀而发展为独立的篆刻艺术。

《墨海遗珠：中国古代文人雅玩鉴赏录》 内容提要： 本书以其深厚的学术底蕴与精湛的图版呈现，带领读者穿越千年时光，深入探索中国古代文人墨客在精神追求与物质生活领域中，那些独具匠心、承载着深厚文化意蕴的“雅玩之物”。《墨海遗珠》并非一部传统意义上的器物鉴赏手册，而是一部关于审美情趣、生活哲学与历史变迁的综合性文化研究。它着重于对古代文人士大夫阶层所钟爱和收藏的各类精微器物进行系统的梳理、考证与阐释，旨在揭示这些雅玩背后所蕴含的文化密码与时代精神。 全书分为五大部分，涵盖了文人生活中不可或缺的五大类藏品，每一部分都力求在考据的严谨性和叙述的生动性之间找到完美的平衡。 第一部：案牍清赏——文房清玩与书斋情致 本部分聚焦于文人案头最重要的陈设与工具。我们细致考察了从魏晋到明清，文房用具在材质、形制、工艺上的演变。重点探讨了端石、歙石等名砚的石品审美；毛笔的“珍禽异兽”之材与制笔工艺的精妙；以及笔筒、笔搁等辅助用具如何从实用工具升华为艺术品。特别开辟章节，专门研究了“香炉与熏香”在文人心灵空间中的地位，探讨了焚香如何成为一种静心、修身、待客的仪式。对于各种精巧的镇纸、裁刀、印泥盒的造型艺术，也进行了细致的描摹与赏析，展现了文人在日常案牍工作中对细节的极致追求。 第二部：掌中乾坤——赏石、玩虫与把件的哲学 古代文人对自然万物的亲近与珍爱，是其“天人合一”思想的物质载体。本章深度剖析了“供石文化”，从灵璧、太湖石的天然造型到文人对“瘦、透、漏、皱”的审美取向，阐述了赏石如何寄托了对山川的向往与对哲思的沉淀。同时，书中详尽记录了“斗虫与养虫”的民俗文化在士大夫阶层中的精致化体现，例如对蝉、蟋蟀的鸣唱研究与特制“鸣虫罐”的工艺价值。此外，对竹根雕、核桃把玩件等“把件”的考证，则揭示了手部摩挲与把玩过程中，精神寄托如何融入物质载体，实现了“物我两忘”的境界。 第三部：诗酒风流——饮器、茶具与宴饮艺术 此部分将目光投向文人的社交空间与闲暇时光。书中对宋代以来的“茶道”进行了深入的文化溯源，详述了建盏、天目釉等瓷器在茶汤显色中的“曜变”之美，以及紫砂壶从明代晚期兴起后，其泥料、壶型与品茗者心境的互相影响。在酒器方面，不仅展示了青铜、白玉酒器的庄重，更关注了宋元明清时期景德镇烧制的各种精美小酒盏、提梁卌，以及文人自用的小巧酒壶。通过对这些饮用器具的考察，读者可以窥见古代文人如何将最平常的饮食活动，提升为一种精致的艺术享受与社交礼仪。 第四部：锦绣华章——古籍装帧与书画鉴藏 书籍与书画是文人身份与学养的象征。本书不满足于对书画内容本身的探讨，而是将焦点投向了“载体”本身。我们详细研究了不同历史时期书籍的装帧形制——从简牍的古朴到抄经的唐宋经卷，再到明清的线装、包背装的演变，并对“蝴蝶装”的兴衰进行了文化解读。同时，书中探讨了“鉴藏印”和“题跋”作为艺术品附属部分的独立审美价值，分析了藏书票、藏书印的设计理念，这些“小印记”如何成为文人精神血脉的延续。 第五部：古韵新声——仿古与集古的再创作 在雅玩的世界里，“仿古”并非简单的复制，而是一种向历史致敬与自我表达的复杂过程。本章专门探讨了明清时期，文人对宋代、元代器物的热烈追捧，以及由此催生的“仿古”工艺高峰。从仿青铜器的款识，到仿定窑的刻花，再到仿古玉器的沁色处理，我们深入剖析了“集古”理念如何激励了匠人们在继承中求变，使得这些“新仿”之物本身也成为了独立的艺术珍品，体现了中国审美史上对“古意”的永恒追求。 本书特色： 《墨海遗珠》的价值在于其跨学科的整合能力。它融合了文物学、艺术史学、民俗学及文学批评的视角，每一件雅玩都配有详尽的流传考证和高清的实物图版。行文风格雅致而不失考据的严谨性，旨在为当代读者提供一个了解中国传统审美情趣与精致生活哲学的独特窗口，而非简单地罗列收藏品。全书旨在告诉读者：在中国古代，文人的“闲”并非虚度，而是对“雅”的深度耕耘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，内页的纸张质感非常舒服，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心制作的精品。我特别欣赏它在细节处理上的考究，比如书脊的烫金工艺，在灯光下泛着低调而优雅的光泽，即便是放在书架上，也是一件值得把玩的艺术品。它的版式设计也十分精妙，留白得当，使得每一页的内容都能得到充分的呼吸，阅读起来毫无压迫感。那些精美的插图和排版，都透露出一种沉稳又不失灵动的气韵，看得出设计者对整体美学的精准把握。阅读体验的提升，往往就藏在这些不经意间的匠心之中，这本书完美地诠释了这一点。它的确是一本从外到内都让人感到愉悦的藏书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值和研究深度令人叹服，每一个论点的提出都有扎实的史料支撑，引用和注释都极为严谨规范。我注意到作者在梳理脉络时，展现了极强的逻辑思辨能力，能够将复杂纷繁的历史事件梳理得井井有条，条理清晰，让人在阅读时能轻松跟上作者的思路。对于严肃的学术研究者而言，这本书无疑提供了一个极具价值的参考系，其详尽的考证工作省去了读者大量重复查阅的时间。这种对求真务实的态度，使得整本书的论述充满了可信度和权威性，读来让人心悦诚服，是非常值得信赖的学术成果。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这类题材的书籍持保留态度，总担心会是泛泛而谈、缺乏实质内容的“大部头”。然而，这本书彻底颠覆了我的预期。它最大的魅力在于其知识的密度和广度，每一次翻阅都能带来新的发现和启发。作者的知识储备显然是极其丰富的，能够将看似不相关的领域巧妙地联系起来，形成一个宏大而又精密的知识网络。对于任何一个怀揣着求知欲的读者来说，这本书都像是一个无尽的宝藏，你永远不知道下一页会挖出怎样令人惊喜的洞见。它极大地满足了我对深度学习的需求，是一次酣畅淋漓的知识盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其独特，充满了古典韵味却又丝毫没有晦涩难懂之感。作者似乎对文字有着一种近乎本能的亲近和驾驭能力，遣词造句之间，常常能捕捉到那些稍纵即逝的美感和意境。读到某些段落时，我甚至能感受到那种扑面而来的时代气息，仿佛置身于彼时的场景之中，与古人同悲同喜。这种文学性的表达，使得原本可能显得沉重的历史题材变得生动活泼，充满了阅读的乐趣。它成功地实现了学术的严谨与文学的优美之间的完美平衡，这是许多同类书籍难以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的文人雅士的生活方式和精神追求抱有浓厚的兴趣，这本书的内容简直是打开了一扇通往那个风雅世界的窗户。它不仅仅是简单地罗列事实或事件，而是通过细腻的笔触，将历史长河中那些鲜活的人物片段和他们的生活哲学娓娓道来。作者的叙事功力深厚，文笔流畅自然，仿佛一位资深的朋友在耳边轻声讲述着那些久远的故事，让人忍不住一口气读完。它没有枯燥的说教，只有引人入胜的细节和发人深省的思考，对于想深入了解古代社会风貌的人来说，这绝对是一本不可多得的佳作，能够极大地拓宽读者的视野和想象空间。

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闲章子怡好。

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印刷不错，内容丰富，喜欢。

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Xa试读g】fd-

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2条

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第一本被人抢了，赶快买了第二本！

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京d东e图书

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《世界上最神奇的30个经典定律》是一个经典定律就是一盏明灯，点亮盏盏明灯将会重塑人生　　世间有无数的经典定律，正是这些神奇的规律，穿越了时空的隧道，有如一双双看不见的手，引导荷我们绕过生命中的暗礁，走向成功的彼岸　　这些神奇的定律、法则、效应风靡全世界，厂为流传它们有着极为丰富深刻的思想内涵，闪烁着人类智慧的光芒它让许多人十获得了巨大的成功，无论是做人还是做事，无论是为官还是经商，我们都需要它们的指导，掌握了这些经典定律可以让我们深刻思考，受益一生。　　如果你的人生没有色彩　　如果你的事业屡战屡败　　如果你的身边缺少朋友　　如果你的囊中一穷二白　　请阅读此书，它让你改变自己知识决定高度，悟性影响一生，学习改变命运，思考成就未来创造机会的人是智者，等待机会的人是愚痴。　　《世界上最神奇的30个经典定律》中共介绍了破窗理论、彼得原理、手表定律、羊群效应、二八法则、木桶定律、凡勃伦效应、蝴蝶效应等30个最经典的人生定律、法则、效应。在简单地介绍了每个法则或定律的来源和基本理论后，就如何运用其解释人生中的现象并指导我们的工作和生活等进行了重点阐述，是一部可以启迪智慧、改变命运的人生枕边书。　　世界是纷繁复杂的，很多事情我们虽然习以为常，但并不了解其真相，我们需要用一些理论来揭示事物运行的逻辑规律，推演命运发展的因果关系。我们更需要用一些理论来指导我们的生活和工作，以使我们的生活更加美好，工作更加顺利。　　世界上许多神奇的人生定律、法则、效应，运用这些神奇的理论，我们可以解释人生中的诸多现象，使我们能洞悉世事；更重要的是，这些理论能指导我们如何去做，如何去改变我们的命运。不管你是否知道这些定律法则，这些法则和定律都在起着决定性的作用——只是我们很少去关注它们。古今中外，那些伟大的成功者，都深谙这些法则与定律的奥妙所在。无论我们是谁，无论我们从事什么职业，我们都需要知道这些法则和定律。　　为什么很多人感觉自己工作很尽力，却没有达到预期的效果或者收效甚微？这个问题可以用二八法则来解释：通常我们所做的工作80％都是无用功，只有20％是产生收效的。如何避免这种情况的发生？二八法则告诉我们，要把主要精力放在20％的工作上，让其产生80％的收效。此外，我们还可以用奥卡姆剃刀定律来分析和解决这个问题。奥卡姆剃刀定律认为，在我们做过的事情中，可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分，而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分，去掉多余的活动，成功就由复杂变得简单了。　　1.破窗理论　　一个人打坏了一扇玻璃窗户，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打烂更多窗户的玻璃。也就是说，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉，在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。　　破窗理论概述　　破窗理论，也称破窗谬论，源于一个叫黑兹利特的学者在一本小册子中的一个譬喻（也有人认为这一理论是19世纪法国经济学家巴斯夏作为批评的靶子而总结出来的，见其著名文章《看得见的与看不见的》）。黑兹利特说，假如小孩打破了窗户，必将导致破窗的主人更换玻璃，这样就会使安装玻璃和生产玻璃的人开工，从而推动社会就业。　　美国心理学家詹巴斗曾进行过一项有趣的试验：把两辆一模一样的汽车分别停放在两个不同的街区。其中一辆原封不动地停放在帕罗阿尔托的中产阶级社区；而另一辆则摘掉车牌、打开顶棚，停放在相对杂乱的布朗克斯街区。结果，停放在中产街区的那一辆，过了一个星期还完好无损；而打开顶棚的那一辆，不到一天就被偷走了。于是，詹巴斗又把完好无损的那辆汽车敲碎一块玻璃，结果刚过了

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印刷质量很好，价格合适，赞

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好！一本好书！