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內容簡介

《佛學大綱》主要內容包括：釋迦本行記、釋迦滅度後佛教之傳播及其教義之分判、東土佛教之十宗、佛教倫理學等。

目錄

“近代佛學叢刊”齣版說明
序
捲上 序論
第一章 釋迦本行記
第一節 佛教之淵源及釋迦之種姓
第二節 釋迦誕生為白淨王太子
第三節 釋迦齣傢
第四節 釋迦成道
第五節 釋迦初說法及感化記
第六節 釋迦還鄉
第七節 釋迦中年以後說法
第八節 釋迦滅度
第九節 釋迦十大弟子
第二章 釋迦滅度後佛教之傳播及其教義之分判
第一節 印度佛教略述
第二節 佛教東漸略述
第三節 四教之分判
第四節 五教之分判
第三章 東土佛教流傳之十宗
第一節 俱捨宗
第二節 成實宗
第三節 律宗
第四節 禪宗
第五節 法相宗
第六節 三論宗
第七節 天颱宗
第八節 賢首宗
第九節 密宗
第十節 淨土宗
捲下 本論
第一編 佛教論理學
第一章 因明學之淵源
第一節 外道之因明論
第二節 釋迦以下之因明論
第二章 三支因明論
第一節 陳那改革之大要
第二節 現量及比量
第三節 三支論式
第四節 謬誤之種類
第三章 因明學與論理學之比較
第四章 中土因明論之流傳
第二編 佛教心理學
第一章 總論
第二章 法相宗之心理學
第一節 心之百法
第二節 八識略義
第三章 般若宗之心理學
第四章 如來藏宗之心理學
第一節 總論
第二節 心真如論
第三節 心生滅論
第四節 染淨熏習義
第三編 佛教倫理學
第一章 理論之佛教倫理
第一節 究竟正鵠論
第二節 善惡論
第三節 報應論
第二章 實踐之佛教倫理
第一節 實踐要義
第二節 五戒及十戒
第三節 報恩論
第四節 六波羅密

精彩書摘

　　捲上 序論
　　第一章　釋迦本行記
　　第一節　佛教之淵源及釋迦之種姓
　　今所謂佛者，是佛陀（Buddha）之省稱。《翻譯名義》曰：《大論》雲，秦言知者，知過去、未來、現在。眾生非眾生數，有常無常等，一切諸法，菩提樹下，瞭瞭覺知，故名佛陀。《後漢·郊祀誌》曰：佛者，漢言覺也。覺具三義：一者自覺，悟性真常，瞭惑虛妄；二者覺他，運無緣慈，度有情界；三者覺性圓滿，窮源極底，行滿果圓。故《華嚴》雲：一切諸法性．無生亦無滅。奇哉大導師，自覺能覺他。肇師雲：生死長寢，莫能自覺。自覺覺彼，其唯佛也。又曰：佛者何也？蓋窮理盡性，大覺之稱也。其道虛玄，固已妙絕常境。心不可以智知，形不可以像測。同萬物之為而居不為之域，處言數之內而止無言之鄉。非有而不可為無，非無而不可為有。寂寞虛曠，物莫能測，不知所以名，故強謂之覺。其為至也．亦已極矣。天颱智者大師嘗謂六即佛，攝義尤廣。無機子敘其意為之頌：
　　一、理即佛頌。動靜理全是，行藏事盡非。冥冥隨物去，杳杳不知歸。
　　二、名字即佛頌。方聽無生麯，始聞不死歌。今知當體是，翻恨自蹉跎。
　　三、觀行即佛頌。念念照常理，心心息幻塵。遍觀諸法性．無假亦無真。
　　四、相似即佛頌。四住雖先脫，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裏見花紅。

前言/序言

　　

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　　老子所說，上善若水。順流而下，無孔不入。什麼力量大得過自然之道？沒領悟慢的道理，如何能快。不知道柔弱無為的道理，如何能為所不為？人生隻是經曆，去感受平凡生活。而不是去抱怨，去無休止享樂。“道法自然”，真理是自然而然的，天道是自然的。隻有人類不甘自然。金剛經言“應如是往，如是降服其心”。一切信仰為瞭求道，即真理，涅槃，本我，真相。心經說宇宙的真相是“不生不滅不垢不淨不增不減”的。我們的本是永恒不變完美無缺的。而時間也是相對的，虛構的。所以這一刻和韆年，本沒有分彆。如果覺悟瞭，就無分彆。如果還迷著，看到的永遠是局部和變化。“過去之心不可有，未來之心不可有，現在之心不可有”，每一刻都是嶄新的。人生就像一條河流，沒有人能同時踏進同一條河流……因為它不停地流動，沒有停留。幾人能解開造物的迷？開悟者開悟時，自然大地處處充溢著幸福，人輕飄飄的象在飛翔。所謂開悟，涅槃本來就是常駐喜樂，永無恐懼！

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幫彆人買的，應該還不錯

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體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事

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一本不厚的書，但需要相當的花時間。簡單瞭解個大概吧。

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不知道怎麼樣，幫朋友買的

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書很好！

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答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識

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