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陈寿 著

图书标签:

• 三国志
• 历史
• 古典
• 战争
• 人物
• 罗贯中
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• 珍藏
• 古代史
• 中国历史

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787806656594

版次：1

商品编码：10106707

包装：精装

开本：32开

出版时间：2005-12-01

页数：985

套装数量：2

附件数量：2

内容简介

　　《三国志》(上下)(图文珍藏本)(精装)图文珍藏本兼具普及性和学术性，其文字，仍以百衲本为底本，参校了清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局活字印本、清光绪十三年江南书局刻本等旧刻本和以中华书局标点本为代表的多种新版本。书中所选图片资料，遵循忠实于历史的原则。

目录

三国志上册目录
卷一魏书一
武帝纪(1)
卷二魏书二
文帝纪(41)
卷三魏书三
明帝纪(67)
卷四魏书四
三少帝纪
齐王芳(85)
高贵乡公髦(95)
陈留王奂(106)
卷五魏书五后妃传武宣卞皇后(112)
弟秉(113)
秉子兰(113)
文昭甄皇后(114)
侄像(116)
像子畅(116)文德郭皇后(118)
从兄表(118)
明悼毛皇后(119)
父嘉(119)
弟曾(119)
明元郭皇后(120)
叔父立(120)
从父芝(120)
卷六魏书六
董卓(121)
李催(128)
郭汜(128)
袁绍(133)
子谭(143)
子尚(143)
袁术(148)
刘表(150)
子琮(153)
卷七魏书七
吕布(156)
张邈(158)
陈登(164)
臧洪(165)
陈容(169)
卷八魏书八
公孙瓒(170)
鲜于辅(176)
阎柔(176)
陶谦(176)
张杨(179)
公孙度(180)
子康(180)
康弟恭(180)
康子晃(180)
康子渊(180)
张燕(186)
张绣(187)
子泉(188)
张鲁(188)
卷九魏书九
夏侯悖(191)
子桥(192)
韩浩(192)
史涣(192)
夏侯渊(193)
曹仁(196)
子泰(197)
弟纯(197)
曹洪(198)
族父瑜(199)
曹休(199)
子肇(200)
曹真(200)
子爽(201)
子羲(201)
子训(201)
何晏(206)
邓飚(206)
丁谧(206)
毕轨(206)
李胜(206)
桓范(206)
夏侯尚(210)
子玄(211)
李丰(213)
许允(216)
王经(217)
卷十魏书十
苟或(218)
子恽(226)
孙施(226)
冀(226)
苟攸(227)
贾诩(231)
子穆(235)
卷十一魏书十一
袁涣(236)
从弟霸(238)
张范(239)
弟承(239)
凉茂(240)
国渊(240)
田畴(241)
王惰(244)
子忠(246)
邴原(248)
管宁(251)
王烈(252)
宁子邈(255)
张鞯(255)
胡昭(256)卷
十二魏书十二
崔琰(260)
娄圭(262)
孔融(262)
许攸(262)
毛蚧(265)
徐奕(267)
何夔(267)
子曾(268)
邢颢(270)
鲍勋(270)
司马芝(272)
子岐(274)
卷十三魏书十三
钟繇(274)
子毓(281)
华歆(282)
子表(285)
王朗(286)
子肃(291)
孙叔然(294)
周生烈(294)
董遇(294)
卷十四魏书十四
程昱(297)
孙晓(301)
郭嘉(301)
子奕(304)
董昭(304)
子胄(3()8)
刘晔(308)
子陶(312)
蒋济(313)
刘放(317)
孙资(318)
卷十五魏书十五刘馥(322)
子靖(322)
司马朗(324)
赵咨(325)
粱习(326，)
王思(326)
张既(328)
子缉(332)
温恢(333)
盂建(333)
贾逵(333)
子充(336)
卷十六魏书十六
任峻(339)
苏则(340)
子愉(341)
杜畿(342)
子恕(345)
阢武(351)
郑浑(352)
仓慈(354)
吴罐(355)
任燠(355)
颜斐(555)
令狐邵(355)
孑L义(355)
卷十七魏书十七
张辽(357)
子虎(359)
乐进(359)
子缣(360)
于禁(360)
张邰(362)
徐晃(364)
朱灵(365)
卷十八魏书十八
李典(367)
李通(368)
臧霸(369)
子艾(370)
孙观(370)
文聘(370)
桓禺(371)
吕虔(371)
许褚(372)
子仪(373)
兄定(373)
典韦(373)
子满(375)
庞德(375)
子会(376)
庞清(376)
母娥(377)
阎温(378)
张恭(378)
恭子就(379)
卷十九魏书十九任城威王彰(381)
子楷(382)
陈思王植(383)
子志(395)
萧怀王熊(396)
卷二十魏书二十武文世王公传
丰愍王昂(397)
相殇王铄(397)
邓哀王冲(397)
彭城王据(398)
燕王宇(399)
沛穆王林(399)
中山恭王衮(399)
济阳怀王弦(400)
陈留恭王峻(40())
范阳闵王矩(400)
赵王斡(401)
临邑殇公子上(4叭)
楚王彪(401)
刚殇公子勤(402)
谷城殇公子乘(402)
郧戴公子整(402)
灵殇公子京(402)
樊安公均(402)
广宗殇公子棘(403)
东平灵王徽(403)
乐陵王茂(403)
赞哀王协(z1-04)
北海悼王蕤(404)
东武阳怀王鉴(404)
东海定王霖(404)
元城哀王礼(404)
邯郸怀王邕(404)
清河悼王贡(404)
广平哀王俨(404)
卷二十一魏书二十一
王粲(408)
徐斡(410)
陈琳(410)
阮璃(410)
应玚(410)
刘桢(410)
邯郸淳(412)
繁钦(412)
路粹(412)
丁仪(412)
丁虞(412)
杨惰(412)
荀纬(412)
应璩(413)
应贞(413)
阮籍(413)
嵇康(415)
桓威(416)
吴质(416)
卫觊(418)
子璀(420)
潘勖(420)
王象(42())
刘虞(420)
刘劭(423)
缪袭(425)
仲长统(425)
苏林(425)
韦诞(425)
夏侯惠(425)
孙该(425)
杜挚(425)
傅嘏(427)
卷二十二魏书二十二
桓阶(432)
子嘉(433)
陈群(433)
子泰(436)
陈矫(439)
子本(440)
薛悌(440)
徐宣(440)
卫臻(442)
子烈(443)
卢毓(443)
子钦(445)
埏(445)
卷二十三魏书二十三
和洽(446)
子迪(447)
许混(447)
常林(448)
子告(449)
杨俊(451)
杜袭(452)
赵俨(454)
裴潜(457)
子秀(458)
卷二十四魏书二十四
韩暨(461)
崔林(462)
高柔(464)
孙礼(469)
王观(471)
卷二十五魏书二十五
辛毗(472)
子敞(474)
杨阜(476)
姜叙母(476)
高堂隆(481)
栈潜(486)
卷二十六魏书二十六
满宠(488)
子伟(49())
田豫(491)
牵招(493)
傅容(495)
子弘(495)
郭淮(495)
子统(497)
卷二十七魏书二十七
徐邈(498)
韩观(499)
胡质(499)
子威(500)
王昶(501)
子浑(505)
王基(505)三国志下册目录
卷二十八魏书二十八
王浚(509)
令狐愚(509)
毋丘俭(512)
文钦(513)
诸葛诞(517)
唐咨(521)
邓艾(521)
州泰(527)
钟会(527)
王弼(535)
卷二十九魏书二十九方技
华佗(537)
吴普(540)
樊阿(540)
杜夔(542)
朱建平(544)
周宣(544)
管辂(545)
卷三十魏书三十
乌丸(559)
鲜卑(563)
东夷(566)
夫馀(566)
高句丽(568)
东沃沮(569)
挹娄(570)
涉(571)
马韩(571)
辰韩(573)
弁辰(573)
倭(574)
卷三十一蜀书一刘二牧
刘焉(581)
子璋(583)
卷三十二蜀书二先主
先主备(586)卷
三十三蜀书三
后主禅(602)
卷三十四蜀书
四二主妃子
先主甘皇后(610)
先主穆皇后(610)
兄吴壹(610)、
后主敬哀张皇后(611)
后主张皇后(611)
刘永(612)
刘理(612)
后主太子培(612)
卷三十五蜀书五
诸葛亮(613)
子乔(628)
瞻(629)
董厥(629)
樊建(629)
卷三十六蜀书六
关羽(633)
子兴(636)
孙统(636)
张飞(637)
子绍(638)
孙遵(638)
马超(638)
从弟岱(640)
黄忠(641)
赵云(641)
子统(644)
广(644)
卷三十七蜀书七
庞统(645)
子宏(648)
弟林(648)
法正(648)
子邈(652)
卷三十八蜀书八
许靖(652)
孙游(655)
麋竺(656)
弟芳(657)
子威(657)
孙照(657)
孙乾(657)
简雍(657)
伊籍(658)
秦宓(658)
卷三十九蜀书九
董和(662)
刘巴(662)
马良(664)
弟谡(665)
陈震(666)
董允(667)
陈祗(667)
黄皓(667)
吕义(668)
杜祺(668)
刘斡(668)
卷四十蜀书十
刘封(669)
孟达(669)
封子林(670)
达子兴(670)
彭蒹(671)
廖立(673)
李严(674)
子丰(674)
刘琰(676)
魏延(676)
杨仪(678)
卷四十一蜀书
十一霍峻(679)
子弋(679)
罗宪(679)
王连(680)
向朗(681)
子条(681)
兄子宠(681)
张裔(682)
子髦(682)
郁(682)
杨洪(683)
何祗(684)
费诗(684)
王冲(686)
卷四十二蜀书十二
杜微(687)
五梁(687)
周群(687)
张裕(688)
杜琼(688)
许慈(689)
子勋(689)
孟光(689)
来敏(690)
尹默(691)
子宗(691)
陈术(691)
谯周(691)
子同(695)
卷四十三蜀书十三
黄权(702)
子崇(703)
李恢(703)
弟子球(704)
吕凯(704)
王伉(704)
马忠(705)
张表(705)
阎宇(705)
王平(705)
句扶(706)
张嶷(706)
卷四十四蜀书十四
蒋琬(709)
子斌(711)
斌弟显(711)
刘敏(711)
费棉(711)
子承(712)
姜维(713)
梁绪(713)
尹赏(713)
梁虔(713)
卷四十五蜀书十五
邓芝(719)
子良(720)
张翼(720)
宗预(722)
廖化(722)
杨戏(723)
卷四十六吴书一
孙坚(732)
子策(738)
卷四十七吴书二吴主
吴主权(748)
卷四十八吴书三三嗣主
孙亮(774)
孙休(777)
孙皓(781)
卷四十九吴书四
刘繇(798)
子基(800)
太史慈(800)
士燮(804)
燮弟壹(804)
燮子徽(805)
壹子匡(805)
卷五十吴书五妃嫔
孙破虏吴夫人(806)
弟景(806)
吴主权谢夫人(807)
弟承(807)
吴主权徐夫人(807)
真子琨(807)
吴主权步夫人(807)
吴主权王夫人(808)
吴主权王夫人(808)
吴主权潘夫人(808)
孙亮全夫人(809)
孙休朱夫人(809)
孙和何姬(810)
弟洪(810)
蒋(810)
植(810)
孙皓滕夫人(810)
父牧(810)
卷五十一吴书六宗室
孙静(811)
子瑜(812)
皎(812)
奂(813)
庶子壹(813)
孙贲(814)
子邻(814)
孙辅(815)
孙翊(816)
子松(816)
孙匡(816)
子泰(816)
孙秀(816)
孙韶(817)
子楷(818)
孙桓(819)
卷五十二吴书七
张昭(820)
弟子奋(823)
子承(823)
休(824)
顾雍(824)
子邵(826)
邵子谭(827)
承(828)
诸葛瑾(828)
子融(831)
步骘(831)
子协(834)
阐(834)
周昭(834)
卷五十三吴书八
子玄(838)
玄子尚(838)
秦松(838)
陈端(838)
严唆(839)
裴玄(839)
程秉(839)
徵崇(839)
阚泽(840)
唐固(840)
薛综(840)
子翊(843)
莹(843)
卷五十四吴书九
周瑜(845)
子循(851)
惰(851)
兄子峻(851)
峻子护(851)
鲁肃(852)
子淑(856)
吕蒙(856)
卷五十五吴书十
程普(862)
黄盖(863)
韩当(864)
子综(865)
蒋钦(865)
子壹(865)
休(866)
周泰(866)
子劭(866)
陈武(867)
表(867)
施明(867)
董袭(868)
甘宁(868)
浚统(871)
徐盛(873)
潘璋(874)
丁奉(874)
弟封(875)
卷五十六吴书十一
朱治(876)
朱然(877)
子绩(879)
吕范(879)
子据(880)
朱桓(881)
子巽(883)
卷五十七吴书十二
虞翻(884)
子汜(891)
忠(891)
耸(891)
畏(891)
陆绩(892)
子宏(892)
毅(893)
张温(893)
弟祗(895)
白(895)
骆统(896)
陆瑁(897)
子喜(899)
吾粲(899)
朱据(899)
子熊(900)
损(900)
孙宣(900)
卷五十八吴书十三
陆逊(900)
子抗(908)
子晏(913)
景(913)
卷五十九吴书十四吴主五子
孙登(914)
子英(916)
谢景(916)
孙虑(916)
孙和(917)
孙霸(919)
子基(920)
壹(920)
孙奋(920)
卷六十吴书十五
贺齐(922)
子达(924)
景(924)
全琮(925)
子怿(926)
吕岱(926)
周鲂(928)
子处(931)
钟离牧(931)
卷六十一吴书十六
潘溶(934)
陆凯(936)
弟胤(941)
胤子式(942)
卷六十二吴书十七
是仪(943)
胡综(944)
徐详(947)
卷六十三吴书十八
吴范(948)
刘悖(949)
赵达(949)
卷六十四吴书十九
诸葛恪(952)
子绰(959)
竦(959)
建(959)
聂友(960)
滕胤(961)
孙峻(962)
孙琳(963)
濮阳兴(966)
卷六十五吴书二十
王蕃(967)
楼玄(968)
贺邵(969)
韦曜(971)
华蕨(974)
附录
《四库全书总目提要》(978)
裴松之上《(三国志注)表》(980)
《华阳国志·陈寿传》(981)
《晋书·陈寿传》(983)
《宋书·裴松之传》(984)

精彩书摘

　　武帝纪第一太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后①。桓帝世，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭侯②。养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末③。嵩生太祖。①太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈《魏书》日：其先出于黄帝，当高阳世；陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹快于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土，绝而复绍，至今适嗣国于容城。②司马彪《续汉书》曰：腾父节，字元伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴．次子仲兴，次子叔兴。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者配皇太子书，腾应其选。太子特亲爱腾，饮食赏赐与众有异。顺帝即位，为小黄门，迁至中常侍大长秋。在省闼三十余年，历事四帝，未尝有过。好进达贤能，终无所毁伤。其所称荐，若陈留虞放、边韶、南阳延固、张温、弘农张奂、颍川堂豁典等，皆致位公卿，而不伐其善。蜀郡太守因计吏修敬于腾，益州刺史种嵩于函谷关搜得其笺，上太守，并奏腾内臣外交，所不当为，请免官治罪。帝日：“笺自外来，腾书不出，非其罪也。”乃寝?奏。腾不以介意，常称叹?，以为?得事上之节。?后为司徒，语人曰：“今日为公，乃曹常侍恩也。”腾之行事，皆此类也。桓帝即位，以腾先帝旧臣，忠孝彰著，封费亭侯，加位特进。太和三年，追尊腾曰高皇帝。《续汉书》曰：嵩字巨高，质性敦慎，所在忠孝。为司隶校尉，灵帝擢拜大司农、大鸿胪，代崔烈为太尉。黄初元年，追尊嵩曰太皇帝。吴人作《曹瞒传》及郭颁《世语》并云：嵩，夏侯氏之子，夏侯悖之叔父。太祖于悖为从父兄弟。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也①；惟梁国桥玄、南阳何顒异焉。玄谓太祖日：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎②!”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令③，征拜议郎④。①《曹瞒传》云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喁口；叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问日：“叔父言汝中风，已差乎?”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。②《魏书》日：太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也!君善自持。吾老矣!愿以妻子为托。”由是声名益重。《续汉书》曰：玄字公祖，严明有才略，长于人物。张瑶《汉纪》曰：玄历位中外，以刚断称，谦俭下士，不以王爵私亲。光和中为太尉，以久病策罢，拜太中大夫，卒，家贫乏产业，柩无所殡。当世以此称为名臣。《世语》日：玄谓太祖曰：“君未有名，可交许子将。”太祖乃造子将，子将纳焉，由是知名。孙盛《异同杂语》云：太祖尝私入中常侍张让室，让觉之；乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名日《接要》，又注《孙武》十三篇，皆传于世。尝问许子将：“我何如人?”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣。乱世之奸雄。”太祖大笑。③《曹瞒传》曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十余枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣成疾之，然不能伤，于是共称荐之，故迁为顿丘令。④《魏书》曰：太祖从妹夫稳强侯宋奇被诛，从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。是后诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。奏上，天子感悟，以示三府，责让之，诸以谣言征者皆拜议郎。是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。

前言/序言

　　岳麓书社纳入《古典名著普及文库》的《三国志》印行十余年来，一直受到广大读者的欢迎。进入二十一世纪，《三国志》这部古典名著更进一步激发了政治、经济、文化、军事等诸多领域读者的阅读与研究兴趣。科研的视野不断拓展，研究的成果逐渐积累。为了更好地满足广大读者的需求，岳麓书社特推出全本《三国志》图文珍藏版，与《史记》等名著图文珍藏本配套发行，以飨读者。本书的文字，仍以百衲本为底本，参校了清乾隆四年武英殿刻本、清同治六年金陵书局活字印本、清光绪十三年江南书局刻本等旧刻本和以中华书局标点本为代表的多种新版本。此次整理，我们利用各本互校，比较异同，择善而从，同时大量吸收了前哲时贤校勘、..

《资治通鉴》：洞察历史兴衰的宏大史诗 引言：帝王心术与王朝更迭的无尽画卷 历史的洪流滚滚向前，其间蕴含的智慧与教训，是后世君臣赖以借鉴的宝贵财富。若言及中国古代史学巨著，唯有司马光的《资治通鉴》方能以其磅礴的气势和严谨的考据，矗立于史林之巅。这部由北宋史学家司马光历时十九载，集合众人之力编纂而成的编年体通史，其视野之宏大、内容之详尽，远非一般史书所能比拟。它不只是对历史事件的简单罗列，更是对治国之道、用人方略、战争谋略以及人心向背等深层问题的深刻剖析。 《资治通鉴》的起点，是战国时期周威烈王四年（公元前403年），至五代十国后周世宗显德六年（公元959年），横跨一千三百六十二年的历史。这段时间，正是中国从分裂走向统一，又在统一中经历无数次分合、兴衰、斗争与变革的关键时期。与偏重于军事和人物传记的《三国志》不同，《通鉴》的视角更为宏观，它旨在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，为统治者提供了一面可以清晰映照自身得失的镜子。 第一部分：战国风云——列国争霸与制度革新 《资治通鉴》开篇，便将读者带入了那个风起云涌、群雄逐鹿的战国时代。彼时，周室衰微，礼崩乐坏，各大诸侯国为了生存和扩张，纷纷变法图强，这是中国历史上第一次大规模的社会转型期。 1. 魏国的崛起与法家思想的实践： 司马光详细记载了三家分晋后，魏国如何借助李悝变法，成为首批称霸的强国。从军功授爵到土地私有化，这些改革极大地激发了生产力和战斗力。《通鉴》在此处展现了制度创新对国家命运的决定性影响。然而，我们也看到，即使是英明的改革，也难逃“盛极而衰”的宿命，魏文侯之后的犹豫和保守，很快被更具进取心的秦国超越。 2. 秦国的统一大业与集权之路： 全书对秦国的崛起着墨甚重。商鞅变法从根本上重塑了秦国的国家机器，将其打造成一个高效运转的战争机器。从合纵连横的复杂外交策略，到白起、王翦等将领的赫赫战功，司马光忠实记录了秦如何一步步蚕食六国，最终建立起中国第一个中央集权王朝的过程。这里的记载，清晰地揭示了绝对的中央集权和严苛的法律体系，在短期内爆发出的巨大能量，也为后世君主审视中央与地方关系的平衡提供了深刻的教训。 3. 六国的沉浮与外交博弈： 战国史不仅是内政史，更是外交史。《通鉴》细致地梳理了苏秦、张仪的纵横捭阖，揭示了诸侯之间“合则共存，分则相残”的残酷现实。韩国的软弱、赵国的抗击强秦、楚国的庞大却内耗严重，这些都通过具体的事件和人物对话展现出来，令读者如临现场，体会到大国博弈的步步惊心。 第二部分：秦汉的统一与初期的治理困境 秦朝虽然结束了分裂，但其严酷的统治也迅速埋下了覆灭的种子。《通鉴》对秦朝二世而亡的记录，是后世帝王引以为戒的经典案例。 1. 陈胜吴广的烽火与民怨的爆发： 司马光没有将陈胜吴广的起义视为偶然的叛乱，而是深入分析了秦朝严酷的徭役、苛捐杂税以及失信于民的政策积累下的社会矛盾。这种自下而上的力量，一旦被激发，其摧毁性是惊人的。 2. 楚汉相争的权谋斗争： 项羽的勇猛无敌与刘邦的隐忍善用人才，构成了楚汉相争的主旋律。在《通鉴》的笔下，韩信的军事才能、张良的运筹帷幄、萧何的后勤保障，被描绘得淋漓尽致。这一阶段的叙事，是关于“德胜力”与“智胜力”的经典对决，刘邦最终能够取得胜利，不仅在于军事上的优势，更在于其更能凝聚人心，建立一个更具包容性的统治集团。 3. 汉初的休养生息与文景之治： 汉朝建立之初，国家凋敝，司马光着重强调了汉初统治者吸取秦亡教训，采取黄老之术，轻徭薄赋，与民休息的政策。《通鉴》认为，正是这种“无为而治”的策略，使社会经济得以恢复，为汉武帝时代的强盛奠定了坚实的基础。 第三部分：汉武盛衰与儒家思想的主导地位 汉武帝时期，是中央集权达到顶峰的阶段，也是对外扩张最为成功的时期。《通鉴》对此段历史的记载，是研究中国古代帝国主义与文化整合的重要材料。 1. 对外用兵的得失： 汉武帝彻底击溃匈奴，开拓西域，奠定了汉朝的强盛版图。然而，司马光也毫不留情地指出了穷兵黩武带来的经济负担和社会危机。卫青、霍去病等名将的丰功伟绩被客观记录，但随之而来的盐铁官营和沉重的财政压力，预示着帝国盛世下的隐忧。 2. 儒家独尊与思想的统一： 董仲舒的建议使得儒学成为官方哲学，这在思想史上具有里程碑意义。它有效地巩固了皇权，并形成了一套稳定的伦理纲常。《通鉴》通过对朝堂辩论的记录，展示了思想的演变如何深刻影响国家治理的方向。 3. 外戚与宦官的干政： 进入西汉后期，皇权旁落，外戚、宦官的专权成为周期性的政治顽疾。司马光将这些视为中央权力结构腐化的重要表现，并详细记录了王莽篡汉的复杂过程，预示着汉朝气数已尽。 第四部分：魏晋南北朝的动荡与文化的重生 这是中国历史上最漫长、最复杂的“大分裂”时期。《资治通鉴》在处理这段纷繁复杂的历史时，其编年体的优势得以充分展现，清晰地勾勒出政权更迭的脉络。 1. 曹魏的建立与权力真空： 从汉末群雄逐鹿到曹操挟天子以令诸侯，再到司马氏篡魏建晋，权力的交接与斗争充满了血腥和权谋。《通鉴》对“竹林七贤”的描写，侧面反映了知识分子在政治高压下的生存状态和精神追求。 2. 永嘉之乱与南渡： 五胡乱华是中华文明史上的巨大灾难。《通鉴》冷静地记录了北方各民族的迁徙、冲突与融合，以及汉族政权南迁的艰难历程。这不仅是地域的转移，更是文化和政治制度的重新适应与调整。 3. 南北朝的对峙与民族交融： 在南方，东晋、宋、齐、梁、陈等朝代，在士族门阀的支撑下维持着相对稳定的统治，但内部的倾轧从未停止。在北方，北魏孝文帝的汉化改革是这一时期最重要的事件。《通鉴》详细记载了孝文帝推行移风易俗、禁止旧俗的决心与阻力，展现了民族融合的复杂性和必要性。对于后世的统治者而言，如何处理“夷”与“夏”的关系，如何在维护自身族群特性与吸纳先进文化之间取得平衡，提供了极佳的史料。 结语：历史的鉴戒与永恒的启示 《资治通鉴》的价值，正在于其对“鉴”字的深刻理解。司马光以史为鉴，不是为了复古，而是为了理解历史运动的内在逻辑。书中对贤臣的赏识、对昏君的批判，对奸佞的揭露，都以事实为基础，不掺杂过多的个人情感，达到了极高的历史客观性。 从战国时期的制度创新，到秦汉的中央集权之路，再到魏晋南北朝的民族融合与文化重建，每一个朝代的兴衰更迭，都浓缩着治国理政的哲学。它告诉后人：得民心者得天下，制度的僵化和统治阶层的腐化是王朝覆灭的内在原因，而对人才的任用和对国家命运的清醒认知，则是维系长治久安的根本。研读《资治通鉴》，如同获得了一位洞悉世事、经验丰富的老者，在关键时刻为你指点迷津。它不仅是一部史书，更是一部关于权力运作、人性复杂与国家兴亡的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

这本关于宋代城市商业发展的专题研究，彻底颠覆了我过去对“重农抑商”政策的刻板印象。作者的叙述语言极富画面感，完全没有传统经济史著作那种枯燥的数字堆砌。他通过对宋代坊市制度的瓦解、夜市的兴起以及行会组织的具体案例分析，生动地再现了汴京、临安等大都市那种繁华喧嚣的市井百态。读到描绘茶坊酒肆、瓦舍勾栏里人声鼎沸的段落时，我仿佛能闻到空气中混合的香料味和酒气，感受到那种充满活力的商业气息。更难能可贵的是，书中对社会阶层流动性的讨论，展示了在商业繁荣的背景下，商人阶层如何通过财富积累对社会结构产生微妙而深远的影响。这本书的价值在于，它不是在宏观上空泛地谈论经济政策，而是通过微观的、充满生活气息的细节，构建起一个立体而真实的宋代商业生态系统，让人对那个时代有了更加人性化和立体化的理解。

评分☆☆☆☆☆

这套精装版的《史记》简直是文字的盛宴，装帧设计透露着一种历史的厚重感，开本适中，拿在手里沉甸甸的，让人有种庄严肃穆之感。纸张的质地非常考究，触感细腻光滑，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些年代久远的记载，每一个汉字都仿佛被赋予了新的生命力。阅读过程中，那种沉浸式的体验是难以言喻的，仿佛真的穿越回了那个风云变幻的时代，亲眼目睹那些英雄豪杰的功过是非。尤其是那些插图的引入，虽然不是那种色彩斑斓的现代插画，但古朴的线条和严谨的构图，恰到好处地补充了文字描述的画面感，让那些发生在历史长河中的重要事件，在脑海中勾勒出了更为清晰的轮廓。这本书不仅仅是一部历史著作，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在翻阅的过程中，对中华文明的深邃与博大产生由衷的敬畏。即便是对古代史略有涉猎的人，也会被其中详尽的考证和严密的逻辑所折服，每一次重读都能发掘出新的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了一本关于魏晋南北朝文学批评的专著，简直是打开了我认识那个时代文人思想的一个全新视角。这本书的行文风格非常学术化，论证严密，引用了大量一手文献的原文和不同版本间的细微差别进行比对分析，读起来虽然需要高度集中注意力，但那种抽丝剥茧，层层递进的论证过程，让人感到智识上的极大满足。作者对于“风骨”与“气韵”等核心概念的界定和溯源，处理得极为精妙，没有流于空泛的赞美，而是落到了实处的文本细读之中。尤其精彩的是，作者对一些被传统观点定论的人物评价进行了富有洞察力的反思，提出了不少令人耳目一新的观点，这些观点都建立在扎实的文献基础之上，让人不得不信服。对于任何想深入研究中国古典文学理论演变脉络的读者来说，这本书无疑是架设在书架上不可或缺的基石，它教会我的不是简单的结论，而是如何去‘看’待历史文本的方法论。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于明代宦官政治权力运作机制的比较研究。这本书的视角非常独特，它并没有将所有的宦官一概而论地描绘成负面符号，而是引入了权力结构、机构制衡以及特定历史时期皇帝个人偏好的多重变量进行分析。作者采用了横向与纵向相结合的比较研究法，将不同皇帝统治时期宦官权力的兴衰轨迹进行对比，发现其中的规律性和特殊性。阅读过程中，我尤其欣赏作者那种冷静克制的笔调，所有的论断都小心翼翼地依托于档案史料的记载，避免了情绪化的道德评判，这使得整部书的学术严谨度非常高。书中对于内阁与司礼监之间权力博弈的细节描述，极其细致入微，让人清晰地看到在高度集权的体制下，制度漏洞是如何被特定的个体所利用并发挥出超乎想象的影响力。这本书对于理解晚期皇权体制的内在运作逻辑，提供了一套极具启发性的分析框架。

评分☆☆☆☆☆

手上这本关于唐代佛教石窟造像艺术的画册，简直是视觉上的极致享受。它收录的图片清晰度达到了前所未有的高度，即便是那些长期暴露于自然环境中的壁画细节，也能看清画家用笔的力道和颜料的层次感。画册的编排也颇具匠心，它不仅仅是简单地按年代罗列，而是尝试将不同地域、不同宗派的造像风格进行对照，突显了佛教艺术在传入中土后，如何与本土审美进行深度融合和创新的过程。我花了很长时间细看那些面部表情的刻画，从早期的浑厚庄严到盛唐的雍容大气，再到中晚期的内敛含蓄，那种神性与人性在石像上微妙的平衡感，真是令人叹为观止。对于艺术爱好者来说，这本画册的价值在于它提供了一种近乎于“亲临现场”的体验，那些被时间磨损的色彩与线条，在高清摄影下重新焕发出了震撼人心的艺术魅力，远胜于在博物馆隔着栏杆观看时的感受。

评分☆☆☆☆☆

《三国演义》的书看了N遍了，现在是升华到看《三国志》的年纪了，文字内容不在话下，没的说。但配的插图太差劲，比如诸葛亮的《出师表》手稿太模糊了，看不清楚；陆逊的画像是以前小时候的小人书上‘引用’的。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

好好好

评分☆☆☆☆☆

自从中学老师推荐以来，买古文书一直都买岳麓书社的，还有一个比较好的是上海古籍出版社。这套三国志也没令我失望，每段下面还有其他书的引注，如“武帝纪第一”，除了三国志本身叙述，还有《魏书》、《续汉书》、《曹瞒传》等等其他相关内容，既可以加深理解，也可以扩大知识面，值得点个“赞”。

评分☆☆☆☆☆

三国志（上下）（图文珍藏本）和描述的一样，好评！上周周六，闲来无事，上午上了一个上午网，想起好久没买书了，似乎我买书有点上瘾，一段时间不逛书店就周身不爽，难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面，这段时间非常冷，还下这雨，到书店主要目的是买一大堆书，上次专程去买却被告知缺货，这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问，小姐却说昨天刚到的一批又卖完了！晕！为什么不多进点货，于是上京东挑选书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启

评分☆☆☆☆☆

书本的质量太差书本的质量太差书本的质量太差

评分☆☆☆☆☆

《三国演义》的书看了N遍了，现在是升华到看《三国志》的年纪了，文字内容不在话下，没的说。但配的插图太差劲，比如诸葛亮的《出师表》手稿太模糊了，看不清楚；陆逊的画像是以前小时候的小人书上‘引用’的。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

外面一层封皮比较不上档次

评分☆☆☆☆☆

包装不错，可是书还是有破损，边角有些许褶皱。所谓的图，感觉对理解没什么用，很鸡肋！纸质的话，一般般吧。

评分☆☆☆☆☆

经典，值得一读，看了再来追加评论！