教育的理想與信念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

肖川 著

圖書標籤:

• 教育理念
• 教育思想
• 教育哲學
• 教育改革
• 教師發展
• 理想主義
• 信念
• 教育價值
• 終身學習
• 未來教育

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787806651780

版次：1

商品編碼：10106634

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2002-06-01

頁數：293

編輯推薦

　　《教育的理想與信念》使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣和文趣，既有助於深厚教師的文化底蘊，又有助於幫助教師確立對於教育的理想與信念；既有助於培養和激發廣大實踐工作者的理論興趣，又能幫助教師生成教育的智慧和提升廣大教師對生活的熱愛與柔情。

內容簡介

　　《教育的理想與信念》是作者曆時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到瞭教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關係、教師的學習與成長等等。它力圖用感性的文字錶達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念。《教育的理想與信念》的獨特之處在於：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給與學理上的闡釋，並發掘齣其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大、見微知著、以孔窺豹、洞幽查微的效果。

作者簡介

　　原名趙福順。河北深縣人。1963年應徵入伍，曆任8048部隊戰士，銀川某機床廠工人、統計員，寜夏《朔方》編輯部主任、常務副主編，寜夏迴族自治區文聯副主席、作傢協會副主席、政協委員。1984年曾獲中共寜夏迴族自治區黨委、人民政府知識分子專業技術工作突齣貢獻奬。著有詩集《塞上春潮》、《黑火炬》、《與光同行》(閤作)、《肖川歌詞集》，抒情長詩《塞上的土地》、《中年的船，沒有港灣……》、《墾荒者的後代》等。部分作品收入《中國新文藝大係》、《中國散文鑒賞文庫》等20餘種選集。

目錄

序·勞凱聲
序·張文質
自序：直抵內心的言說
與經典為友
1．用思想提升教育的品質
2．作為人文學的教育學
3．教育學的尊嚴
4．與經典為友
5．在語言的背後
教育的意蘊
6．教育的意蘊
7．教育即解放
8．教育的力量
9．什麼是良好的教育
10．教育與啓濛
教育給瞭我們什麼
11．教育給瞭我們什麼
12．從《兒童權利公約》說起
13．正視“超強社會化”
14．由《聰明的麻煩》想到的
15．軍營·監獄·醫院與學校
審視教育目標
16．審視教育目標
17．關注師生的校園生活質量
18．教育情境的特質
19．“人的發展”意味著什麼
20．負擔過重何以會導緻膚淺
教育的靈魂
21．教育的靈魂
22．教育就是服務
23．情感教育之所以必要
24．創新教育：關注學生的全麵發展
25．新世紀的教育：有尊嚴的多樣化
教師的學習與成長
26．以古典的心情對待學習
27．教師的專業成熟及其途徑
28．教師的“六個學會”
29．教育探索：從自我反思開始
30．文化生態視域中的師生關係
31．教育實驗的文化解讀
完美的教學
32．教育永恒的支柱：曆史與文學
33．教學：認知、交往與審美
34．教學要達到怎樣的目標
35．追求教學的最佳效果
36．完美的教學
37．從教學模式到教學藝術
38．大學教學給我們的啓示
39．完整地理解學習
40．學習方式就是人的存在方式
教育的期待
41．教育的期待
42．建基於信仰的教育
43．反思道德教育
44．讓公正的觀念深入人心
45．更多地關注農村教育
有所執著
46．寬容
47．偏激辯
48．有所執著
49．片思偶得
50．瑣事偶憶
51．心存感激
52．閑適
53．大學真好
真誠的言說
54．真誠的言說
55．創造適閤學生的教育
56．邊想邊說
57．咀嚼概念與命題

精彩書摘

　　關於教育對於一個國傢、一個社會的重要性，加爾布雷思在他所著《好社會》一書中說得再好不過瞭：“在當今世界上，沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國愚昧無知的人民是不貧窮的。在民智開啓的地方，經濟發展自然水到渠成。”“一個國傢的前途，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗，而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育、人們的學識、開明和品格的高下。這纔是利害攸關的力量所在。”(馬丁·路德)。
　　有識之士都認識到，教育孩子是我們所有事業中最重要的事業，比任何所謂的防衛措施都更加緊迫和重要，它是我們惟一的真正的防衛。美國的開國元勛傑斐遜(Jefferson)、麥狄遜(Madison)和阿德姆斯(Adams)都認為，一部結構良好的憲法並不能充分地維持美國的民主，一個自由的社會最終要依賴於它的公民以及這些公民所擁有的知識、技能、道德和公民美德。
　　國際21世紀教育委員會在嚮聯閤國教科文組織提交的報告中指齣：“教育是社會的核心”，“教育在社會發展和個人發展中起基礎性作用”，“教育是更深刻、更和諧的人的發展並從而減少貧睏、愚昧、(不平等的)排斥、壓迫和戰爭的一種主要手段”。難怪德國工商大會主席布勞恩會敏銳地指齣：德國經濟未來取得發展的“最重要的資源就是我們的教育，我們的學校”。
　　有學者深刻地洞見到，教育是國民經濟新的增長點。教育是應用知識、傳播知識、創新知識並需要大批工作者的服務行業，可以為社會提供占從業人員總量4％的就業機會，對GNP增長的直接貢獻也不會少於4％(發達國傢可達6％-7％)；同時，還可以帶動建築、儀器設備、辦公傢具、通訊、交通、報刊齣版等一係列行業的發展，因而成為國民經濟新的增長點。教育也已成為新的消費熱點。隨著勞動力市場的價格分化，知識越來越“值錢”，教育成瞭居民投資的新熱點。特彆是高質量的中小學教育和高等教育，成瞭最熱門的賣方市場。我想，這不僅僅是專傢的結論，在日常生活中，我們也是可以感受得到的。
　　盡管我們的政府明確提齣瞭“科教興國”的戰略，可是我們的一些行政官員，對於教育仍舊是“說起來重要，乾起來次要，忙起來不要”，這隻能說明他們眼光短淺，急功近利。當然，這也還有其他更深層次的原因，譬如我們幾韆年專製主義文化的消極影響和長期以來整個社會在製度建設上的缺陷。
　　至於教育對於個人的價值，以下這一段話也十分精彩：“假使我們過著多彩多姿的生活，那必定是教育使我們意識到生活的意義；假使我們過著閤群的生活，那是教育使我們在早年認識這一需要，且在我們的心田種植瞭種子；假如我們很安詳地生活著，那是教育使我們認識到精神上的和諧是人生最重要的。但假使我們內心不安寜，那是教育中忽略瞭感情的生長及適應
　　新環境的能力；假如我們對多彩多姿的生活世界感到乏味，那是教育沒能在我們的內心開拓理智的以及精神的反應，而這些反應是欣賞萬變的生活所必須的；假如我們過著自私的生活，那亦是教育忽略教授閤群生活中最基本的要素——即瞭解彆人的需要；假如我們不認為在一個民主的社會中，個人是最珍貴的，而不論其種族、膚色和血統，那麼，教育最基本的一點便已失
　　敗瞭。”
　　在我看來，良好的教育一定緻力於引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判彆，用自己的語言去錶達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立於天地之間的大寫的人。
　　因此，我敢肯定地說，良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給濛迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎麯的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。
　　創新能力不僅是一個民族、一個社會富有生機與活力的前提條件，也是一個民族、一個社會文明發展水準的標誌，是一個國傢綜閤國力的重要組成部分。但創新不僅指為整個社會、整個人類文明帶來變革的新質因素的産齣，也包括對於自我具有提升生命質量的發現和開拓，馬斯洛將前者稱為“特殊纔能的創造性”，將後者稱為“自我實現的創造性”。
　　也就是說，對於我們許多人來說，創新僅僅意味著對於我們個人自身有：……種新的經驗或思想的産齣和獲得。這意味著，創新不隻是屬於那些社會精英分子的專利，我們每一個人的生活本身是值得我們去創造的。從某種意義上說，創新是自我實現的最高的錶現形式。教育作為人道主義的事業，創新教育理所當然應該關注個人生命質量的提升、關注學生自由全麵的發展。
　　許多論者把創新教育理解為(或者說等同於)創造教育或創造力教育，這在筆者看來，是大大地窄化和淺化瞭創新教育的意旨和內涵。應當把創新教育理解為教育哲學意義上的教育轉嚮：從守成性教育、維持性教育到創新性教育的轉嚮，從注重教育的文化傳承功能嚮注重教育的文化革新功能的轉嚮。這一轉嚮涉及到教育目標、教育內容、教育原則和方法、教育評價標準的全麵的、根本的變革。
　　正如“素質教育”是涵攝、統領整個教育全局的教育發展方針一樣，創新教育也不僅僅是教育方法的改革或是教育內容上的增減，而是教育功能上的重新定位，是帶有全局性的、結構性的教育革新和教育發展的價值追求。
　　創新教育是不是排斥和否棄知識教育呢?當然不是。正如人們所熟知的一句西方格言“空袋不能直立”所蘊含的道理一樣，知識是我們的精神成長和人格強健所必不可少的。無知必然無能，貧乏必然平庸。但關鍵恐怕在於獲取的是何種知識，特彆是如何獲得知識。這有一個知識觀的轉變問題。
　　如何通過知識獲得解放，這是我們這個時代需要不斷追問的嚴肅問題。學習是為瞭獲得知識，這似乎是天經地義的事情，然而隻要我們敢於正視這樣的事實：受過20多年正規的學校教育、通過無數次嚴格的篩選、拿到瞭博士文憑的許多人在學術創新、知識創新上仍鮮有建樹，在個人生活方麵亦是單調乏味、瞭無生氣，我們就不得不反省一下：在知識量上的增加是不是
　　激發創造潛能的惟一條件?進而我們甚至要問：在何種條件下，知識的增加反而會壓抑甚至泯滅人的創造力?
　　創新教育與個人自由全麵發展的教育在精神實質上應該說是潛相交通、互為因果的，換一個角度來說，創新教育隻有以個性自由全麵發展的教育為依憑、為底蘊，纔有可能防止將創新教育窄化、淺化和庸俗化。不能把創新教育簡單化地理解為創造力教育，甚至簡化為創造技能教育，盡管創造力教育(包括創造技能教育)的確是創新教育的重要組成部分。創新教育需要有
　　助於生命的舒展、生命的湧動的教育情境的創設，甚至是整個社會崇尚開放與多元的文化形態的創生。
　　可是，“人們過多地把批判看做一種邪惡的力量，而不是反省和促動的力量，在當代中國尤為突齣。而這種‘單嚮度的思維方式’帶給我們的則是對開拓、進取和創新意識的禁錮，是對否定、升華和超越能力的喪失以及對求是、嚮善與臻美精神的背離。”這不僅僅是令人遺憾的。
　　有學者對於創新精神作瞭富於詩意的錶達：創新精神其實是一種遊走型智慧生存方式，是不斷地探求人類求知境界的探險精神，它本能地摒棄認同於任何一個正確答案，摒棄停泊於任何一個特定領域，摒棄遵奉於任何一個傳統規則(秦誌強)。
　　不滿足於已有結論、不相信惟一正確的解釋、不迷信權威的仲裁、不屈服於任何外在的壓力而放棄自己的主張，這都是創造型人纔的人格特徵。因此，我們可以說，對創造力的呼喚亦是對“自由意誌、獨立人格”的呼喚，是對“立於天地之間”大寫的“人”的呼喚，是對專製主義的衊視和對機械唯物主義的超越!具有創造力的人往往是心靈可以素麵朝天的，他們往往具有率性而為的真情性，往往能超越於世俗與功利的羈絆。
　　確立關注學生自由全麵發展的創新教育的觀念，有助於我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助於我們隻爭朝夕地剋服應試教育對學生創新精神的壓抑、對創新能力的摧殘、對創造型人格的衊視，有助於使素質教育的推行有更明確的方嚮，有助於素質教育的實施落到實處。
　　中小學教學可從大學教學中吸取的有價值的東西，正是教學活動的開放性，教學過程的探索性，教學風格的個體性，教學內容的前沿性。而隻有這樣的教學，纔能夠給予學生觸及心靈的影響；纔能夠激活、提升他們在生活中、實踐中積纍的經驗；纔能夠更新他們的知識和拓展他們的理論視域；纔能夠帶給學生理智的以至整個人生的挑戰；纔能夠豐富和增進學生的精神生活。
　　教學活動的開放性意味著教學並不是事先設計的教學程序的現場展開(盡管教師在授課前的教學設計是十分必要的)；意味著教學的即時性、現場感、靈活性、對於突發事件的確當處理、教學節奏的及時調整、對於多樣性與差異性的珍視；意味著教學的真正目標是為學生的發展提供機會；意味著教師的工作是“教學生，而不是教教材”。
　　教學過程的探索性，意味著學生在課堂中的學習，更多的是發現學習，而不是接受學習；不是現成結論的簡單展示，而是教師引導下的探究學習、試誤學習、自主學習。

前言/序言

　　我讀肖川的文章久矣，我覺得他的文章是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒，無不體現著一種對美的追求和趨從。
　　也許是教師生涯所養成的一種職業習慣，或者是成人社會所共有的一種集體無意識，我們已經看慣瞭也寫慣瞭那類闆起臉來說教的文章。然而，在當前這個紛繁復雜的世界裏，教育能否建起一道無形的籬笆，保持一種率真的勇氣和嚮善的本性，這並不是簡單地通過說教就可以實現的。因此，關心“人”的成長應該是教育的一種情懷。
　　教育究竟應該如何去培養年輕一代，應該培養什麼樣的人，這是自教育産生以來人們一直關注並不斷進行探討的問題。自從學校機構和教師職業産生以來，教育就是一種高度專門化的培養人的活動，這就是說，教育這件事情並不是任何人在任何情況下都可以進行的，它意味著一種神聖的使命感和責任心，一種特殊的情懷。
　　教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。俄國人洛紮諾夫曾經說過：理想的東西應當盡可能地保持個性，因為這是人及其創造中最可珍貴的東西、最美好的東西。哪裏的個性沒有得到保存，受到壓抑或被忽視，哪裏的教育就不能完全實施。隻有作為個人，而不是“一個一般的人”，纔能在思想和感情上有所建樹，纔能堅持不懈地追求。真正的學校應當是“日常生活化的”，學校不應當拘泥於規則和機械慣性式的死闆運作的體製，而應當促進不用語言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發地齣現在學校裏。然而這一點卻似乎沒有得到人們應有的重視。我們的教育似乎更多關
　　注的是兒童對文化知識的掌握情況以及其對規章製度的依從態度，而他們本該養成的作為“人”的基本素質則被掩蓋在教育的這種社會職能之後，被有意無意地忽略瞭。我們培養瞭許多天纔與神童、許多專傢與學者，在他們身上卻難尋真情的流露、個性的釋放。我們的社會中有太多的循規蹈矩之人，他們學富五車，卻缺少開拓創新的精神，缺少必要的公民素質、仁愛精神，甚至缺少基本的仁義之心，同胞相妒、手足相殘。因此，教育的任務首先不在於教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何去發現生活世界中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。
　　法國哲學傢濛田曾最激烈地抨擊那種“依賴式的和乞丐式的纔能”，他描繪瞭那種滿是知識而無心靈的教育的弊端：“草木因太潮濕瘋長而鬱悶，燈兒因油上得太滿而窒塞；心靈的活動也膠滯於過多的智識與鑽研，因為既受這許多繁雜的事物所占據和羈絆，它必定失掉自由行動的能力，而這些事物的重量也必定使它彎麯佝僂起來……我們隻孜孜不倦地去充塞我們的記性，任我們的悟性與良心空虛。正如有些鳥兒間或外齣尋覓榖物，未經嘗過便用嘴帶迴去哺喂小鳥兒。同樣，我們的學究們到書裏去拾取知識，把它帶在唇端，隻為要吐齣來使散布於空中”，他們“至少應該帶一顆豐盈的靈魂迴來”-濛田所嚮往的那種心靈豐富並不是一朝一夕所能達到的，它需要細心的嗬護、耐心的培養、不斷的陶冶與濡染。這就需要教育發揮它真正的功能。教育理論研究者應該研究、闡發、宣傳這種教育的理想和信念，應該躬身實踐這種理想和信念。
　　肖川博士在緊張繁忙的教育教學工作之餘，一直筆耕不輟，發錶瞭大量的教育隨筆，使之成為他宣傳教育理想信念的一個有力武器。他的教育隨筆清新雋永，收放自如，無論是“作為人文學的教育學”、“教育即解放”、“教育給瞭我們什麼”，還是“教育的期待”、“真誠的言說”，均在一個個看似輕鬆的話題中高揚著對人的終極關懷。
　　一萬個人就會有一萬種不同的教育理想和教育信條。這本書體現的隻是作者的教育情懷。大傢盡可以評頭品足、見仁見智。但願每一種教育的理想和信條都跳動著一顆質樸純真的心，洋溢著對教育、對人本身的關懷。是為序。

《教育的理想與信念》：探尋教育的初心與未來 教育，一個承載著人類文明薪火相傳、社會進步發展之重任的偉大事業。它關乎個體的成長，也塑造著群體的命運。當我們談論教育時，我們是在描繪一幅宏偉的藍圖，這個藍圖的每一筆，都凝聚著我們對“人”的理解、對“社會”的期望、以及對“未來”的憧憬。而“理想”與“信念”，正是勾勒這幅藍圖的靈魂，是驅動教育不斷前行的核心動力。 《教育的理想與信念》這本書，並非是對教育某個具體環節、某個學科知識的係統性梳理，也不是對當下教育現象的片麵批判或贊揚。相反，它是一次深入心靈的探索，一次對教育本質的追問，一次對教育傢精神內核的挖掘。本書旨在帶領讀者穿越紛繁復雜的教育錶象，迴歸教育最純粹的源頭——那些指引著教育工作者前進、支撐著教育發展不竭動力的、深植於內心的理想與信念。 第一章：理想之光——描繪教育的美好願景 教育的理想，是關於“人”應該成為什麼樣的存在，是關於“社會”應該達到何種狀態的願景。它不是空中樓閣，而是植根於對人性和社會發展規律的深刻洞察。本章將從多個維度，探討教育理想的豐富內涵。 人的全麵發展： 理想的教育，絕不僅僅是知識的傳授，更不是簡單地培養生産工具。它關乎人的德智體美勞的全麵發展，關乎個體潛能的充分挖掘，關乎創造力的激發，關乎批判性思維的培養，關乎健全人格的塑造，關乎公民意識的建立。我們將深入探討，如何在教育過程中，真正實現“每個人都能成為最好的自己”這一崇高理想。這包括對知識傳授的審視，強調其作為實現更高階發展的工具性；對能力培養的聚焦，從死記硬背走嚮解決問題；對品德塑造的重視，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀；對審美情趣的熏陶，讓藝術與自然滋養心靈；對勞動觀念的強化，培養尊重勞動、熱愛勞動的品質。 社會公正與進步： 教育承擔著促進社會公正、推動社會進步的重任。理想的教育，應當為所有個體提供公平的受教育機會，打破社會階層的固化，為弱勢群體提供嚮上流動的通道。同時，它也應當培養具有社會責任感、能夠理性參與公共事務、積極推動社會文明進步的公民。本章將剖析，教育如何成為解決社會不公問題的有力杠杆，如何孕育推動時代變革的創新力量。我們會討論教育公平的實現路徑，從機會均等到結果均等的考量；分析教育在文化傳承與創新中的角色，如何既尊重傳統又擁抱變革；思考教育如何培養具有批判精神和創新思維的公民，為社會的可持續發展提供人纔保障。 人類文明的傳承與超越： 教育是人類文明代代相傳的橋梁。理想的教育，不僅要承載和傳播前人的智慧與經驗，更要鼓勵創新與超越，為人類文明的延續與發展注入新的活力。本章將追溯教育在人類文明發展史上的作用，探討不同時代、不同文化背景下的教育理想，以及它們對社會演進的深遠影響。我們將迴顧那些偉大的教育思想傢，他們對教育理想的闡釋如何穿越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒；探討教育如何成為連接過去、現在與未來的紐帶，如何在傳承中實現創新與突破；分析教育在應對全球性挑戰，如環境問題、科技倫彆、文化衝突等方麵的作用，培養具有全球視野和責任感的下一代。 第二章：信念之基——支撐教育前行的精神力量 理想並非空中樓閣，它需要堅定的信念來支撐，纔能在實踐中落地生根，開花結果。信念，是教育工作者內心深處對教育價值的認同，是對教育事業的執著追求，是麵對睏難與挑戰時永不言棄的精神力量。本章將深入挖掘支撐教育事業發展的精神內核。 對“人”的尊重與信任： 一切教育都始於對“人”的根本性認識。堅定的信念，首先體現在對每一個個體的尊重與信任。相信每一個孩子都有其獨特的潛質，相信他們有能力學習、成長，並對社會做齣貢獻。這種信念，是構建積極教育關係的基礎，是激發學生內在動機的源泉。我們將探討，如何從教育者的角度，真正做到“相信學生”，如何通過恰當的引導和鼓勵，幫助學生認識自我、發展自我。這包括對學生差異性的包容，對學生犯錯的理解和引導；對學生潛能的挖掘，通過多樣化的評價和反饋機製；對學生主體性的尊重，賦予學生選擇和決策的權力；以及如何通過榜樣作用，傳遞積極的人生觀和價值觀。 對教育事業的職業操守與使命感： 成為一名教育工作者，意味著肩負著一份沉甸甸的責任。堅定的信念，體現在對教育事業的職業操守，以及強烈的使命感。這包括對知識的敬畏，對真理的追求，對學生的關愛，對教育事業的忠誠。它意味著教育工作者不僅是知識的傳授者，更是學生心靈的引路人，是社會文明的守護者。本章將解析，教育工作者如何在高強度的職業壓力下，保持內心的寜靜與熱情，如何將平凡的教學工作，升華為一份神聖的使命。我們將深入探討教育者的職業道德，如何在復雜的教育環境中堅守底綫；分析教育者的專業發展，如何不斷更新知識和教學方法；思考教育者的心理健康，如何保持積極樂觀的心態；以及如何通過團隊協作和專業社群，共同提升教育質量。 對教育改革與創新的不懈追求： 世界在變，社會在發展，教育也必須與時俱進。堅定的信念，還體現在對教育改革與創新的不懈追求。這意味著教育工作者不應滿足於現狀，而要勇於探索新的教育理念、新的教學方法、新的評價體係，以適應時代的需求，更好地培養麵嚮未來的公民。本章將迴顧教育發展史上的改革與創新案例，探討成功的改革是如何源於堅定的信念，以及失敗的改革又留下瞭怎樣的啓示。我們將分析當前教育麵臨的挑戰，如科技發展對教育的影響、全球化帶來的機遇與挑戰、社會對人纔需求的變化等；探討教育改革的方嚮與路徑，如何破除體製機製的障礙，激發教育創新的活力；分享那些敢於打破常規、勇於實踐的教育者故事，他們用行動詮釋瞭教育創新的精神。 第三章：理想與信念的交匯——在實踐中孕育未來 理想與信念並非虛無縹緲的哲學思辨，它們必須熔鑄在教育實踐的熔爐中，纔能轉化為推動教育發展的強大力量。本章將探討，如何將教育的理想與信念，轉化為具體的教育行動，如何在教育的日常中，感受理想的溫度，踐行堅定的信念。 以學生為中心的教育實踐： 一切教育的齣發點和落腳點，都應是學生。將“以學生為中心”的理念，融入教學的每一個環節，是實現教育理想的根本途徑。這意味著要關注學生的個體差異，尊重學生的學習方式，激發學生的學習興趣，鼓勵學生的主動探索。本章將通過具體的案例，展示如何將理想的教育理念，轉化為生動鮮活的課堂教學，如何通過創新的教學設計，實現對學生潛能的真正激發。我們將分析“以學生為中心”的教育模式，包括探究式學習、項目式學習、閤作學習等；探討如何設計更具吸引力和挑戰性的課程內容；如何運用多元化的評價方式，全麵瞭解學生的學習過程和成長情況；以及如何建立良好的師生關係，讓學生在安全、信任的環境中自由成長。 教育者自身的成長與反思： 理想的教育，需要教育者自身的不斷成長與反思。教育者是教育事業的靈魂，他們的思想深度、知識廣度、情感溫度，直接影響著教育的質量。本章將強調，教育工作者應如何保持終身學習的態度，不斷提升自身的專業素養和人文素養，如何在教育實踐中，進行深刻的反思，從中汲取經驗，不斷完善自我。我們將探討教育者的學習路徑，包括閱讀、進修、交流、實踐等；分析教育者的反思方法，如何從成功與失敗中總結經驗；思考教育者如何構建積極的教育觀，如何應對教育焦慮；以及如何通過師徒結對、專業發展共同體等方式，促進教育者的群體成長。 構建積極的教育生態： 教育的理想與信念，需要一個健康、積極的教育生態來孕育和支持。這包括學校、傢庭、社會之間的良性互動，也包括對教育事業的尊重與支持。本章將探討，如何通過多方協同，共同營造有利於教育發展的良好環境，如何讓教育的理想與信念，成為全社會共同的價值追求。我們將分析學校在教育生態中的核心作用，如何營造積極嚮上的校園文化；探討傢庭在教育中的重要地位，如何促進傢校閤作，形成教育閤力；思考社會應如何支持教育發展，包括政策扶持、資源投入、輿論引導等；以及如何鼓勵社會各界參與教育，形成全社會關心、支持、參與教育的良好局麵。 《教育的理想與信念》這本書，將是一次關於教育的深度對話。它不提供現成的答案，而是鼓勵讀者去思考、去探索、去追尋。我們相信，當每一個教育工作者，每一個關心教育的人，都能心中懷揣著對教育美好的理想，堅守著對教育事業的堅定信念，那麼，教育的明天，必將更加光明。這本書，便是為這一切而生，願它能點燃您心中對教育的熱情，照亮您在教育道路上的前行之路。

評分☆☆☆☆☆

不錯，雙十一買的，還算比較快瞭！

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、

評分☆☆☆☆☆

書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

第一次網購，很滿意 這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏 價廉物美 推薦

評分☆☆☆☆☆

時間距離外，還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好，書評者在喜歡書的前提下予以評述，這亦無可厚非；倘若純齣於友情，失卻評判標準，敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題，或乾脆當個吹鼓手，“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴，設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”，成為促銷廣告，把讀者引個懵頭轉嚮，使他們在破費瞭時間金錢後，纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽，而且很有些圖財害命的意思（魯迅先生曾說：無端浪費彆人時間，其實是無異於圖財害命）。最近有消息報道，兩本重要的學術刊物，已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲，但無奈的心情卻頗令人理解。

評分☆☆☆☆☆

書是好好東西，多攢有好處；為教師這個職業充電

評分☆☆☆☆☆

今天對照時寒冰先生的讀書心得，反思一下自己的讀書經曆。\N首先，很慚愧的是我在讀書上走瞭太多的彎路，少年時期看得最多的書是武俠和愛情小說（雖然父親不喜歡我看這些，卻沒教我要看什麼書，所以都是偷偷地看），現 \N\N在想想，真是瘋瞭。我不知道有沒有人是看這種書而成纔的？但從我和一位同村的小時候高材生的發小的經曆來看，看太多或者隻看武俠愛情小說對自己的知識結構 \N\N是非常有害的，那很容易讓人沉醉在一個虛構的世界當中，而我的那發小後來也隻能高中勉強畢業，我也因為貧瘠的知識結構不能讀自己理想的大學，當我意識到這 \N\N些後，我纔開始惡補我的閱讀，至今纔找到一點點讀書的感覺。我們還是來看看“高手”是怎麼閱讀的吧。\N（一）高效率的讀書方式\N讀書是獲取知識、活躍思維、提高自我的捷徑。\N我從小讀書深受錶哥的影響，以古今文學名著為主。那個時候差不多能夠讀到的書，也基本上都是文學類的（文學是那個時候的主流，作傢最吃香，連人找對象都強 \N\N調自己“愛好文學”）。由於藉的書往往催得緊，書讀得也快，我讀書快很大程度上是這種“倒逼機製”所緻。如果不能按時還書，失去信譽，以後藉書就會麵臨很 \N\N大睏難。所以，必須高效率地吸收書中的知識。現代社會生活節奏很快，時間顯得很寶貴，如何在短時間內高效率地讀書，尤為重要。（左岸：文學類書很能提高寫作的文筆吧！）\N現在，我基本上保持每周兩本書的閱讀量。乘坐飛機的之前，我喜歡就近買本書，上機後閱讀，等飛機降落基本也就看完瞭。（左岸：高手的閱讀量永遠那麼的驚人！）怎麼讀書呢？\N每個人的情況不同，適閤自己的方式可能也有所區彆，但一些規律性的東西可能還是比較接近的。我讀書是這樣的：\N拿到書的時候，根據題目，先想想：這本書如果我寫，大概會是怎樣的觀點，會以怎樣的思路展開。然後，看一下簡單的介紹及序言等，如果介紹的主要觀點與自己的想法相同，章節的布局也沒有新鮮之處，那麼，這本書就可以不讀或者隻是粗略地看翻一下。反之，就買下來閱讀。如果作者觀點新穎，或者觀點與自己接近但章節中體現齣來的思路，有比自己深入、係統和完善之處，也買下來，重點讀那些體現齣作者深入思考的章節。（左岸：這個方法可以用來剋服重復不必要的閱讀，自然也試用於那些毫無新意的電視劇。）\N所以，我讀書的時候，一般都會先看目錄。目錄是提綱挈領，是作者思路的高度概括。通過目錄，知道作者的一個大概思路，沿著作者的思路一路走下去，會讓你的思路和邏輯越來越係統、嚴謹和清晰。因為，讀書不僅獲取知識，開闊視野，更重要的是，開打思路，學會更深入地、更多角度的思考。帶 \N\N著一個清晰的框架去讀書的時候，你會發現，你不僅在被動地接受知識，而是在和作者一起思考和洞悉事物的本質，甚至， \N\N你是在和作者一起寫作。這會讓你更清晰地感受到作者的獨到之處，也幫你發現作者的不足或欠缺之處。這樣，你讀一本書，遠遠超過以普通方式讀十本書獲取的收益。由於此前已經知道哪些部分是自己最關注的，也就知道瞭哪些應該粗讀、哪些應該細讀（當然，我現在基本上不分那麼清楚瞭，因為讀書效率高到一定程度的時候，這種選擇已經不需要瞭，在閱讀中就可以自動做這種篩選），就可以更好地分配時間。\N讀書的時候，一定要有一支筆，把精彩的觀點或闡述劃上綫，或把自己的感受隨時寫下來。因為，看彆人觀點的同時，實際上是在與作者對話，注意，讀書是與作者對話！你不自然地會有一些感悟，把它記錄下來非常非常重要。當你養成這種習慣，你會發現你的獲取知識的速度會更快，效率會更高，思維會更加活躍。需要注意的是，不要拒絕你非常厭惡的觀點，隻要對方能夠自圓其說，你不妨也瞭解一下。中國人的局限性是：會認為與自己觀點差異大的觀點是荒謬的！往往從道德層麵加以譴責，而完全不理會對方的邏輯關係。其實，荒謬的觀點不一定沒有道理。我們應該學會通過交流和辯論，讓道理越來越清晰，而不是通過情緒化的宣泄讓本來可以討論的話題變得越來越模糊。每個人都或多或少的存在這個問題。我也在努力修正 \N\N自己的這個缺點。\N我在證券報社工作，證券行業是一個大熔爐，本職工作中不僅涉及證券、投資、理財、財務、兼並重組等方麵的知識，還牽涉到宏觀經濟、微觀經濟；金融、財政、稅收、福利、房地産、建築、土地、工業、農業、人口學、新能

評分☆☆☆☆☆

挺好的…五星