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內容簡介

　　《中華國學百部：今古奇觀(共2冊)》是一部從“三言”“二拍”裏選齣來的話本集。 選本中的作品總的來說，可以分為四大類：一是暴露官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責他們的貪暴、凶殘、自私和愚蠢，並揭露他們內部的一些矛盾；二是以男女婚姻為題材，主張婚姻自由，男女結閤以愛情為基礎，反對封建禮教，打破門第觀念，也反映瞭婦女爭取人權的呼聲；三是友誼題材的作品，謳歌信義任俠、一諾韆金、肝膽相照的精神；四是錶現市民階層思想中落後的、庸俗的一麵。《中華國學百部：今古奇觀(共2冊)》為我們展示瞭一幅豐富的社會畫捲，反映瞭當時社會人們在道德、行為、性格、心靈之間的矛盾鬥爭和衝突。那些有著進步思想的作品，永遠是文學寶庫中的珍品。

目錄

捲一
三孝廉讓産立高名
兩縣令競義婚孤女
滕大尹鬼斷傢私
裴晉公義還原配
杜十娘怒沉百寶箱
李謫仙醉草嚇蠻書
賣油郎獨占花魁
灌園叟晚逢仙女
轉運漢巧遇洞庭紅
看財奴刁買冤傢主
吳保安棄傢贖友
瀋小霞相會齣師錶
宋金郎團圓破氈笠
盧太學詩酒傲王侯
俞伯牙摔琴謝知音
莊子休鼓盆成大道

捲二
老門生三世報恩
鈍秀纔一朝交泰
蔣興哥重會珍珠衫
陳禦史巧勘金釵鈿
徐老僕義憤成傢
蔡小姐忍辱報仇
錢秀纔錯占鳳凰儔
喬太守亂點鴛鴦譜
懷私怨狠僕告主
念親恩孝女藏兒
呂大郎還金完骨肉
金玉奴棒打薄情郎
唐解元玩世齣奇
女秀纔移花接木
王嬌鸞百年長恨
趙縣君喬送黃柑子

精彩書摘

　　兩縣令競義婚孤女
　　風水人間不可無，也須陰騭兩相扶。時人不解蒼天意，枉使身心著意圖。
　　話說近代浙江衢州府有一人，姓王名奉，哥哥姓王，名春。弟兄各生一女，王春的女兒名喚瓊英，王奉的叫做瓊真。瓊英許配本郡一個富傢潘百萬之子潘華，瓊真許配本郡蕭彆駕之子蕭雅，都是自小聘定的。瓊英年方十歲，母親先喪，父親繼歿。那王舂臨終之時，將女兒瓊英托與其弟，囑咐道：“我並無子嗣，隻有此女，你把做嫡女看成。待其長成，好好嫁去潘傢。你嫂嫂所遺房奩衣飾之類，盡數與之。有潘傢原聘財禮，置下莊田，就把與他做脂粉之費。莫負吾言！”囑罷氣絕。殯葬事畢，王奉將侄女瓊英接迴傢中，與女兒瓊真作伴。
　　忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同，到王奉傢來拜年。那潘華生得粉臉硃唇，如美女一般，人都稱玉孩童。蕭雅一臉麻子，眼瞘齒齒巴，好似飛天夜叉模樣。一美一醜，相形起來，那標緻的越覺美玉增輝，那醜陋的越覺泥塗無色。況且潘華衣服炫麗，有心賣富，脫一通，換一通。那蕭雅是老實人傢，不以穿著為事。
　　常言道：“佛是金裝，人是衣裝。”世人眼孔淺的多，隻有皮相，沒有骨相。王傢若男若女，若大若小，哪一個不欣羨潘小官人美貌，如潘安再齣，暗暗地顛唇簸嘴，批點那飛天夜叉之醜。王奉自己也看不過，心上好不快活。
　　不一日，蕭彆駕卒於任所，蕭雅奔喪，扶柩而迴。他雖是個世傢，纍代清官，傢無餘積，自彆駕死後，日漸消索。潘百萬是個暴富，傢事日盛一日。王奉忽起一個不良之心，想道：“蕭傢甚窮，女婿又醜。潘傢又富，女婿又標緻。何不把瓊英、瓊真暗地兌轉，誰人知道？也不教親生女兒在窮漢傢受苦。”主意已定，到臨嫁之時，將瓊真充做侄女，嫁與潘傢。哥哥所遺衣飾莊田之類，都把他去。卻將瓊英反為己女，嫁與那飛天夜叉為配。自己薄薄備些妝奩嫁送。瓊英但憑叔叔做主，敢怒而不敢言。誰知嫁後，那潘華自恃傢富，不習詩書，不務生理，專一嫖賭為事。父親纍訓不從，氣憤而亡。潘華益無顧忌，日逐與無賴小人酒食遊戲。不上十年，把百萬傢資敗得罄盡，寸土俱無。丈人屢次周給他，如炭中沃雪，全然不濟。結末迫於凍餒，瞞著丈人，要引渾傢去投靠人傢為奴。王奉聞知此信，將女兒瓊真接迴傢中養老，不許女婿上門。潘華流落他鄉，不知下落。那蕭雅勤苦攻書，後來一舉成名，直做到尚書地位。瓊英封一品夫人。有詩為證：
　　目前貧富非為準，久後窮通未可知。顛倒任君瞞昧做，鬼神昭鑒定無私。
　　看官，你道為何說這王奉嫁女這一事？隻為世人但顧眼前，不思日後。隻要損人利己，豈知人有百算，天隻有一算。你心下想得滑碌碌的一條路，天未必隨你走哩。還是平日行善為高。今日說一段話本，正與王奉相反，喚做《兩縣令競義婚孤女》。這樁故事，齣在梁唐晉漢周五代之季。其時周太祖郭威在位，改元廣順。雖居正統之尊，未就混一之勢。四方割據稱雄者，還有幾處，共是五國三鎮。哪五國？
　　周郭威，南漢劉晟，北漢劉曼，南唐李畀，蜀孟知祥。
　　哪三鎮？
　　吳越錢謬，湖南周行逢，荊南高季昌。
　　單說南唐李氏有國，轄下江州地方，內中單錶江州德化縣一個知縣，姓石名璧，原是撫州臨川縣人氏，流寓建康。四旬之外，喪瞭夫人，又無兒子，隻有八歲親女月香，和一個養娘隨任。那官人為官清正，單吃德化縣中一口水。又且聽訟明決，雪冤理滯，果然政簡刑清，民安盜息。退堂之暇，就抱月香坐於膝上，教他識字，又或叫養娘和他下棋、蹴鞠，百般玩耍，他從旁教導。隻為無娘之女，十分愛惜。
　　一日，養娘和月香在庭中蹴那小小球兒為戲。養娘一腳踢起，去得勢重瞭些，那球擊地而起，連跳幾跳滴溜溜滾去，滾人一個地穴裏。那地穴約有二三尺深，原是埋缸貯水的所在。養娘手短，攬它不著，正待跳下穴中去拾取球兒，石璧道=“且住！”問女兒月香道：“你有甚計較，使球兒自走齣來麼？”月香想瞭一想，便道：“有計瞭！”即教養娘去提過一桶水來，傾在穴內，那球便浮在水麵。再傾一桶；‘穴中水滿，其球隨水而齣。石璧本是要試女孩兒的聰明，見其取水齣球，智意過人，不勝之喜。
　　閑話休敘。那官人在任不上二年，誰知命裏官星不現，飛禍相侵。忽一夜倉中失火，急去救時，已燒損官糧韆餘石。那時米貴，一石值一貫五百。亂離之際，軍糧最重。南唐法度，凡官府破耗軍糧至三百石者，即行處斬。隻為石璧是個清官，又且火災天數，非關本官私弊，上官都替他分解保奏。唐主怒猶未息，將本官削職，要他賠償。估價共該一韆五百餘兩，把傢私變賣，未盡其半。石璧被本府軟監，追逼不過，鬱成一病，數日而死。遺下女兒和養娘二口，少不得著落牙婆官賣，取價償官。這等苦楚，分明是：
　　屋漏更遭連夜雨，船遲又遇打頭風。
　　卻說本縣有個百姓，叫做賈昌，昔年被人誣陷，坐假人命事，問成死罪在獄。虧石知縣到任，審齣冤情，將他釋放。賈昌銜保傢活命之恩，無從報效。一嚮在外為商，近日方迴。正值石知縣身死，即往撫屍慟哭，備辦衣衾棺木，與他殯殮。閤傢掛孝，買地營葬。又聞得所欠官糧尚多，欲待替他賠補幾分，怕錢糧乾係，不敢開端惹禍。見說小姐和養娘都著落牙婆官賣，慌忙帶瞭銀子，到李牙婆傢，問要多少身價。李牙婆取齣硃批的官票來看，養娘十六歲，隻判得三十兩。月香十歲，倒判瞭五十兩。卻是為何？月香雖然年小，容貌秀美可愛；養娘不過粗使之婢，故此判價不等。賈昌並無吝色，身邊取齣銀包，兌足瞭八十兩紋銀，交付牙婆，又謝他五兩銀子，即時領取二人迴傢。李牙婆把兩個身價，交納官庫。地方呈明石知縣傢財人口變賣都盡。上官隻得在彆項挪移賠補，不在話下。
　　卻說月香自從父親死後，沒一刻不啼啼哭哭。今日又不認得賈昌是什麼人，買他歸去，必然落於下賤，一路痛哭不已。養娘道：“小姐，你今番到人傢去，不比在老爺身邊，隻管啼哭，必遭打罵。”月香聽說，愈覺悲傷。誰知賈昌一片仁義之心，領到傢中，與老婆相見，對老婆說：“此乃恩人石相公的小姐。那一個就是服侍小姐的養娘。我當初若沒有恩人，此身死於縲紲。今日見他小姐，如見恩人之麵。你可另收拾一間香房，教他兩個住下，好茶好飯供待他，不可怠慢。後來倘有親族來訪，那時送還，也盡我一點報效之心。不然之時，待他長成，就本縣擇個門當戶對的人傢，一夫一婦，嫁他齣去，恩人墳墓也有個親人看覷。那個養娘依舊教他服侍小姐，等他兩個作伴，做些女工，不要他在外答應。”月香生成伶俐，見賈昌如此吩咐老婆，慌忙上前萬福道：“奴傢賣身在此，為奴為婢，理之當然。濛恩人抬舉，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收為義女。”說罷，即忙下跪。賈昌哪裏肯要他拜，彆轉瞭頭，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，是螻蟻之命，都齣老相公所賜。就是這位養娘，小人也不敢怠慢，何況小姐！小人怎敢妄自尊大？暫時屈在寒傢，隻當賓客相待。望小姐勿責怠慢，小人夫妻有幸。”月香再三稱謝。賈昌又吩咐傢中男女，都稱為石小姐。那小姐稱賈昌夫婦，但呼賈公、賈婆，不在話下。

前言/序言

　　《今古奇觀》是一部從“三言”“二拍”裏選齣來的話本集。作者抱甕老人，其真實姓名不詳。
　　明朝中葉以來，通俗文學界掀起瞭編總集的高潮。文言白話小說領域都齣現瞭許多小說總集。隨著明末經濟的發展，商業的繁榮，文化權力下移，通俗文學傢、書商們開始注重平民大眾的文化需求。文人們收集整理民間文學作品、說話人的底本和單篇話本小說，編為話本小說集。馮夢龍的“三言”——《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》(共一百二十篇)和淩瀠初的“二拍”——《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》(共八十篇)便是這些總集的代錶之作。而《今古奇觀》就是以“三言”、“二拍”為基礎的優秀選本。這部白話短篇小說集在社會上非常流行，傳布很廣，其影響甚至超過瞭原本。
　　選本中的作品總的來說，可以分為四大類。一是暴露官僚、地主對人民的高壓和剝削，嘲諷、指責他們的貪暴、凶殘、自私和愚蠢，並揭露他們內部的一些矛盾。如《瀋小霞相會齣師錶》記載瀋煉父子和嚴嵩父子之間的一場驚心動魄的忠奸鬥爭，揭露瞭黨派鬥爭的殘酷和政治的腐敗黑暗。《灌園叟晚逢仙女》用離奇的手法，鞭撻和懲罰瞭惡霸地主，反映瞭受壓迫者的反抗。又如，寫滕大尹的裝神弄鬼，在解決地主傢庭財産糾紛中，得瞭一筆橫財：寫趙縣君美人計的圈套、丹客騙錢的勾當等，塑造瞭一係列官僚、地主、富翁們的醜惡形象，對他們進行瞭有力而富有戲劇性地諷刺和批判。從中可以透視齣當時社會的黑暗、醜惡。
　　二是有相當一部分作品以男女婚姻為題材，主張婚姻自由，男女結閤以愛情為基礎，反對封建禮教，打破門第觀念，也反映瞭婦女爭取人權的呼聲。這正是市民階層初期民主思想的一種錶現，閃耀著進步的自由平等的思想光輝。如《杜十娘怒沉百寶箱》歌頌瞭杜十娘那種寜可反抗而死，也不願屈辱而生的寜摺勿彎的精神。《金玉奴棒打薄情郎》譴責瞭富貴忘舊的醜惡靈魂。《蔣興哥重會珍珠衫》是對封建貞操觀念的挑戰。這些愛情婚姻題材的作品或從正麵給予愛情忠貞的人們以崇高熱情的贊揚，或從反麵給予女性的玩弄者、愛情的叛徒們以有力的鞭撻。這些作品除瞭內容豐富，情節麯摺復雜以外，最值得一提的是塑造瞭許多血肉豐滿、性格鮮明的人物形象，如杜十娘、賣油郎、宋金郎、蘇小妹、金玉奴、王嬌鸞等，其中女性形象更是光彩照人，豐富瞭文學人物畫廊，體現瞭作者進步的文學觀和刻畫人物的深厚功力。
　　三是友誼題材的作品，謳歌信義任俠、一諾韆金、肝膽相照的精神。如俞伯牙突破瞭貴賤等級的藩籬，和樵夫結為生死之交。不管世俗的偏見，在藝術上互為知音。左伯桃用生命成全友人的事業；吳保安不顧一切，十年如一日，一心營救一位從未見麵的朋友羊角哀不負知己，寜願自殺去幫助死去的朋友戰勝惡鬼。這些友情都是非常感人的。反之，作品中也描寫瞭忘恩負義如房德一類的人，鞭撻瞭背信棄義的行為。二者形成瞭鮮明的對比，使愛憎更加分明。這些作品反映瞭當時處於被壓迫地位的市民階層渴望朋友之間肝膽相照、患難相助、信賴閤作的需要和願望。
　　四是還有另一些作品錶現瞭市民階層思想中落後的、庸俗的一麵。如《轉運漢巧遇洞庭紅》中的文實，《宋金郎團圓破氈笠》中的宋金，他們都因偶然的機會，意外地發瞭一筆財，這正反映齣小市民、小商人幻想擺脫窮睏生活的思想。還有的是封建說教，宣傳迷信的作品。如《莊子休鼓盆成大道》，通過對莊子的歌頌，來宣揚夫權主義和禁欲主義；有的是為封建剝削、封建思想、封建道德唱贊歌，如《三孝廉讓産立高名》、《徐老僕義憤成傢》等篇，樹立瞭所謂忠孝節義的榜樣。有的是宣揚荒誕迷信、因果輪迴思想的，如《鈍秀纔一朝交泰》宣揚“萬般皆由命，半點不由人”的觀點。這些落後思想都是應該清醒地認識到並加以分析和批判的。
　　《今古奇觀》為我們展示瞭一幅豐富的社會畫捲，反映瞭當時社會人們在道德、行為、性格、心靈之間的矛盾鬥爭和衝突。那些有著進步思想的作品，永遠是文學寶庫中的珍品。
　　《今古奇觀》取材廣泛，內容豐富，考慮到普及的需要，我們選取瞭其中最具代錶性的篇章，以供讀者閱讀，希望本書能對您的學習和生活有所裨益。

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