卡爾·威特的教育（權威珍藏本） [Carl Weters Educational Law] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天纔。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入瞭哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發錶《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的專業。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學裏授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。
　　卡爾·威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高超——恰恰相反，他齣生後被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成瞭一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細地記載瞭卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨闢躁徑的教育方法。該書寫於1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。

內容簡介

　　天纔的誕生與快樂的童年並不矛盾，天纔與天賦也沒有必然的關聯。這本齣自19世紀一個睿智鄉村牧師之手的教育史上的奇書，用事實告訴我們每一個孩子都具備成為天纔的潛力。你也可以將你的孩子造就成一個健康快樂的天纔。
　　把一個低智兒培養成瞭聞名全德意誌的奇纔，這是證明《卡爾·威特的教育》一書神奇和偉大的很好例子。
　　為什麼諸多神童同時集中於哈佛大學，世上根本不可能有這麼多的偶閤現象，這全是受益於《卡爾·威特的教育》的結果。
　　這本書齣來以後，小孩子可以多發些笑聲，父母也可以少受煩惱。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。

精彩書評

　　名傢點評
　　把一個低智兒培養成瞭聞名全德意誌的奇纔，這是證明《卡爾·威特的教育》一書神奇和偉大的很好例子。
　　 ——（美）塞德茲（哈佛大學心理學博士）
　　為什麼諸多神童同時集中於哈佛大學，世上根本不可能有這麼多的偶閤現象，這全是受益於《卡爾·威特的教育》的結果。
　　——（日）木村久一（日本兒童早期教育創始人）
　　這本書齣來以後，小孩子可以多發些笑聲，父母也可以少受煩惱。這本書是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。
　　——（中）陶行知（中國著名的人民教育傢）

目錄

珍藏於哈佛大學的孤本（代序）
天纔兒子是我教育的結果（原書說明）
第一章 願上帝保佑我的孩子
第二章 生下來時都一樣，僅僅由於環境
第三章 我抓住瞭兒子智力發展的最佳時期
第四章 正確教育孩子的方法
第五章 怎樣培養兒子對事物的辨彆能力
第六章 我教兒子另一種智慧
第七章 我隻是想把兒子培養成全麵發展的人纔
第八章 韆萬不要小看他
第九章 什麼樣的教育纔不會損害孩子
第十章 我如何教兒子玩和選擇朋友
第十一章 我時刻注意誇奬兒子的妙處
第十二章 在培養兒子的善行上下功夫
第十三章 我如何培養孩子的各種良好習慣
第十四章 我如何防止兒子“自滿”
第十五章 我不讓孩子養成不良習慣
第十六章 教兒子具備良好的心理素質
第十七章 我教兒子與人相處
第十八章 我的教育理想
第十九章 比任何一個兒童都要幸福
獻給我的朋友們（後記）

精彩書摘

　　相互理解的力量
　　許多傢庭問題的發生，如傢庭成員之間情感的疏離和冷漠、孩子性格心理上的缺陷等等，都與傢庭中的溝通有關，往往起源於相互之間不能很好地理解。
　　就拿孩子的撒謊行為來說，很多時候就是在當孩子感到與父母處於不平等的地位，經驗告訴他們，父母不願意與他共同探討有些事情該如何對待，不願意去理解他們做的某些事，而會對他們所犯的錯誤給以嚴厲的叱責，所以他們就選擇不把真話說齣來。
　　我認為，成功的傢庭溝通，應該注意以下因素：理解、關懷、接納、信賴和尊重。理解要求父母孩子雙方能夠設身處地地為他人著想，關懷不但存在於內心，更要切實付諸於行動；接納要求考慮到每個人的個性，懂得欣賞人們身上的優點，信賴是要做到既信任彆人也信任自己；而尊重是指尊重他人特彆是孩子的權利，尊重他們的意見和選擇。
　　要建立一種積極健康的傢庭溝通交流關係，應該改變父母是決策人，孩子是接受者這樣僵化的傢庭角色的分配。父母在傢庭教育中應該懂得進行角色交換，每一個傢庭成員都可以對他錶述的願望予以積極的辯解。當孩子能夠參與討論傢裏的通常是成年人的問題時，他們方能夠更好地理解父母，而父母一方麵可以調動孩子的主動性，使自己清楚地認識孩子的纔乾，另一方麵可以得到有關自己教育的反饋信息。
　　由於某種原因，我弟弟的孩子維爾納曾來我傢住過一段時間。他比卡爾小一歲，是他的弟弟。維爾納非常可愛，我們都很喜歡他。由於他住在我們傢，我們不想讓他有不自在的感覺，所以卡爾母親對維爾納極為疼愛。這樣以來，卡爾就覺得母親的愛都轉到瞭維爾納身上。
　　卡爾在一段時間裏認定，在他和弟弟維爾納的爭執中，母親總是偏袒維爾納。這是孩子很容易産生的情緒，認為父母的關懷被弟弟分享而産生的不平衡的心理。卡爾的母親則希望卡爾在與維爾納的相處當中，應該學會調整自己的心態和舉止，消除對彆人的敵意，學會照顧彆人，以後纔能處理好與彆人交往的問題。但是麵對卡爾的氣惱，母親並沒有直接用道理來教訓他，或是問他：“為什麼要跟比自己小的弟弟過不去。”而是鄭重地對兩個孩子說：“我給你們提個建議，以後你們自己要搞好團結，我不乾預，你們已經是有理智的孩子瞭。卡爾，你是不會在感情上傷害弟弟的，對嗎?如果你們倆還不團結，再來找我好瞭。”這樣，卡爾母親就把一個關心、照顧的角色交給兒子瞭。在這以後，卡爾和弟弟維爾納之間有瞭更加親密的手足之情。母親的提醒使卡爾意識到自己的責任，感受到自己是這傢裏負責任的一員，從而變得漸漸成熟起來。在這以後，卡爾對弟弟維爾納百般照顧，除瞭陪他玩還教他讀書，並給他講有趣的故事。
　　有的時候我看到兒子的問題，希望兒子可以主動地認識到，並真正地予以糾正，於是也讓他來做一個決策者，我來問孩子，“現在有這樣的麻煩，我們應該怎麼辦?”這樣的做法更利於建立我與兒子之間的感情，更加有利於增進雙方的相互理解。隻要雙方有瞭理解，那麼一切問題都會迎刃而解。
　　有一次，卡爾和弟弟維爾納商量好到田野中去玩。我同意瞭他們，但是要求必須在傍晚之前迴來。可是他們可能玩得太盡興。天黑之後纔迴到傢。對於他們未在規定時間裏準時迴來的事，我當時並沒有說什麼。等他們再次提齣類似的要求時，我對卡爾說：“有件事令我和你的母親很擔憂，就是約定好的時間裏你們沒有迴來。那天可把我們急壞瞭，不知道究竟發生瞭什麼事，你母親都快要急哭瞭。你看應該怎麼辦呢?”由於孩子親自參與對問題的決定，所以他會很自覺地按照要求去做。後來，卡爾再也沒有發生不守時的事。我認為，通過一個現象問題的共同協商，父母最後想讓孩子明白的是“理解、信任、承諾、準時”等觀念的重要。通過協商的方式，最容易讓孩子站在他人的立場上思考，也最容易讓孩子養成理解他人的習慣。如果麵對上述的那些情況，我並沒有采用協商的方式，而隻是斥責。那麼兒子就不會真正地理解父母的一番苦心，甚至還會嚮相反的方嚮發展，會變得越來越不聽父母的話。
　　在一次傢庭會議上，我們全傢人討論瞭卡爾的設想，他計劃能夠在一個周末搞一次野炊，他想嘗試發揮以往由我發揮蹬職能。他選定瞭野炊的地點，宣布齣發的時間，並且對準備的食品提齣建議。我和卡爾母親有時加以錶決，以推動計劃的進一步展開，大傢還不斷地在本子上記下些什麼。現在，我們的傢庭會議就慶祝節日、饋贈禮品、請客、遊玩等活動進行瞭安排，它已經成為全傢人的情感和生活緊密聯係的紐帶。在傢庭會議中，我們對兒子的想法也有一些不同的意見，但我們並不急於提齣批評，而是以某種巧妙的方式，讓他自己做齣正確的決定。
　　我認為，溝通和理解是最重要的。傢庭中對溝通技能、方法的掌握及學習，與孩子未來社會適應能力的高低緊密相聯。如果一個孩子從小在傢庭中學會瞭與傢庭成員溝通的技巧，當他走人社會時，他也能很快地與他人溝通。
　　更重要的是，與他人溝通是建立在理解的基礎上的。如果沒有人與人之間的相互理解，那麼每個人都固執地從自己的角度齣發，認為自己永遠對而彆人總是錯誤的。如果人把自己限製在狹小的自我之中，那麼他就不可能去理解他人，不可能去發現彆人的長處，那麼與他人溝通就無從談起。如果孩子長大成人後，不能理解他人，不能與他人達成良好的閤作關係，那麼即使他是一個三頭六臂的超人，也不能順利地做好每件事，隻會為自己設下許多無法逾越的障礙。所以我認為，能夠理解他人是與人交往的最基本素質。隻有這樣，孩子纔有可能成為一個全麵發展的優秀人纔。

前言/序言

　　卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天纔。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六種語言，並且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；10歲時他進入瞭哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，並被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發錶《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去後勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學裏授課，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。
　　卡爾·威特能取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高超——恰恰相反，他齣生後被認為是個有些癡呆的嬰兒——而是全賴他父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成瞭一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細地記載瞭卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨闢蹊徑的教育方法。該書寫於1818年，大概是世界上論述早期教育的最早文獻。但這本書問世後並未引起人們重視，幾乎絕版，保留至今的隻有很少的幾部瞭，哈佛大學圖書館裏藏有的一冊據說是美國的惟一珍本。因此，如今看過原書的人極少，老卡爾·威特的教育理論隻散見於受他啓發的一些教育論著，諸如《俗物與天纔》、《早期教育和天纔》等書中。
　　然而，正是由這些殘章斷片生發齣的教育方法，培養齣瞭近代像塞德茲、威納·巴爾及維尼夫雷特等無數世界級的通過早期教育成纔的典範。
　　現在我們將全書翻譯過來，以滿足關心孩子教育的人們瞭解這本奇書的願望。因為原文長達一韆多頁，且其中大部分都是與主題扯得太遠的枯燥議論，又寫得雜亂無章，為瞭方便讀者閱讀，我們將原書中一些無關緊要之處刪除，縮減瞭篇幅，分齣章節，加上標題，目的在於使讀者能在輕鬆的閱讀之中把握住原書的脈絡，從而更容易理解老卡爾·威特的教育思想。
　　如果這本被埋沒已久的關於早期教育的書能夠給我國的年輕父母有所幫助，通過它培養齣更多優秀的人纔，那將是我們最大的心願。

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