《荷馬史詩》兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24捲,《伊利亞特》共有15693行,《奧德賽》共有12110行。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分彆是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷後,奧德修斯返迴伊薩卡島上的王國,與妻子珀涅羅珀團聚的故事。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術上的絕妙之作,它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景,充分展現瞭自由主義的情景,並為日後希臘人的道德觀念(進而為整個西方社會的道德觀念),立下瞭典範。繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現的人文倫理觀,其次 是一種人神同性的自由神學,剝除瞭精神世界中的神秘恐懼。 《荷馬史詩》 於是成瞭“希臘的聖經”。[1]
評分《荷馬史詩》兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24捲,《伊利亞特》共有15693行,《奧德賽》共有12110行。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分彆是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷後,奧德修斯返迴伊薩卡島上的王國,與妻子珀涅羅珀團聚的故事。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術上的絕妙之作,它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景,充分展現瞭自由主義的情景,並為日後希臘人的道德觀念(進而為整個西方社會的道德觀念),立下瞭典範。繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現的人文倫理觀,其次 是一種人神同性的自由神學,剝除瞭精神世界中的神秘恐懼。 《荷馬史詩》 於是成瞭“希臘的聖經”。[1]
評分在18世紀初年,法國僧正多比雍與維柯則率先發難。他們認為,此前人們一直篤信不疑的荷馬並不存在,他隻不過是希臘各族說唱藝人的總代錶,而不是一個人,兩部史詩前後相隔數百年,不可能是一人一時之作。這一新的觀點,可謂石破天驚,迅速在西方學術界引起轟動,“荷馬問題”驟起。
評分《荷馬史詩》並非一人所作,是當時古希臘遊吟詩人的集體成果。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分彆是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷後,奧德修斯返迴綺色佳島上的王國,與妻子珀涅羅團聚的故事。
評分荷馬雕塑
評分到18世紀初,歐洲人仍然認為荷馬是曆史上確實存在過的一位遠古的偉大詩人。
評分《荷馬史詩》並非一人所作,是當時古希臘遊吟詩人的集體成果。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分彆是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷後,奧德修斯返迴綺色佳島上的王國,與妻子珀涅羅團聚的故事。
評分到18世紀初,歐洲人仍然認為荷馬是曆史上確實存在過的一位遠古的偉大詩人。
評分“荷馬”一詞的希臘文原文含義多樣,至今未能確定。
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