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内容简介

　　《宣化辽墓:墓葬艺术与辽代社会》以宣化张氏家族壁画墓群为中心，讨论契丹统治下汉人墓葬艺术中的多元文化内涵，以期从中了解一些当时常见墓葬装饰内容的功能与意义，解释有关丧葬艺术题材背后的观念与信仰，以及这些艺术形式所赖以产生或演化的特定社会历史根源。同时，也期望能通过这项个案研究，窥察到辽代世俗美术与中原汉族地区世俗美术之间互动、交融历史过程中的某些片断，探寻到唐代以迄于辽宋时期丧葬礼仪美术的若干变动。

作者简介

　　李清泉，1962年生于山东蓬莱。1981年毕业于菏泽师范专科学校艺术系；1996年毕业于广州美术学院美术学系，获文学硕士学位；2003年毕业于中山大学历史系，获历史学博士学位。曾在山东科学技术出版社从事美术编辑工作。1996年至今，任教于广州美术学院。2001-2002年间，任美国国家美术馆视觉艺术高等研究中心客座研究员。2002年、2005年先后在芝加哥大学东亚研究中心、亚洲艺术研究中心进行访问研究。现为广州美术学院教授。主要研究方向为汉唐美术史。

目录

艺术史研究的新视野（代序）　姜伯勤
第一章　导论
第一节　选题的意义
第二节　辽代文化特征与辽代壁画墓
一　辽代文化的涵义
二　辽代壁画墓的发现
三　辽代壁画墓研究史
四　关于宣化辽墓的研究
第三节　论题与研究方法

第二章　契丹统治下的汉人墓葬
第一节　辽代汉人壁画墓概说
第二节　辽代汉人墓葬的比较研究
一　辽代汉人墓葬与契丹人墓葬的比较
二　辽代汉人墓葬与五代、北宋汉人墓葬的比较

第三节　宣化辽代张氏家族壁画墓与韩氏壁画墓
一　墓群的地望与契丹治下的宣化城
二　墓葬的分布与家族成员的系谱
三　墓主的身份
四　张氏家族壁画墓与韩氏壁画墓的内容
五　壁画粉本与各墓之间关系

第三章　宣化辽墓壁画图像内容、功能与意义（上）——以前室为中心
第一节　壁画题材的分布与墓葬前后室功能的基本区分
第二节　鞍马出行图图式与意义的嬗变
一　车马出行图与墓葬空间
二　车马出行题材的新图式
三　冥土之旅与冠上并桃

第三节　散乐图与备茶图的礼仪功能
一　散乐图用乐的两重性：“酬神”与民间娱乐表现
二　散乐图与备茶图在墓葬空间中的结构及其功能
三　礼仪空间与永久的家

第四章　宣化辽墓壁画图像内容、功能与意义（下）——以后室为中心
第一节　宣化辽墓壁画中的备茶图与备经图
一　备茶图与备经图的联系：论风俗场景与风俗画“
二　两种题材背后的信仰

第二节　《三教会棋图》在墓葬中的象征意义
一　对叶茂台辽墓《深山会棋图》的再认识
二　棋与墓葬
三　《三教会棋图》：象征的图像与艺术赞助人

第三节　人物角色、时间与空间——关于天象图与家居奉侍图
一　关于天的图像
二　后室壁画中的人物角色、活动与时序关系
三　墓葬中的空间问题

第五章　真容偶像与多角形墓葬
第一节　宣化辽墓真容偶像及其文化渊源
第二节　荼毗礼葬式与法身观念的偶像化
第三节　“法身”观念在世俗丧葬中的轨迹
第四节　多角形墓室与陀罗尼经幢

第六章　后论
一　图像与历史
二　“类型”理论与“丧葬礼仪”视角
三　蕃汉美术的互动交融与多民族艺术史的共同建构
四　辽代壁画墓与唐辽文化变迁
参考文献
后记

精彩书摘

　　第一章　导论
　　第一节　选题的意义
　　国学大师陈寅恪先生曾说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”业师姜伯勤先生亦时常以学术史上的一些成功典范，教示新材料之于问题研究的重要意义。
　　长期以来，中国美术史的研究，很大程度上局限于汉族统治地区美术的研究，即使在现下，一般的美术史著作，对古代北方少数民族统治地区的美术情况，特别是辽金美术的情况，仍然较少涉及。辽金美术之所以处于这样一种境地，其中一个最重要的原因，是文献材料和传世作品严重缺乏。
　　值得注意的是，新中国成立以来，伴随着考古学家辛勤工作的不断持续，辽金墓葬壁画资料不断涌现，积累的数量日益可观。这无疑是辽金美术的一份欣幸，也是中国文化的一份欣幸。针对这批珍贵研究资料的出现，著名辽金史学家陈述先生，在中国辽金契丹女真史学会第四次学术讨论会上，已经为辽金美术史的研究发出过强烈呼吁。显然，如何利用这批地下材料来研究辽金美术史的发展动态，及其与唐宋美术的关系，已成为摆在我们面前的一项重要课题。

前言/序言

　　

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还没看，留作资料收集。

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很不错的书，现在不太好买到了。值得读。

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李清泉先生很有名的一本，著作，拜读之中，拜读完，回来追评的。

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好好好好好好好好好好

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李清泉学术地位奠基作，考证扎实，是他的博士论文，也是代表作。

评分☆☆☆☆☆

扎实的研究，值得学习。

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将墓葬壁画置于整个墓葬环境中去研究而不是将壁画割裂开来

评分☆☆☆☆☆

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