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编辑推荐

　　

　　中华书局灿然书屋、南方都市报《年度古籍整理》排行榜均列一

内容简介

　　《清代学术史讲义》，上起明清易代，下迄乾嘉两朝，凡作八章。《讲义》一至第三章，皆讨论清初学术，第四至第六章，则以吴、皖、扬州三派经学家各自为类，一一探讨不同地域之学术在乾嘉间之分野。第七、八两章专论乾嘉史学，一为浙东史家全祖望、章学诚，一为江南赵翼、王鸣盛、钱大昕三大史家。柴先生著《清代学术史讲义》八章，虽篇幅不大，然布局有法，提纲挈领，入清以后一百八十余年间之学术大要，已然清晰呈现，可据可依。年轻学人凭此坚实基础，据以深入开括，精进不已，自可创辟新境，愈阐愈密。

内页插图

目录

序一
试谈研究史学的一些基本功（序二）
清代学术史
叙论
第一章 清代学术发达之原因
第二章 遗民中之学人领袖
第三章 初期汉学家
第四章 吴派经学家
第五章 皖派经学家
第六章 扬州派经学家
第七章 乾隆时浙东史家
第八章 乾隆三大史家
识小录
附录
明季留都防乱诸人事迹考上
《鲒垮亭集》谢三宾考
王西庄与钱竹汀
试论章 学诚的学术思想
后记一
后记二

精彩书摘

　　第一章 清代学术发达之原因
　　一．万历以来风气的转变C2’
　　明代以科举取士，科第出身的仕宦很易。明代进士，比起宋朝进士便宜多了。宋朝进士出身的，只能做主簿、县尉等官。明朝可以直放知县，【进士中后，立即分发，小者知县，大者中央官吏。】一经行取，【调为京官。】便做御史、给事中。〔故读书人多骄横不法，县令亦不敢得罪。中举后常自称“春元”。〕因此一代读书人都为科举八股所颠倒，自然无暇研究学术。况且，明朝人喜欢谈本朝掌故，参与政治，而诗文则喜复古，亦不能创造；又有一部分人高谈性情，不亲群书。所以，清朝人是最看不起明朝人的。潘【耒】次耕做《日知录序》，夸宋抑明，南宋朝举出郑渔仲【樵】、王伯厚【应麟】、魏鹤山【了翁】、马贵舆【端临】四个代表，明朝举出唐荆川【顺之】、杨用修【慎、升庵，《丹铅录》错误甚多】、王貪州【世贞】、郑端简【晓，谥端简，作《吾学编》】四人。”‘这样两代人举行竞赛”，明朝那几位真是小巫见大巫了。【明代理学家多陆王派，不主张读书。】不过，明朝的学风到了万历以后，有显著的改变，这是往好的变，往求实学的路上走，也是一种物极必反自然的演变。
　　我们翻开《明史．儒林》、《文苑》传来看，如做《函史》的邓元锡，做《宋史新编》的柯维骐，【沈德符《敝帚轩剩语》云，柯氏自宫，以专一著书。】做《唐音统签》、【《全唐诗》本此。】《少室山房笔丛》【极力攻击杨升庵。】的胡应麟，做《弁州山人四部稿》的王世贞，【《弁山堂别集》。】做《国史经籍志》的焦站，【《献征录》，明代碑传极少全部者。】做《毛诗古音考》的陈第，【开清代研究古韵之学。】想删《宋史》的王惟俭，想修《儒藏》的曹学佺，清周永年即祖其意作《儒藏说入【曹学佺提议修《儒藏》。道有《道藏》，佛有《大藏经》。清周永年作《儒藏说》，《四库全书》馆修子、集者，字书仓。】都是隆庆、万历之间人，都是博学务实的人。虽然成就不十分大，这风气是很好的。”顾亭林《日知录》二十一，批评赵宦光【凡夫】做的《说文长笺》，说：“万历间人看书，不看首尾，只看中间两三行。凡夫著书之人，乃犹如此。”
　　亭林对赵凡夫的《说文长笺》是不满意的，可是万历中人而谈《说文》，总是学问上努力的表现，决不是谋取功名的工具。清朝初年对《说文》精研的人渐多，自然看不惯明朝学者．我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。
　　至于清朝初年的学者，生在万历年间的，那更多了。如严衍生万历三年做《通鉴补》，【《资治通鉴补》。八十本。】钱谦益生万历十年，【学问极好，又通佛学。】孙奇逢生十二年，朱舜水生二十八年，【朱之瑜舜水将中国文化传至日本。】李清生三十年，【《南北史合注》。】傅山生三十三年，黄宗義生三十八年，张尔岐生四十年，【讲三礼之学最规矩。】
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编辑本段历史教学与研究

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书不厚，除了一百多页讲义，还有读书笔记和关于学术史的几篇论文，比较集中体现了柴先生的学术史研究水平

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转自度百科 柴德赓，字青峰，当代著名的历史学家、教育家，陈垣的学术传人之一。柴德赓一生从事教学，培养了许多杰出的史学人才，著名学者许大龄、刘乃和、来新夏等都是他的学生。他一生致力研究于我国历史，为我国历史的教学研究做出了巨大贡献。

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这本书是柴德赓先生的讲义和他学生的笔记融合整理而成的作品。我匆匆阅读了一遍，很是惬意。内容丰富，文字朴实简练。对读者有启发性。

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中文名： 柴德赓

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