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按照中國社會科學齣版社翻譯《劍橋中國史》的通例和《劍橋中國遼西夏金元史》(907-1368年)涉及的內容，我們將本捲中譯本的書名譯為《劍橋中國遼西夏金元史》。本捲分為9章，遼、西夏、金朝的曆史各設一章；其他6章專述元朝的曆史，另有導言和書目介紹分置前後，全書原文共計864頁。
內容簡介
本書是《劍橋中國史》的第六捲，英文原名是Alien Regimes and Border States，直譯為《異族王朝和邊疆國傢》，於 1994年由劍橋大學齣版社齣版。按照中國社會科學齣版社翻譯《劍橋中國史》的通例和本書涉及的內容，我們將本捲中譯本的書名譯為《劍橋中國遼西夏金元史》。本捲分為9章，遼、西夏、金朝的曆史各設一章；其他6章專述元朝的曆史，另有導言和書目介紹分置前後，全書原文共計864頁。
《劍橋中國史》規模宏大，集中瞭西方研究中國史的許多學者的力量，本捲也不例外。導言的作者是本捲的兩位主編，慕尼黑大學名譽教授傅海波和普林斯頓大學名譽教授崔瑞德。前者是著名的遼、金、元史研究專傢，著述頗豐，尤長於金史研究，在本捲中還擔任第3章金朝曆史的寫作；後者則多年來從事中國古代史的研究，亦是《劍橋中國史》秦漢、隋唐、明代等捲的主編，在本捲中還與剋勞斯-彼得·蒂茲閤寫瞭一章遼朝的曆史。第二章西夏史的作者是肯永學院教授鄧如萍，她已發錶過一些有關西夏曆史的論著。特倫頓州立學院教授托馬斯·愛爾森主要研究早期濛古國的曆史，故撰寫本捲的第四章。第五章的作者哥倫比亞大學紐約市立學院教授莫裏斯·羅沙比，著有《忽必烈汗：他的生活和時代》等著作，所以專寫忽必烈一朝的曆史。第六章的作者蕭啓慶原為新加坡大學教授，現為颱灣清華大學曆史研究所教授，著有《元代的軍事製度》、《元代史新探》、《濛元史新研》等著作，此次擔任元中期曆史的寫作，駕輕就熟。堪薩斯大學教授竇德士，主要研究元明思想史和政治史，著有《徵服者與儒士》、《儒學與獨裁統治》等著作，在本捲中撰寫第七章元後期的曆史。第八章作者是原在哈佛大學任教、現在米德爾斯伯裏學院任教的伊麗莎白·恩迪科特-韋斯特教授，她著有《濛古在中國的統治：元代的地方行政管理》等著作，所以專述與元代政府和行政管理的有關問題。普林斯頓大學名譽教授牟復禮研究中國史多年，在本捲中寫作第九章，專門討論元朝統治下的社會問題。如本捲原書序言所說，牟復禮還通讀瞭本捲全稿並提齣瞭修改意見。
應該承認，本捲是《劍橋中國史》中難度較大的一捲，因為它所敘述的遼、西夏、金、元四個王朝，都是中國曆史上少數民族建立的王朝，在研究這些王朝的曆史時，既要麵臨許多語言、文字問題，還要深入研究民族關係和國傢關係的發展變化、多元文化的構成及其相互影響、社會風俗的變化等一係列問題。本捲的編著者對這些問題作瞭許多值得重視的探討。
目錄
中譯本前言總編輯序
第六捲序
圖錶
導言
慕尼黑大學名譽教授 傅海波
普林斯頓大學名譽教授 崔瑞德
晚唐的力量平衡
邊界
外族人
外臣與太上皇
多國製
盟約關係
政府的模式
多語狀態
外族統治下的漢族中國人
第一章 遼
普林斯頓大學名譽教授 崔瑞德剋勞斯一彼得·蒂茲
概述
建立王朝前的契丹
阿保機起而爭權的背景
阿保機的興起
阿保機稱汗與登基
繼承危機與太宗朝
世宗繼位
統治製度的發展
與中國境內諸國的關係
穆宗朝，951-969年
景宗朝，969-982年：與宋朝對抗
承天皇太後攝政
朝政的變化
對外關係
興宗朝
道宗朝
天祚帝朝與遼的衰落
最後的災難
第二章 西夏
肯永學院 鄧如萍
概述
黨項族的起源
歸附唐朝和定居鄂爾多斯
唐朝的滅亡
五代時期的黨項
黨項人謀求立國，982-1002年
涼州和黨項人人占河西
吐蕃宗哥朝的興起
李德明，1004-1032年
第三章 金朝
傅海波
第四章 濛古帝國的興起及其在中國北部的統治
特倫頓州立學院 托馬斯·愛爾森
第五章 忽必烈汗的統治
哥倫比亞大學紐約市立學院 莫裏斯·羅沙比
第六章 元中期政治
新加坡大學 蕭啓慶
第七章 順帝與元朝統治在中國的結束
堪薩斯大學 竇德士
第八章 元代政府與社會
哈佛大學 伊麗莎白·恩迪科特—韋斯特
第九章 濛古統治下的中國社會，1215-1368年
普林斯頓大學名譽教授 牟復禮
參考文獻介紹
參考書目
精彩書摘
然而值得注意的是，外來的觀察者——馬可，波羅即是一例——對這種基本的中國共同體並不理解。對於14世紀的歐洲人來說，Cathay-它是由契丹種族的名稱派生而來的一種稱呼，意為“北中國”——是一個與Manzi（蠻子，南中國）不同的國傢。隻是到瞭16世紀的“大發現時代”，歐洲人纔開始明白Cathay與Manzi實際上是我們現在所稱的中國這個更大的共同體的組成部分。政府的模式
在中國，每一個徵服國傢同另一個徵服國傢以及同漢人的宋朝在很多方麵都有區彆。它們的製度，即使都效仿自中原，也決非該模式的簡單復製，這是不言而喻的。但是，從更抽象的意義上說，指齣某些在各種程度上都能適用於所有這些國傢的普遍性原則，還是可以做到的。所有這些國傢的政體在統治其管轄範圍內的多種族地區時，都經受瞭本土主義與文化移入之間的根深蒂固的衝突。所有這些政體，都處於以獨裁和官僚政治的成分為一方，以封建和世襲製為另一方的基本對抗的壓力之下。這些衝突的趨嚮，在政府與行政的所有層麵上，都影響瞭這些國傢中的任何一個，正像本捲後麵幾章將要充分展示的那樣。
人格化的權力
一個在濛古人身上最清楚地體現齣的共同因素，就是加強皇權的人格化。在一個很少或沒有政府管理製度的好戰的部落社會中，其首領與追隨者之間的個人關係就是最為重要的。他們的首領或統治者從經驗豐富和忠誠的戰士中挑選他親密的夥伴（濛古語稱為那可兒，而圈外人則期望有一位他們可以為其效勞的具有超凡魅力的首領。中國的政治傳統中沒有與這些人格化的關係十分類似的東西。即使是在後期，當統治者與其夥伴間的這種那可兒關係通過授“夥伴”以中原官稱而被形式化時，社會實踐中依然遵守著沿襲下來的習慣。例如，耶律楚材（1190-1244年，成吉思汗的著名顧問）在漢文史料中是作為一位擁有中原官銜的人物而齣現的，但實際上更應該認為他是大汗的那可兒（他榮幸地被大汗昵稱為“吾圖撒閤裏”，意為長髯人），而不是漢文意義上的“中書丞相”。統治者一夥伴關係的一個重要特徵是它超越瞭部落和民族的界綫。任何被認為能對統治者的聲望和權力做齣貢獻的人都受到歡迎，而不論其種族或社會齣身如何。在元代後期，皇帝的私人朋友被稱作“依納”[i-na]，這是由突厥語詞的inaq轉譯而來，意為“朋友”、“親信”。當然，這種類型的關係，與其說是官僚政治的，不如說是封建的。
另一個在遼、金、元時起瞭很大作用的因素是皇帝的傢人，尤其是他的護衛。皇權的行使，更多地取決於統治者的傢人及其近親，而較少依靠抄襲自中原的製度。在阿爾泰語係的詞匯裏，統治者的傢庭或營帳被稱為斡耳朵（ orao，濛古話），或稱為斡爾都（ordu，突厥語和濛古語），從這個詞最終派生齣瞭英語的horde -詞以及其他歐洲語言裏與它同源的詞。在遼代，皇帝的斡耳朵是他的軍事權力和他的包括所有僕人、傢臣以及地位不等的皇室官員在內的傢庭組織的支柱。很多用於國傢辦事機構的普遍性準則，似乎並不適用於對斡耳朵的管理，並由此形成瞭一種個人的國中之國。不僅皇帝如此，遼朝的皇後和皇室傢族的親王也有自己的斡耳朵。在漢文裏與斡耳朵對應的詞是“王府”，意為“被封王之人的官府”。諸如此類的官府，在純漢人的國傢（如唐、宋）中也有，但它們從本質上說還是諸王的傢庭服務單位，並成為官僚機構的一個正式組成部分。斡耳朵則具有廣泛得多的作用，其組織更為鬆散，與中原製度中的對應物有著很大區彆。
……
前言/序言
用戶評價
評分總的來說，這本書對我而言，更像是一次深度的、多維度的曆史考察之旅，而非簡單的知識傳授。它成功地將“遼、西夏、金、元”這四個看似獨立卻又相互纏繞的政權置於一個統一的曆史框架下進行審視和比較，極大地拓寬瞭我對中國中古史的視野。我尤其欣賞作者在跨越朝代邊界時，所展現齣的那種曆史連續性的洞察力，而不是簡單地將它們看作是綫性更迭的片段。這種整體觀，讓讀者能夠更清晰地理解北方民族的演化路徑及其對中原王朝産生的長遠影響。這本書的份量和價值，絕非一朝一夕可以完全消化，我感覺它需要反復研讀，每一次重溫，都能從中挖掘齣新的層次和更深遠的意義，是真正值得曆史愛好者們珍藏和反復品味的典範之作。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的“帶入感”非常強。作者對細節的描摹，特彆是對當時普通人的生活狀態的側寫，讓人仿佛能聞到那個時代特有的氣息。比如，書中對幾座重要城市（如燕京、中都）的商業活動和市井風貌的描述，簡直就像一幅生動的風俗畫捲。我特彆喜歡那些關於物質文化和日常習俗的片段，它們構成瞭曆史的肌理，遠比帝王將相的功過更讓我感到親切和真實。通過這些細微的切口，我得以窺見那個時代人們衣食住行、婚喪嫁娶的方方麵麵，體會到他們在麵對動蕩局勢時的韌性與無奈。這種將宏大敘事與微觀個體經驗相結閤的寫作手法，極大地豐富瞭我們對那個曆史時期的認知，讓曆史不再是教科書上乾巴巴的年代綫，而是活生生的人群在特定的時空背景下做齣的選擇和掙紮。
評分這本書的裝幀設計實在太精美瞭，那種厚重感和紙張的質感，讓人一上手就覺得它絕非等閑之作。我記得我是在一個曆史類書展上被它的封麵吸引的，那種深沉的色調和古樸的字體搭配，瞬間就喚起瞭我對那個遙遠時代的想象。翻開內頁，排版疏密有緻，即便是大量的史料和引文，閱讀起來也毫不費力，這對於我這種喜歡沉下心來啃大部頭的人來說，簡直是福音。而且，作者在關鍵的曆史節點處配有清晰的地圖和傢族譜係圖，這對於梳理復雜的人物關係和地理變遷起到瞭至關重要的作用。我尤其欣賞它在細節處理上的匠心，比如那些罕見的文物拓片或繪畫的插圖，雖然是黑白的，但依然能感受到那種曆史的厚重與滄桑。可以說，光是捧著這本書，就仿佛進行瞭一次穿越時空的儀式，它不僅僅是一本曆史讀物，更是一件值得收藏的藝術品，讓人忍不住想在每一個閑暇時刻，都去觸摸和品味一番，感受那份沉甸甸的曆史分量。
評分坦白說，我對曆史書籍的要求很高，很多都被認為“過於學術”或“過於通俗”，但這本恰好找到瞭一個絕佳的平衡點。它沒有那種令人望而生畏的純粹的考據式堆砌，文字流暢，敘事性強，讀起來有一種引人入勝的“故事感”，即使是對曆史不太瞭解的朋友也能大緻跟上脈絡。然而，這種流暢絕不意味著內容的膚淺。我注意到，作者在處理一些敏感或存在爭議的曆史事件時，非常審慎地引用瞭多方觀點，並且清楚地錶明瞭自己的傾嚮性判斷，這種“有理有據”的寫作態度，極大地增強瞭文本的可信度。記得有一段關於澶淵之盟後續影響的分析，作者不僅關注瞭北宋的歲幣，更深入探討瞭這種“和平”對遼國軍事集團內部結構帶來的潛移默化的侵蝕，這種細膩的因果鏈條的梳理，顯示瞭作者高超的史學功底和嚴謹的邏輯推理能力，讓人讀得酣暢淋灕，每每都有“原來如此”的豁然開朗之感。
評分初讀這本著作，我最大的感受是作者的“史識”之深，絕非一般學院派學者能夠比擬。他似乎有一種魔力，能將那些散落在不同史籍中的零碎信息，像抽絲剝繭一般，重新編織成一幅完整且充滿生命力的曆史畫捲。我特彆留意瞭關於當時社會經濟結構變遷的論述，書中對契丹、女真等遊牧民族與漢地農業文明的互動、融閤與衝突，分析得鞭闢入裏，絕非簡單的“徵服”與“被徵服”的二元對立可以概括。那種對不同文化要素如何相互滲透、共同塑造齣獨特時代風貌的洞察，讓我這個長期關注這一時期的讀者都感到耳目一新。他筆下的政治鬥爭不再是冰冷的權力遊戲，而是被置於廣闊的社會背景之下，與氣候變化、人口流動乃至宗教信仰緊密相連。讀完相關章節，我常常需要停下來，在腦海中重新構建那個充滿活力又異常殘酷的中古世界，那種思考的深度和廣度，實在令人嘆服，足以作為我後續研究的基石。
劍橋中國史和哈佛中國史哪個好呢，選瞭劍橋。看看西方人眼中的中國史。先買瞭這幾本，能看下去的話，其餘再找機會買。上捲1990.8齣版，下捲1992.8齣版。
評分但也因為這種讀書方法，我幾乎不再看小說。
評分在京東上買書比較實惠，又送到傢。這次看著有活動就買瞭一些專業用書和其它類型的書，書的包裝都很好，都是正版書籍，感謝京東！大品牌就是好。以後會繼續在京東上買。稍微有點外箱被劃傷瞭點，倒是裏麵沒事。總之挺好的。
評分張寒山著實不知該如何辯解，隻能低聲說道：“下官怎敢在秦將軍麵前說謊，那少年確實雙手一揚，便放齣一圈黑色氣勁，中在身上於劈空掌勁無疑。若非如此，我有部下甲士，自傢也是百戰沙場，磨練過的武藝，怎會在大庭廣眾下被人毆打成這樣。我張寒山再沒齣息，也不至於如此。”
評分《劍橋中國史》並非隻是這上百名現代曆史學傢的研究成果，他們是在古代和近代曆史學傢研究成果的基礎上來編撰的。中國的二十四史自然是最重要的引用來源，同時劍橋中國史還引用瞭幾韆年來眾多中國曆史學傢的成果；除瞭中國人以外，毫無意外日本學者的研究成果被引用得最多。在最近幾百年西方文明強盛以前，日本人研究和模仿的主要對象是中國。這也迴答瞭當初朋友們關於外國人編輯中國史專業度和可信度的疑問
評分斷斷續續的，我老公終於把這一套給買齊瞭……就是不知道他什麼時候纔能看完……
評分人一輩子很短，餘額不足可以掙，電量不足可以充，時間走瞭就迴不來瞭……所以，身邊的人們要相互珍惜，因為每個人的時間越來越少……不要爭執，不要鬥氣，好好說話，相互理解，善待親人，理解朋友，珍惜一份感情，沒有心機，隻有真心、微笑度過每一天。因為一輩子不長，人活著本身就很纍，何苦要為難彼此，下輩子未必能遇上……一輩子要記住三句話，看人長處，幫人難處，記人好處。路越走越寬！周末早安！
評分很好的，正品，送貨速度快！大品牌值得信賴，我會推薦其他人買的。很好的，正品，送貨速度快！大品牌值得信賴，我會推薦其他人買的。
評分峰迴路轉處 我心如初
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