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劉道玉 著

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發表於2024-05-11

商品介绍



齣版社: 武漢大學齣版社
ISBN:9787307069145
版次:1
商品編碼:10082449
包裝:平裝
叢書名: 名傢學術·創造教育書係
開本:16開
齣版時間:2009-05-01
用紙:膠版紙
頁數:403
字數:370000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《創造——一流大學之魂》是作者曆時10年的思考與研究所得。該書分為上、中、下三篇,其論述包括辦學理念、大學校長、教學、人纔培養、科學研究、學派和學風等各個方麵,而創造二字像靈魂一樣貫穿於全書。《創造——一流大學之魂》的閱讀對象是大學的領導者、教師和廣大管理人員。
  建設世界一流水平大學的口號,是在1998年北京大學百年校慶上一次提齣的。之後,關於建設世界一流水平大學的口號滿天飛,各大學又爭先恐後地爭過這座“獨木橋”。那麼,究竟怎樣纔能真正建成我國世界一流水平的大學呢?經過深入的思考,作者發現,對於建設世界一流水平大學,絕大多數學校都停留在泛論上,精力放在爭經費、爭土地、建大樓和招聘教師等方麵,而忽視瞭根本的問題——塑造大學的創造之魂。

作者簡介

  劉道玉,字叔嘉,男,1933年11月24日齣生,湖北省棗陽市人,我國著名的化學傢、教育傢、教育改革傢和社會活動傢。
1956年3月8日加入共産黨,1957年7月以優異的成績畢業於武漢大學化學係,後留校任化學係助教,先後晉升為講師(1964)、副教授(1982)和教授(1985)。1962年1月,赴前蘇聯科學院攻讀副博士學位研究生,曾擔任留蘇研究生學生會主席。
1966年4月被任命為武漢大學副教務長,1973年3月被任命為武漢大學黨委副書記。1977—1979年任國傢教育部黨組成員兼高等教育司司長。1981年7月任武漢大學校長。在任校長期間,倡導民主自由的校園文化,尊重學生的誌趣與選擇權,提倡自學,圍繞著教育體製和教學製度,推行瞭一係列的改革措施,如學分製、主輔修製、轉學製、插班生製、導師製、學術假製、貸學金製等,從而拉開瞭高等教育改革的序幕,其教育改革舉措在國內外産生瞭重大的影響。
在化學研究方麵,從事金屬有機化學研究,曾與人閤作齣版學術著作3本,在國內外學術刊物上發錶論文80多篇,多篇論文獲得優秀成果奬勵。
在教育學研究方麵,主要是研究高等教育改革理論與實踐和創造教育理論與實踐,先後齣版瞭12本著作,發錶瞭300多篇文章,其中多部專著和論文獲得一等奬。
自1986年起,被選為第22和23屆化學會理事,終生化學會會員。1978年當選第五屆全國人民代錶大會代錶,當選為全國第十屆和第十二屆黨代錶大會代錶。是中共湖北省委第十和第十一屆省委委員,武漢市第十屆人大代錶。
1985年5月榮獲法國總統最高榮譽勛章,1987年11月榮獲日本東洋哲學學術研究奬章,1993年榮獲英國劍橋名人中心頒發的20世紀銀質功勛章。

目錄

上篇 創造性的理念與領導
論世界一流水平大學的建設
論大學精神的重建
論中國當代教育之改造
大學教育國際化的選擇與對策
中國應當怎樣遴選大學校長
大學校長必須是教育傢
怎樣領導好一所大學
大學領導體製改革芻議
試析計劃經濟思想對中國教育的影響
建設創新型的國傢與培養創造性的人纔
中國高校功能定位刻不容緩
怎樣領導好大學的一個學院——從城市建設學院改名字想到的
陶行知:中國第一位創造教育傢
中國現代為什麼不能産生著名的教育傢
文化是人類精神的原子彈
提倡學一點儒學——兼談學校的思想教育問題
中國需要一場真正的教育體製變革
高教改革三十年的迴眸與前瞻

中篇 創造性教學與創造性人纔
一條擲地有聲的建言
切勿被名人所誤導——中國大學真的辦得很成功嗎?
論大學本科培養人纔的模式
必須重視大學本科課程體係的改革
我們需要怎樣的教學評估
論實施創造性教學的模式、機製與計劃
學分製對傳統教學製度提齣的挑戰
重點大學應當造就什麼樣的人纔
大學生怎樣創造性地學習
創新學習是成纔的關鍵——在華中法商專修學院“武漢路石創新學習奬章”頒奬儀式上的講話
苦練教學基本功,做學生歡迎的教師
怎樣設計與創造成功的人生——與大學畢業生談談就業與創業問題
怎樣編寫大學的統一教材
中國研究生教育必須大力改革
MBA教育與成功之道——在武漢大學EMBA班上的專題講座

下篇 創造性的研究與學風
論重點大學科學研究的使命
變:創造思維之源
必須遏製大學教師隊伍的近親繁殖
自主創新的解讀與對策
“李約瑟難題”解析——中國為什麼不能實現諾貝爾奬零的突破?
高校學風亟待整肅
做學問要有像當和尚那樣的精神——兼談整肅當前嚴重浮躁的學風
爭鳴:點燃新思想的火種
創造者不應該崇拜偶像
佩雷爾曼拒領菲爾茲奬的啓示
學術期刊的曆史使命——在湖北省期刊學會成立二十周年大會上的講話
質量是學報的生命
後記

精彩書摘

  上篇 創造性的理念與領導
  論世界一流水平大學的建設
  辯證唯物主義者認為,精神是指人的意識、思維活動和一般心理狀態,它是客觀物質世界的反映,是物質存在的最高形式。毛澤東在論述精神對物質反作用時說:“一個正確的認識,往往需要經過由物質到精神,由精神到物質,即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復,纔能夠完成。這就是馬剋思主義的認識論,就是辯證唯物論的認識論。”我們之所以十分強調大學精神對於建設世界一流水平大學的重要作用,就是建立在這一馬剋思主義原理基礎上的。
  什麼是大學精神?我們應當建設什麼樣的大學精神?近年來,關於創建世界一流水平大學的輿論可謂不小,不僅局內的那些大學爭相造勢,而且也引起瞭社會各界的廣泛關注。與此同時,關於大學精神的討論也不斷地披露於報端,應當說這是一個好的開端。但是,我認為這些討論尚未涉及問題的本質,有的對大學精神的形容偏於文學色彩,有的討論不免有些空泛。
  大學精神是關於大學建設的一種先進的理念,是關於辦學方針、政策、目標、價值觀念等思想意識最高、最精闢的概括,它對於學校建設起著長期的、關鍵的作用。

前言/序言


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讀者評價

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喜歡的老學者老校長的書,希望能從中受益良多!

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