中國文學概論（增訂本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《中國文學概論(增訂本)》：既然是“文學”概論，就要講文學、講作品，講其感動人的地方，講其審美的價值。
　　我所重視的乃是啓發性，而啓發性也正是一種學術的追求。

內容簡介

　　《中國文學概論(增訂本)》是作者在日本愛知大學講授中國文學的講稿。全書共分五編，一編為總論，從宏觀的角度對中國文學加以考察，其餘四編分論詩賦、詞麯、小說、文章，即論述各種文學體裁的源流演變、體製風格。鑒於長期以來中國文學研究偏重於史的描述和單個作傢、作品的評論，《中國文學概論(增訂本)》建立瞭一種多側麵的透視文學現象的方法和概論式的分析體係。全書內容簡明扼要，又具有理論深度，被多所高校選為教材。

作者簡介

　　袁行霈，北京大學中文係教授、博士生導師，北京大學中國傳統文化研究中心主任，中央文史研究館館長。主要著作有：《中國詩歌藝術研究》、《陶淵明研究》、《中國文學概論》、《中國詩學通論》等，主編有四捲本《中國文學史》及四捲本《中華文明史》。

目錄

自序
引言
第一編 總論
第一章 中國文學的特色
第一節 詩是主流
第二節 尚善的態度
第三節 樂觀的精神
第四節 含蓄美

第二章 中國文學的分期
第一節 中國文學分期的依據
第二節 中國文學的分期

第三章 中國文學的地域性與文學傢的地理分布.
第一節 中國文學的地域性
第二節 中國文學傢的地理分布

第四章 中國文學的類彆
第一節 宮廷文學
第二節 士林文學
第三節 市井文學
第四節 鄉村文學

第五章 中國文學的趣味——儒釋道三傢思想對文學的浸潤
第一節 孔門詩教與中國文學
第二節 禪與中國文學
第三節 老莊自然主義與中國文學

第六章 中國文學傳播的方式與媒介
第一節 口頭流傳與演唱
第二節 紙的發明與傳抄、題寫、乾謁
第三節 印刷術的發明與文學作品的普及

第七章 中國文學的鑒賞
第一節 滋味
第二節 意境
第三節 寄托
第四節 博采
小結

第二編 詩賦論
第一章 中國詩歌的三個源頭
第一節 《詩經》：天籟之歌
第二節 《楚辭》：神人之間
第三節 漢樂府：緣事而發

第二章 詩賦消長
第一節 漢賦之興
第二節 古體詩的興盛
第三節 古體嚮近體的過渡與賦的駢化

第三章 詩歌的高峰：唐詩
第一節 走上巔峰
第二節 走下巔峰

第四章 宋詩的新變與詩學的繁榮
第一節 宋詩的新變
第二節 詩學的繁榮
第三節 賦與詩的同步興盛與漸趨衰微

第五章 詩的落潮：元明清詩
第一節 宗唐與宗宋
第二節 流派紛呈的清詩

第六章 詩賦的體製與風格
第一節 古體詩的格律
第二節 近體詩的格律
第三節 詩和賦的文體特徵
小結

第三編 詞麯論
第一章 詞的興起與演變
第一節 詞的興起與文人的嘗試
第二節 北宋詞：雅與俗
第三節 南宋詞的新貌
第四節 元明清詞：延續中的收獲

第二章 元麯
第一節 元代散麯：一種新興的歌麯
第二節 波瀾壯闊的元雜劇
第三節 宋元南戲及其地方色彩

第三章 明清傳奇
第一節 傳奇的興起及其在明代的興盛
第二節 清代傳奇的亮點

第四章 詞麯的體製與風格
第一節 詞麯的格律
第二節 詞和散麯的文體特徵
第三節 雜劇和傳奇的體製
小結

第四編 小說論
第一章 小說的概念及其興起
第一節 早期的小說概念
第二節 魏晉南北朝：初具規模的小說

第二章 有意為小說
第一節 從唐傳奇到《聊齋誌異》
第二節 瓦捨說書

第三章 明清長篇章迴體小說
第一節 長篇章迴體小說的形成
第二節 從瓦捨到案頭
第三節 近代小說觀念的進化

第四章 小說的體製與風格
第一節 小說的體製
第二節 小說的風格特徵
小結

第五編 文章論
第一章 文章的起源與流變
第一節 上古散文的輝煌
第二節 駢文的齣現及其與散文的互動
第三節 唐宋以降的古文與駢文

第二章 文章的體製與風格
第一節 散文的體製與風格
第二節 駢文的體製與風格
小結
餘論
後記
再版後記

精彩書摘

　　第六章中國文學傳播的方式與媒介
　　文學傳播，是研究文學應當注意的一個重要方麵。隨著社會的發展，傳播的方式和媒介有所改變，並更加豐富，這對文學作品的流傳，進而對文學創作都産生瞭直接的不可忽視的影響。古代文學傳播的方式與媒介多種多樣，本章隻能選其比較重要而且有趣的若乾方麵略作說明，實際上是帶有舉例性質的，希望引起讀者對這個問題進一步研究的興趣。
　　第一節口頭流傳與演唱
　　口頭流傳或者說口耳相傳，是最古老的一種傳播方式，至今仍然沒有廢除。上古時代的文學作品，無論神話、詩歌，都是先在口頭流傳，然後纔用文字記錄下來。那些上古的歌謠，如《彈歌》：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”相傳是黃帝時的歌謠，記錄在《吳越春鞦》這部書中。再如《蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”相傳是伊耆氏時的歌謠，記錄在《禮記》這部書中。又如《候人歌》：“候人兮猗。”相傳是大禹治水時，他的妻子塗山女等候他時所唱的，記錄在《呂氏春鞦》這部書中。姑且不論這些歌謠的時代是不是真的那麼遙遠，但可以肯定的是從口頭流傳到用文字記錄下來，經過瞭一段很長的時間。《詩經》中的那些詩歌，原先也是在口頭流傳的，到瞭春鞦中葉纔經過整理並用文字記錄下來。

前言/序言

　　1987年9月，我應日本愛知大學中島敏夫教授的邀請，講授中國文學概論。課後途經香港迴國。香港齣版界的人士看瞭我的講稿後，決定付梓印行。在他們的熱誠關懷下，這本小書得以與讀者見麵瞭。
　　這本書雖然是為外國入學習中國文學而寫的，但也充分考慮到中國讀者的需要。長期以來，我們對中國文學的研究，偏重於史的描述和單個作傢、作品的評論，而缺少多側麵的透視和總體的論述。文學史的編寫體例已形成一種模式，一時難以突破。在這種情況下，嘗試著用概論的方式闡述中國文學，也許可以為讀者提供若乾新的視點，從而使讀者對中國文學産生更濃厚的興趣。
　　在撰寫過程中，參考瞭前人和時賢的多種論著，凡有引用，均已標明。有的啓發我深入思考，有的提供我研究的綫索，或未一一注齣，謹在此一並錶示感謝。郭紹虞先生的《中國文學批評史》、褚斌傑先生的《中國古代文體概論》、齊治平先生的《唐宋詩之爭概述》給我教益尤多，應特彆提齣緻謝。完稿之後，承孟二鼕君和馬自力君為我核對瞭全部引文，感謝不盡。限於學力，書中定有不少疏漏謬誤之處，敬祈讀者教正。
　　最後，我由衷感謝愛知大學，感謝中島教授，如果沒有他們的邀請和“命題”，我是不會想到撰寫這本書的。

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評分☆☆☆☆☆

中國詩歌的三個源頭：《詩經》、《楚辭》和漢樂府。在精神和軀體方麵都被後代繼承下來的是漢樂府。《詩經》和《楚辭》主要是它們的精神給後代的詩歌創作以影響，至於它們的軀體在詩歌的領域裏並未得到完滿的發展。但有趣的是，《詩經》和《楚辭》卻促成瞭另一種文體“賦”的形成。

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2. 五言詩、七言詩的源頭在漢樂府。

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《中國文學概論(增訂本)》是作者在日本愛知大學講授中國文學的講稿。全書共分五編，第一編為總論，從宏觀的角度對中國文學加以考察，其餘四編分論詩賦、詞麯、小說、文章，即論述各種文學體裁的源流演變、體製風格。鑒於長期以來中國文學研究偏重於史的描述和單個作傢、作品的評論，《中國文學概論(增訂本)》建立瞭一種多側麵的透視文學現象的方法和概論式的分析體係。全書內容簡明扼要，又具有理論深度，被多所高校選為教材。

評分☆☆☆☆☆

學生的成長很大程度上受到環境的影響。優化閱讀環境，讓生活彌漫書香氣息是我們做教師的追求。因此，我在教學中努力為孩子創造一個優良的閱讀環境，帶領學生敲響讀書之門。首先，著力打造書香班級。在我們班有可供孩子閱讀的各方麵書籍，並在讀書角張貼溫馨的閱讀暗示：“與書為友，走嚮優秀！”“讀經典的書，做有根的人！”在教室前麵彰顯著警示牌：“今天，你讀書瞭嗎？”還在教室裏張貼名言警句,“為中華之崛起而讀書””書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟“，“世上無難事，隻怕有心人”。“讀書破萬捲，下筆如有神。” 這些醒目的標誌，使學生邁進班級的那一刻就會想到讀書。其次，將書香氣息帶給傢庭。說句心裏話，我們班孩子的傢長多數是農民，他們對於讀書的意識並不高，盡管如此，我仍堅信：隻要肯努力、隻要肯堅持，讓孩子在無意中就能端起書本來閱讀，這樣，長此以往，相信傢長們會有所動容，從而為孩子能夠讀更多的好書拓寬‘道路’。雖然讓傢長讀書的起步工作難做，但我仍通過校信通、開傢長會等利用一切與傢長接觸的機會，將書香信息傳遞給傢長。開展書香傢庭評比，推動傢庭閱讀正常化，持久化，為學生閱讀習慣的養成提供優越的外部環境。這裏提到的‘書香傢庭評比’，我並沒有給傢長們齣難題，而是根據每個傢庭的實際情況而定，我抓住孩子對新事物的好奇心，及孩子那純真的天性，讓每個孩子做為他自己傢庭的組長，父母是組員，先由孩子感染父母、督促父母，和父母同讀一本書並交流讀後之感，這樣一段時間下來，我發現孩子們課餘聊的話題由原來的“我昨天吃什麼好吃的瞭”、“我媽給我買什麼新衣服瞭”、“我爸帶我去公園玩瞭”這些，被現在的“昨天我們全傢坐在一起聊《紅岩》，爺爺還給我講瞭好多英雄人物的故事”、“周末我們傢要舉行講故事比賽呢”所取待，從班級門前走過，每每聽到這些，我的心裏真是比吃瞭蜜還要甜。

評分☆☆☆☆☆

1. 這種“三源頭”說值得斟酌。《詩經》在《楚辭》之前，很難說《楚辭》就沒有受到《詩經》的影響。結閤文本閱讀再看。

評分☆☆☆☆☆

hao

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，不錯的服務。

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