乡土中国：生育制度 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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费孝通 著

图书标签:

• 生育
• 中国
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• 社会
• 文化
• 历史
• 制度
• 生育制度
• 民俗
• 社会学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301037249

版次：1

商品编码：10076120

包装：平装

丛书名： 北大名家名著文丛

开本：32开

出版时间：1998-05-01

用纸：胶版纸

页数：348

正文语种：中文

编辑推荐

　　北京深厚的文化积淀、严谨的学术传统、宽松的治学环境、广泛的国际交往，造就了一代又一代蜚声中外的知名学者、教授。他们坚守学术文化阵地，在各自从事的领域里作出了杰出的贡献，写下了一部又一部在中国学术史上产生深远影响的著作。“北大名家名著文丛”精选北大知名学者撰写的人文社科类的学术著作，旨在反映北大几代学者的学术成就，展现他们的治学风范。
　　海报：
　　

内容简介

　　从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会。当前的世界人，我们到处可以看见男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为生育制度。生育制度是个新名词，因之我得先说明一下这名词的意思。

作者简介

　　费孝通，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。生于江苏吴江。主要著作有《江村经济》、《费孝通社会学文集》、《乡土中国》等。

目录

乡土中国
重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家庭
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
生育制度
一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代间的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
附录
派与汇（代序）
个人·群体·社会

精彩书摘

　　乡土中国
　　重刊序言
　　这本小册子的写作经过，在《后记》里已交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。
　　我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的。
　　在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是_种社会行动，会引起广泛的社会效果。对实际情况不正确的反映难免会引起不良的影响。
　　……

前言/序言

　　这本小册子的写作经过，在《后记》里已交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。
　　我当时在大学里讲课，不喜欢用现存的课本，而企图利用和青年学生们的接触机会，探索一些我自己觉得有意义的课题。那时年轻，有点初生之犊的闯劲，无所顾忌地想打开一些还没有人闯过的知识领域。我借“乡村社会学”这讲台来追究中国乡村社会的特点。我是一面探索一面讲的，所讲的观点完全是讨论性的，所提出的概念一般都没有经过琢磨，大胆朴素，因而离开所想反映的实际，常常不免有相当大的距离，不是失之片面，就是走了样。我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，
　　而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。实际上在新闯的领域中，这样要求也是不切实际的。
　　在教室里讲课和用文字传达，公开向社会上发表，当然不能看作一回事。在教室里，教师是在带领学生追求知识，把未知化为已知。在社会上发表一种见解，本身是一种社会行动，会引起广泛的社会效果。对实际情况不正确的反映难免会引起不良的影响。我是明白这个道理的，在发表这些文章之前，犹豫过。所以该书初次出版时在《后记》中向读者恳切说明：由于刊物的编者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再发表。”“这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。”尝试什么呢?尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
　　这书出版是在1947年，离今已有37年。三联书店为什么建议我把这本小册子送给他们去重刊，我不知道。我同意他们的建议是因为我只把它看成是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。现在把它作为一件反映解放前夕一些年轻人在知识领域里猛闯猛攻的标本，拿出来再看看，倒另有一番新的意义。至于本书内容所提出的论点，以我现有的水平来说，还是认为值得有人深入研究的，而且未始没有现实的意义。
　　这本小册子和我所写的《江村经济》、《禄村农田》等调查报告性质不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。
　　我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，在英文中可以用Ideal Type这个名词来指称。Ideal Type的适当翻译可以说是观念中的类型，属于理性知识的范畴。它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。我称这是一项探索，又一再说是初步的尝试，得到的还是不成熟的观点，那就是说如果承认这样去做确可加深我们对中国社会的认识，那就还得深入下去，还需要花一番工夫。
　　这本书最初出版之后，一搁已有37年。在这一段时间里，由于客观的条件，我没有能在这方面继续搞下去。当三联书店提出想重刊此书时，我又从头读了一遍。我不能不为当时那股闯劲所触动。而今老矣。回头看，那一去不复返的年轻时代也越觉得可爱。我愿意把这不成熟的果实奉献给新的一代年轻人。这里所述的看法大可议论，但是这种一往无前的探索的劲道，看来还是值得观摩的。让我在这种心情里寄出这份校订过的稿子给书店罢。
　　1984年10月11日

《乡村往事：家族的根与土》 在广袤的中华大地上，有一片承载着千年文化与传统，孕育了无数生命与故事的土地，那就是中国的乡村。它们不仅仅是地理意义上的村落，更是民族精神的根系所在，是中华文明得以绵延至今的重要载体。本书《乡村往事：家族的根与土》并非简单罗列乡村的自然风貌或风土人情，而是深入探寻隐藏在这些朴实面容之下，那股连接着过去、现在与未来的强大生命力——家族的延续与文化的传承。 我们或许习惯了都市的霓虹闪烁，习惯了现代化的节奏，然而，那些散落在田埂阡陌之间的古老村庄，却依然在用它们特有的方式讲述着属于这片土地的古老传说。本书将带领读者穿越时空的隧道，回到那些宁静而又充满活力的乡村岁月，去感受那里的脉搏，理解那里的逻辑。 第一篇：土地的记忆，家族的起点 在中国，土地与家族的联系是血脉相连，密不可分的。一家人的生存，往往就系于脚下这一方寸土地。从开垦荒地，到耕种收获，土地不仅是生计的来源，更是家族成员共同劳作、共同守护的精神寄托。 “祖业”的观念： 在许多乡村，家业并非仅仅是物质财富的积累，更包含着祖先开辟的土地、世代相传的耕作技艺、以及在这片土地上建立起的社会关系网络。每一块田地，每一处房舍，都可能承载着一段家族历史，一段关于生存与奋斗的传奇。这种“祖业”的观念，使得家族成员对土地怀有一种天然的敬畏与责任感，他们不仅仅是土地的使用者，更是土地的守护者，是家族历史的传承者。 农耕文明的智慧： 漫长的农耕历史，在中国乡村沉淀下了无数宝贵的智慧。从顺应天时地利，到精耕细作，再到因地制宜的种植养殖，这些知识和经验，都在家族内部代代相传。每一个家庭，都是一个小型的工作坊，经验丰富的长辈将劳作的技巧、辨识天气的规律、处理病虫害的方法，悉心传授给年轻一代。这不仅仅是技术的传递，更是对自然规律的尊重，对生命循环的理解。 村落的形成与发展： 早期，人们为了方便耕作和抵御风险，逐渐聚集在一起，形成了村落。村落的形成，往往与家族的迁移、繁衍息息相关。同姓聚居，血缘关系成为维系村落内部秩序的重要纽带。村落的地理位置、自然资源，以及历史上的迁徙和融合，共同塑造了不同村落独特的风貌和发展轨迹。本书将勾勒出一些典型村落的形成过程，以及它们如何与土地紧密相依，成为家族生息繁衍的摇篮。 第二篇：血脉的延续，生活的基石 家族，是中国社会最基本的单元，其延续性是维系社会稳定和文化传承的关键。在乡村，家族的概念尤为突出，它不仅仅体现在血缘关系上，更渗透到生活的方方面面。 “传宗接代”的意义： 在传统观念中，“传宗接代”是家族延续的根本，也是个人承担的重要使命。这不仅仅是对“生”的强调，更是对“续”的重视。家族的血脉得以延续，才意味着家族的存在得以延续，家族的记忆得以传承。这种观念，在过去是维系社会结构的重要力量。 婚姻的社会功能： 过去的乡村婚姻，往往不仅仅是两个人的结合，更是两个家族的联合。婚姻的缔结，需要考虑门当户对、家族利益、以及子嗣的繁衍。家族的期望、媒妁之言、以及一些特定的习俗，共同构成了乡村婚姻的复杂图景。本书将探讨不同时期、不同地区乡村婚姻的特点，以及它在家族延续中所扮演的角色。 育儿的家庭与社会责任： 孩子是家族的未来，是“传宗接代”的希望。在乡村，育儿不仅仅是父母的责任，更是整个家族共同的期盼。从出生、命名，到教育、婚嫁，每一个环节都凝聚着家族的关怀与期望。长辈的经验、亲戚的帮助，共同构成了一个支持性的育儿环境。本书将描绘乡村家庭在抚育后代过程中所展现出的坚韧与智慧。 第三篇：礼仪的传承，秩序的维系 在中国乡村，礼仪不仅仅是待人接物的形式，更是维系家族内部、以及家族与社会之间秩序的重要工具。它们是文化的载体，是道德的规范，是情感的联结。 家族仪式与节日： 祖先祭祀、春节团圆、清明扫墓、重阳登高……这些家族仪式和传统节日，是维系家族情感、强化家族认同的重要时刻。在这些时刻，家族成员会不分远近，齐聚一堂，共同缅怀先人，分享喜悦，巩固家族的凝聚力。这些仪式，往往伴随着特定的规矩和习俗，将家族的历史、美德和价值观念，以一种生动而深刻的方式传承下去。 孝道与长幼尊卑： 孝道是中国传统文化的核心，在乡村社会尤为重要。尊敬长辈、赡养老人的观念，是维系家庭和睦、家族稳定的基石。长幼尊卑的秩序，同样深刻地影响着乡村社会的结构和人际交往。本书将深入探讨孝道在乡村家庭中的具体体现，以及长幼尊卑观念如何塑造了乡村人的行为模式。 邻里互助与集体观念： 乡村社会，人际关系相对紧密。邻里之间的互助，是应对各种困难、保障生活的重要方式。从农忙时节的互帮互助，到红白喜事的共同操办，再到遇到困难时的相互扶持，这些都体现了乡村社区强大的集体观念和人情味。本书将通过具体的案例，展现乡村邻里之间那份质朴而真诚的关怀。 第四篇：文化的根脉，精神的传承 乡村，是中华传统文化最忠实的守望者。尽管外部世界日新月异，但许多古老的文化基因，依然在乡村的土地上悄然流淌，代代相传。 民间艺术与口头文学： 那些代代相传的歌谣、故事、传说、谚语，是乡村人民智慧的结晶，也是他们情感的寄托。它们以口头文学的形式，生动地描绘了乡村的生活图景，传递着朴素的价值观和人生哲理。剪纸、泥塑、戏曲等民间艺术，更是乡村人民心灵手巧的体现，它们以独特的艺术语言，记录着时代变迁，也承载着民族审美。 地方戏曲与民间信仰： 许多地方戏曲，如秦腔、越剧、黄梅戏等，都深深植根于乡村的土壤，它们以戏曲的形式，讲述着历史故事，传播着道德观念，丰富着乡村人民的精神生活。而各种民间信仰，如对土地公、灶王爷、山神、河神的敬拜，更是乡村人民在面对自然力量时的敬畏与祈求，它们构成了乡村独特的精神世界。 农耕伦理与人文精神： 辛勤劳作，敬畏自然，朴实诚信，乐于助人……这些源于农耕生活的伦理和品质，构成了乡村人文精神的核心。它们在世代传承中，塑造了乡村人的品格，也为整个中华民族的精神文化注入了活力。本书将试图挖掘这些深层次的精神内核，理解它们如何与乡村的生产生活方式紧密结合。 结语：根深叶茂，生生不息 《乡村往事：家族的根与土》并非一曲怀旧的挽歌，而是一次对生命力源头的追溯。它旨在让读者重新认识乡村在中国文明中的独特价值，理解那份深厚的土地情结，以及那股连接着过去与未来的家族力量。在现代化浪潮的冲击下，乡村正在经历深刻的变革，但那些深深植根于土地的家族记忆，那些代代相传的文化基因，依然是我们民族精神的重要组成部分，是我们理解自身、走向未来的重要参照。本书希望能引发读者对乡村的深切关注，对家族的深沉思考，以及对生命根脉的永恒追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是一本让人受益匪浅的读物，我花了好几天时间才慢慢消化其中的精髓。作者以一种非常细腻且富有洞察力的方式，描绘了一个我们似乎熟悉却又陌生的乡村世界。读到其中关于人际关系的章节时，我仿佛看到了自己生活中的缩影，那些微妙的权力运作、潜移默化的社会规范，以及人与人之间那种剪不断理还乱的联系，都被刻画得淋漓尽致。特别是作者对“差序格局”的解读，让我对中国传统社会结构有了更深刻的理解。它不是一个僵化的体系，而是在不断流变中维持着某种平衡。我反复咀嚼的，是作者如何从一个看似平凡的侧面，切入到对整个中国社会本质的探讨。那些看似陈旧的习俗和观念，在作者的笔下焕发出了新的生命力，揭示了其背后深层的逻辑和原因。读完后，我忍不住会去观察身边的长辈，思考他们行为背后的逻辑，以及这些逻辑是如何一代代传递下来的。这本书的文字并非华丽辞藻堆砌，而是朴实无华，却字字珠玑，直击人心。它提供了一种全新的视角，让我能够更清晰地审视我们自己，以及我们所处的社会环境。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始我以为这会是一本枯燥乏味的学术著作，但事实证明我完全错了。作者的写作风格非常独特，他用一种非常口语化、生活化的语言，将一些深刻的社会学理论娓娓道来。就像在听一位长者讲故事，但故事里蕴含着无尽的智慧。他对乡土社会的描绘，不是那种刻板的、脸谱化的形象，而是充满了人性的光辉和无奈。我尤其欣赏他对于“家族”和“宗族”的论述，那是一种超越血缘的纽带，一种强大而隐秘的力量，它塑造了个人的身份，决定了他在社会中的位置，也影响了他的人生轨迹。作者没有简单地赞美或批判，而是以一种客观的态度，去呈现这种结构所带来的利弊。读到关于“人情”的部分，我更是感同身受，那些无处不在的、有时让人感到沉重的“人情债”，正是乡土社会人际关系的重要组成部分。这本书让我对“人”这个字有了更深的理解，理解了在特定的社会环境下，个体是如何被塑造，又如何去适应和生存的。

评分☆☆☆☆☆

这本著作的魅力在于其深刻的洞察力和精妙的表达。作者以一种极其细腻的笔触，勾勒出了中国乡土社会的面貌，其内容之丰富，见解之深刻，令人拍案叫绝。我沉醉于其中对社会结构和人际互动的分析，那些错综复杂的关系，那些无形的规矩，在作者的笔下变得清晰可见。尤其令我印象深刻的是关于“伦理”的探讨，它不仅仅是道德的约束，更是维系社会秩序和人际和谐的关键。作者没有止步于描绘表象，而是深入挖掘其背后形成的土壤和原因。读这本书，就像是在照一面镜子，让我看到了自己身上那些深深烙印的传统痕迹，也让我开始思考这些痕迹的意义。作者的文字流畅而富有力量，字里行间透露出他对中国文化的深刻理解和热爱。它是一部关于“人”的百科全书，展现了中国人在特定社会环境下的生存智慧和情感世界。

评分☆☆☆☆☆

当我捧起这本书的时候，我并没有想到它会带给我如此强烈的震撼。作者的文字功底毋庸置疑，但更让我惊叹的是他那双能够穿透表象、直抵事物本质的眼睛。他笔下的乡土社会，不是一个简单的田园牧歌，而是一个充满复杂性和张力的有机体。我特别喜欢他对于“礼”的探讨，它不仅仅是外在的行为规范，更是内化于心、塑造着人们思想和情感的强大力量。从婚姻的仪式感，到丧葬的隆重，再到节日时的团聚，每一个看似琐碎的环节，都承载着厚重的文化意义和社会功能。作者通过对这些细节的深入剖析，巧妙地展现了乡土社会如何依靠一套行之有效的规则来维系其稳定和延续。读到最后，我甚至觉得，即使在今天，那些古老的乡土观念，仍然在以各种意想不到的方式影响着我们的生活。这本书让我重新思考“传统”的意义，它不是一个可以轻易被抛弃的包袱，而是深深植根于我们民族基因中的一部分。作者的分析严谨而又不失温度，让我在学习知识的同时，也感受到了一种深沉的民族情感。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的启发，是多层次、多维度的。它不仅仅是一本关于乡土社会的书，更是一本关于中国人性格和文化基因的书。作者的观察角度非常刁钻，他从一些我们容易忽略的细节入手，比如邻里之间的交往方式，孩子们的成长环境，甚至是婚丧嫁娶的习俗，都能够挖掘出背后深刻的社会意义。我特别佩服他对“家族本位”的分析，这种以家族为核心的社会组织形式，在很大程度上解释了中国传统社会的许多现象。它既带来了凝聚力和归属感，也可能导致个人自由的束缚。作者的论证过程环环相扣，逻辑严密，让人无法不信服。读这本书，就像是在进行一场深刻的自我反思，它让我去审视自己身上的那些“乡土”烙印，思考它们是如何形成，又该如何看待。这本书的价值在于，它提供了一种理解中国文化和社会的“底层逻辑”，帮助我们更清晰地认识自己，也更深刻地理解我们所处的时代。

评分☆☆☆☆☆

本次购物非常满意，期待下次

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质量很好，价格也很实惠

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还不错，纸张手感也很好，价格也不贵

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很有教育意义的一本书，值得推荐

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费孝通的书即使放在今天看仍然经典，值得一看

评分☆☆☆☆☆

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