具体描述
内容简介
阅读经典原著不仅可以了解历史、理解名家，而且可以催生思想、产生假说，形成关于现实与未来的观点和理论。歌德曾经有一种说法：凡是值得思考的问题，没有不是被人思考过了的，我们所能做的不过是力图重新思考而已。《21世纪政治学系列教材：西方政治学名著导读》选择西方世界从古至今22位重要政治思想家的重要著作，按照“作者简介”和“原文摘录及导读”等顺序予以介绍和说明，希望通过精心选编和力所能及的“导读”，帮助读者领会名著思想，反思已经被思想家们思考过了的问题。作者简介
燕继荣，北京大学政府管理学院教授，教育部政治学研究基地——北京大学政治发展与政府管理研究所研究员、副所长；学术研究领域包括：政治学理论与方法、政治哲学、中国政治发展等；开设课程包括“西方政治思想史”、“政治学原理”等。目录
导论 走进名家世界，领略政治学风采
柏拉图：《理想国》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
亚里士多德：《政治学》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
奥古斯丁：《上帝之城》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
托马斯·阿奎那：《神学大全》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
马基雅维里：《君主论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
格劳秀斯：《战争与和平法》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
斯宾诺莎：《神学政治论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
霍布斯：《利维坦》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
洛克：《政府论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
孟德斯鸠：《论法的精神》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
休谟：《人性论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
卢梭：《社会契约论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
汉密尔顿等：《联邦党人文集》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
柏克：《法国革命论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
杰瑞米·边沁：《道德与立法原理导论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
约翰·密尔：《论自由》与《代议制政府》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
托克维尔：《论美国的民主》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
伯林：《自由论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
哈耶克：《自由秩序原理》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
约瑟夫·熊彼特：《资本主义、社会主义与民主》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
罗尔斯：《正义论》
一、作者简介
二、原文摘录及导读
后记
精彩书摘
3.柏拉图的政治思想英国著名哲学家卡尔·波普尔曾经指出，“柏拉图的影响是无法估量的，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，但在任何时候都不是非柏拉图的”①。
一般认为，柏拉图的政治思想经历了三个阶段：第一阶段，壮志雄心的幻灭时期；第二阶段，困心衡虑，探索治国之道，其代表作《理想国》从探讨正义出发，描绘了西方思想史上最早的乌托邦——“哲学家统治”或“哲学王统治”，确信只有哲学王才是最称职的统治者；第三阶段，垂垂老矣的柏拉图在现实面前不得不舍正义而思刑赏，弃德化而谈法治，在《法律篇》中只能退而求其次，设计了一个二等理想国——“法律统治”。而两者之间的《政治家》则是从“哲学家统治”向“法律统治”的过渡环节。
在《理想国》一书中，柏拉图构建了哲学王统治下的完美国家。柏拉图说：“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。”②在这里，柏拉图充分肯定了智慧在治国之中的作用，而法律成为多余，因为哲学王可以根据智慧解决一切争端，包括判处一切法律案件。萨拜因曾一针见血地指出：《理想国》“省略了法律的影响”，“这一省略并非随心所欲，而是哲学本身合乎逻辑的结果。因为如果像柏拉图所想象的那样，合乎科学的知识总是优于一般人的意见，那就没有理由要尊重法律使之成为国家的最高权力了”，而且，“用法律条文来束缚哲学家——国王的手脚是愚蠢的，就好像是强迫一个有经验的医生从医学教科书的处方中去抄袭药方一样”③。就这样，柏拉图从根本上把法律从城邦或国家的必备要素中排除出去了，从而以“哲学家的统治”否定了“法律的统治”。
……
前言/序言
邓小平的改革是新中国成立以来的又一次革命。多年的改革开放已经给中国带来革命性变化。这种革命性变化不仅体现在经济、政治等层面的现实生活上，而且还表现在因现实的变迁而带来的理论上的创新和发展以及由此而来的政治学学科建设上的成就方面。在我国，计划经济体制已经让位于社会主义市场经济体制，同时由经济变革带来的政治体制上的变化也是有目共睹的。首先，在民主法制建设上，人治正在走向法治，政治的制度化正在加强，其中一个重要标志就是终身制的废除和退休制度的形成。其次，在国家结构上，过去在计划经济时期的简单的单一制已经转变为更加复杂的国家结构关系。中央与地方、地方政府与地方政府之间的关系有了更多的市场经济特征。再次，在国家与社会之间的关系上，过去是“大政府（国家），小社会”，现在正向“大政府（国家），大社会”的方向变化。民间社会在政治生活中的作用越来越大，社会自由越来越多。最后，在意识形态上，过去那种对待马克思主义、毛泽东思想的封闭、激进而又教条的态度已经转变为开放、理性而又灵活的态度，因而形成了引导改革开放事业的邓小平理论、“三个代表”重要思想和和谐社会构想。所有这些变革，都是我们在20多年前所无法想象的。当然，在政治进步的同时，存在的问题也不容回避。那就是迫切需要建立一套约束政府权力、使人民群众的真实意愿和利益诉求能够得到顺畅表达的机制，以便从根本上保证社会的稳定与和谐。这些问题的解决，不仅需要实际工作者在体制创新方面的实践，更需要政治学学科的发展和政治学专业人才的智慧与理论贡献。
用户评价
拿到《西方政治学名著导读》这本书，我首先是被它“21世纪政治学系列教材”的定位所吸引。这意味着它不仅仅是一本介绍西方政治学名著的书，更是一本试图为我们这些生活在21世纪的读者，提供理解和分析当代政治的工具和视角。我特别关注的是，作者在介绍那些经典政治理论时，是否能够巧妙地与当今社会的热点问题相结合。例如，在介绍柏拉图的《理想国》时，我希望作者能够引导我们思考，在人工智能和大数据时代，一个理想的社会秩序应该如何构建，以及如何避免权力被滥用。又或者，在谈论洛克关于财产权的论述时，我希望看到作者如何将其与当今社会贫富差距、资源分配不公等问题联系起来，引发我们对社会公平的思考。这本书能否让我们看到，那些古老的政治哲学，在今天依然具有强大的解释力和生命力，并且能够帮助我们理解和解决我们所面临的现实问题，这是我最大的期待。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的启迪。它能否让我们在阅读过程中，不断地去质疑、去思考，去形成自己独立的判断，并最终能够将所学到的知识，应用于分析和评价我们身边的政治现象，这是我衡量其价值的重要标准。
评分对于《西方政治学名著导读》这本书，我的评价是，它在“导读”的基础上，展现出了一种超越“导读”的深度。它不仅仅是将那些宏大复杂的政治学著作碎片化地呈现给读者，而是试图构建一种思想的连续性，让读者能够看到西方政治思想是如何在历史的长河中不断碰撞、演进和发展的。我尤其欣赏作者在处理康德的道德哲学与政治思想的关系时所展现出的洞察力。康德关于“绝对命令”的伦理学，如何为现代法治国家的建立提供了理论基础，这对我来说是一个非常引人入胜的切入点。同时，我也在期待作者是如何解读黑格尔的辩证法在政治思想史上的地位，以及他的“国家哲学”是如何深刻影响了后世的政治理论，包括马克思主义。我非常关注书中对那些具有争议性的政治思想家的处理方式。例如，尼采的权力意志学说，或者福柯对权力话语的分析，这些思想常常因为其激进性和颠覆性而引起广泛的讨论。我希望作者在介绍这些思想时，能够保持一种客观的态度，既不回避其深刻的洞见，也不忽视其可能带来的负面影响。这本书能否帮助我们理解，政治思想本身就是一场永无止境的辩论，而我们作为读者，也应该积极参与到这场辩论中来。我希望这本书能够提供足够的养分，让我们能够带着批判性的眼光，去审视那些被奉为圭臬的政治理念，去辨析它们在不同历史条件下所展现出的不同面貌。这本书能否成为我们理解西方政治思想的“入门指南”，同时又能成为我们进行更深入探索的“跳板”，这是我最看重的一点。
评分《西方政治学名著导读》这本书，在我看来，它最重要的价值在于它能够提供一种“宏观视角”，帮助我们理解西方政治思想是如何在历史的进程中，一步步演变和发展的。我特别欣赏作者在处理那些不同思想流派之间的关系时，所展现出的细致和深入。比如，在介绍启蒙运动时，我希望看到作者如何清晰地梳理霍布斯、洛克、卢梭等思想家在“社会契约”这一核心概念上的异同，以及他们各自的学说如何奠定了现代政治制度的基础。这本书能否将这些分散的思想片段，编织成一张连贯的思想网络，让我能够清晰地看到西方政治思想的“谱系”，这是我最为看重的。同时，我也对书中关于“权力”的讨论很感兴趣。从马基雅维利对权术的精辟分析，到福柯对权力运作的深刻洞察，这本书能否帮助我们理解，权力在不同的历史时期是如何被理解和运用的，以及在当今社会，权力又以怎样新的形式存在和运作。我希望这本书不仅仅是知识的灌输，更是一种思想的引导。它能否让我们在阅读过程中，不断地去质疑、去反思，去形成自己独立的判断，并最终能够将所学到的知识，应用于分析和评价我们身边的政治现象，这是我衡量其价值的重要标准。
评分这本书，我拿到的时候，是抱着一种既期待又略带忐忑的心情。期待的是，作为一名对西方政治学思想史有着浓厚兴趣的爱好者，我渴望能有一本书能够系统性地梳理那些影响深远、却又常常让人望而生畏的经典著作。然而，我的忐忑也并非空穴来风，因为“导读”二字，往往意味着需要大量的精力和时间去消化，尤其是面对如此庞大且复杂的西方政治学思想体系。翻开书页，扉页上的“21世纪政治学系列教材”的字样，似乎又为我注入了一剂强心针，这说明它并非是一部纯粹的学术理论堆砌，而是兼顾了时代性和实践性，试图为我们这些身处21世纪的读者，提供一把理解过去、洞察现在的钥匙。我特别关注的是，这本书在介绍西方政治学名著时，是如何处理那些历史悠久的思想与我们当下社会之间联系的。毕竟，古希腊的城邦政治、启蒙时代的自由主义思潮，与我们今天所面临的全球化挑战、信息技术革命下的治理困境，似乎存在着巨大的时空鸿沟。我期望这本书能够有效地搭建起这座桥梁，让我看到亚里士多德关于政体分类的论述，如何能帮助我们理解现代国家的多样化治理模式；或者，洛克的自然权利思想，如何演变成如今人权保障的核心理念。更进一步，我也希望作者在梳理马基雅维利对权力的精辟洞察时，能结合当今国际关系中的现实主义视角，或者对社会契约论的解读，能够引发我们对民主制度合法性基础的深层思考。这些都是我在这本“导读”中，最为看重的部分。如果它能做到这一点，那么它就不仅仅是一本教材，更是一部引导我们进行独立思考、激发我们探索未知领域的启迪之书。我对这本书的期待，也正是基于它能否成为这样一位引路人，帮助我拨开迷雾，看到西方政治思想的脉络，理解其发展演变的逻辑，并最终将其转化为指导我们认识和改造现实世界的智慧。
评分《西方政治学名著导读》这本书，在我看来，它承担着一项重要的使命，那就是为我们这些对西方政治思想史抱有浓厚兴趣的读者，提供一个清晰、系统且富有启发性的入口。我特别欣赏作者在处理那些核心政治学概念时所展现出的细致和耐心。比如，当介绍“国家”的起源和演变时，我希望看到作者是如何梳理不同思想家关于国家理论的不同视角，从亚里士多德的城邦，到马基雅维利的现实主义国家，再到霍布斯和洛克关于社会契约的国家，以及马克思对国家的批判。这本书能否将这些看似孤立的理论，编织成一张有机的思想网络，让我能够清晰地看到国家理论是如何不断发展和变化的，这是我最为关注的部分。同时，我也对书中关于“合法性”的讨论很感兴趣。究竟是什么让一个政府拥有合法的统治权？是武力，是民意，还是 tradition？这本书能否从不同的政治思想流派出发，为我们提供多角度的解读，并引导我们思考，在当今社会，合法性危机是如何产生的，以及如何去应对。我希望这本书能够不仅仅是知识的灌输，更是一种思想的引导，它能够让我们在阅读过程中，不断地去质疑、去反思，去形成自己独立的见解。这本书能否帮助我建立起一套理解政治现象的“思想框架”，从而能够更好地分析和评价现实政治，这是我衡量其价值的重要标准。
评分我最近在阅读这本书的过程中，最大的感受就是它在“导读”这个定位上做得相当出色，它并没有简单地罗列书目和作者，而是试图为读者勾勒出一幅西方政治学发展壮丽的全景图。我尤其欣赏作者在处理不同思想流派之间的关系时所展现出的细致和深入。比如，在介绍古典政治思想家如柏拉图和亚里士多德时，作者并没有止步于对他们各自学说的阐述，而是巧妙地将他们的思想置于其所处的历史语境中，分析其对后世产生的深远影响。当我读到关于中世纪政治思想的章节时，我惊叹于作者如何将宗教哲学与政治权力相结合的复杂议题，梳理得清晰易懂，让我能够理解奥古斯丁和阿奎那的思想是如何影响了西方政治权力的合法性观念，以及教会与国家之间长期的权力博弈。而当进入近代政治思想的篇章，我更是感受到了思想的爆炸性发展。作者对马基雅维利“现实主义”政治观的解读，对我来说是全新的视角，让我理解了政治权力的运作逻辑，是如何摆脱道德束缚而独立存在的。而霍布斯、洛克、卢梭这三位社会契约论的奠基人，在我看来，他们的思想就如同三座巍峨的高峰，分别代表了对国家起源、个体权利和公共意志的不同理解。这本书在介绍他们学说时，我最看重的是作者是否能够清晰地辨析他们之间的细微差异，以及这些差异如何最终导致了截然不同的政治制度设计。比如说，霍布斯对绝对主权的强调，与洛克对有限政府和分权制衡的倡导，再到卢梭对“公意”的推崇，这些思想的演进，在我看来，是理解现代民主制度乃至威权主义制度的基石。作者能否将这些复杂的思想脉络梳理得条理清晰，是我阅读这本书的核心期待。
评分当我第一次接触《西方政治学名著导读》这本书时，我被它试图连接“西方政治学名著”与“21世纪”这两个看似有些距离的时代标签所吸引。这表明作者并非仅仅在做一项历史梳理，而是试图赋予这些经典著作新的生命力，让它们能够回应我们当下所处的复杂世界。我特别关注的是，书中在介绍那些核心政治学理论时，是如何与当今社会议题相结合的。比如，在讨论霍布斯关于“利维坦”的论述时，我希望作者能够引导我们思考，在面对全球性挑战，如气候变化、流行病，甚至网络安全威胁时，国家的主权和权力边界应该如何界定，以及集体行动的困境如何解决。又或者，在介绍边沁的功利主义思想时，我希望能看到作者如何将其与现代社会福利政策、公共利益的衡量等问题联系起来。我更看重的是，这本书能否帮助我理解，那些看似古老的政治哲学，在今天依然具有强大的解释力和预见性。比如说，亚当·斯密关于自由市场经济的论述，在当今全球化浪潮和数字经济发展的背景下，又会呈现出怎样新的解读和挑战？本书在介绍这些经典时，是否能提供一些“案例分析”或者“思想实验”，让我们能够更直观地感受到这些思想的现实意义。我希望这本书不仅仅是一本知识的传递者，更是一个思想的激发者，能够点燃我们对政治学的热情，让我们愿意去探索那些更深层次的问题，并尝试用政治学的智慧来理解和解决我们身边的现实问题。
评分拿到《西方政治学名著导读》这本书，我当时最直观的感受就是它在内容的广度上给我留下了深刻的印象。从古希腊的城邦政治理想，到启蒙运动的思想解放，再到现代政治学的多元发展，似乎涵盖了西方政治思想史上的几乎所有重要节点。我尤其好奇的是，作者是如何在有限的篇幅内，将那些浩瀚如烟的政治学经典著作，进行提纲挈领式的介绍，并且还要让普通读者能够理解其精髓。在阅读的过程中，我发现作者在处理那些核心概念时，比如“自由”、“平等”、“权力”、“正义”、“主权”等等，都力求做到概念清晰，逻辑严谨。我特别关注的是，当作者在介绍卢梭的“公意”思想时，是否能够解释清楚，这一抽象的概念在实践中可能遇到的困难和争议，以及它对后世革命思想的影响。再比如，马克思的阶级斗争理论，如何在不同的历史时期被解读和应用，甚至引发了怎样的现实政治变革。这本书的价值，很大程度上在于它能否引导读者，不只是被动地接受知识，而是能够主动地去思考。我希望作者能够通过对这些名著的导读，激发我们对当下政治现实的批判性思考。例如，在介绍约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》时，我希望作者不仅能阐述其对个人自由的经典论证，更能引导我们反思，在信息爆炸、网络舆论高度发达的今天，个体的自由表达是否面临新的挑战，以及如何界定和保护这种自由。这本书能否让我们从历史的智慧中，获得理解和解决当代政治难题的启示，是我衡量其价值的重要标准。
评分《西方政治学名著导读》这本书，对我来说，更像是一次思想的“朝圣”之旅。它所提供的不仅仅是理论的讲解，更重要的是，它试图引导读者去理解那些伟大的思想家们，是如何在他们所处的时代，面对着具体的问题，从而产生了那些影响深远的思想。我尤其欣赏作者在介绍那些关于“民主”的经典理论时，是如何展现其演变过程的。从雅典的直接民主，到孟德斯鸠对三权分立的强调，再到现代代议制民主的复杂性，这本书能否清晰地呈现出不同时期对民主理解的差异，以及这些差异背后所蕴含的政治实践和制度设计。我希望作者在介绍卢梭的“普遍意志”时，能够提供一些批判性的视角，让我们看到这种理想化的概念在实践中可能遇到的困境，以及它在不同政治实践中所扮演的角色。同时，我也对书中关于“革命”的论述很感兴趣。从法国大革命到俄国革命，这些历史事件背后所蕴含的政治思想，以及它们对世界格局的深刻影响，都是我希望在这本书中能够得到深入解读的部分。这本书能否让我认识到，政治思想并非是脱离现实的空中楼阁，而是深深植根于历史土壤，并不断影响着现实世界的活的有机体，这是我期待的。我希望通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，那些伟大的政治思想家们，他们是如何在思想的碰撞中，为我们留下了宝贵的精神财富，并启发我们不断思考和探索。
评分拿到《西方政治学名著导读》这本书，我第一眼就被其“21世纪政治学系列教材”的定位所吸引。这让我觉得，它不仅仅是一部回顾历史的书，更是一部面向未来的书，试图为我们这些身处21世纪的读者，提供一套理解和分析当代政治现象的“工具箱”。我特别关注的是，作者在介绍那些宏大理论时，是否能够辅以大量的现实案例，来帮助我们理解这些理论在今天的适用性和局限性。比如说，在介绍福柯关于权力无处不在的论述时，我希望看到作者如何将其与当今社会监控技术、数据隐私等问题联系起来，让我们看到权力如何以新的方式运作。又或者，在谈论哈贝马斯关于公共领域的理论时，我希望作者能够引导我们思考，在社交媒体高度发达的今天，真实的“公共领域”是什么样的，以及它面临着哪些新的挑战。这本书能否让我们看到，那些西方政治学名著中的思想，并非是尘封的古董，而是具有鲜活生命力的思想资源，能够帮助我们更好地理解当下世界的复杂性和不确定性，这是我最大的期待。我希望这本书能够成为一个“思想的实验室”，让我们能够在这里，用那些经典的政治学理论，去解剖和分析我们所处的社会，去发现其中的规律，去提出自己的见解。
评分——《资治通鉴》卷十二 汉纪四
评分——《资治通鉴》卷九 汉纪一
评分对政治学的经典著作都有介绍和解读。
评分全塑封，发货快，正品无折损，好评
评分——《资治通鉴》卷十一 汉纪三
评分反馈的意见还不错～
评分初，阳武人陈平，家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
评分——《资治通鉴》卷十二 汉纪四
评分十二月，上还，过赵。赵王敖执子婿礼甚卑，上箕倨慢骂之。赵相贯高、赵午等皆怒，曰：“吾王，孱王也！”乃说王曰：“天下豪桀并起，能者先立。今王事帝甚恭，而帝无礼；请为王杀之！”
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