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編輯推薦

《童年的秘密》從1936年齣版迄今已曆經七十八年，但在今天的中國，挖究“童年的秘密”仍然具有強烈的現實意義，因為成人對待兒童的錯誤態度依然普遍存在。童年是人類生存的根基，兒童是成人之父，隻有發現和解放兒童，我們纔能擁有更好的未來。

內容簡介

《童年的秘密》中，作者濛颱梭利深刻地揭示瞭兒童心理發展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導緻兒童齣現心理偏差的根本原因，並通過自己在“兒童之傢”的教育實踐指齣瞭正確的教育方法和療救之方。

作者簡介

瑪利亞·濛颱梭利，當代教育史上最偉大的幼兒教育思想傢和改革傢。濛颱梭利齣生於意大利安科納省，就讀於羅馬大學，是意大利第一位女醫學博士。她還精通哲學、教育學、實驗心理學和人類學。1907年，她在羅馬聖洛倫佐貧民區成功創辦瞭第一所“兒童之傢”，之後她的科學幼教理念迅速傳播到世界的每一個角落。濛颱梭利畢其一生獻身兒童教育事業，為世界和平與發展作齣瞭不可磨滅的貢獻。她曾三次獲諾貝爾和平奬提名，被聯閤國教科文組織譽為“教育和世界和平的偉大象徵”。

目錄

前言 兒童的社會問題
第一部分 精神胚胎
第一章 今日兒童
本章導讀
一、20世紀：兒童的世紀
二、兒童與精神分析
三、童年的秘密
四、將成人推上被告席
第二章 精神胚胎
本章導讀
一、生物學意義上的開端
二、新生兒
三、大自然給予我們的教育
四、道成肉身的成就
第三章 處於形成過程中的心智
第四章 成人在保處阻礙兒童發展
第二部分 新教育
第五章 教師的任務
第六章 我們自己的教育方法
第七章 進一步的發展
第八章 兒童的心理偏差
第三部分 兒童與社會
第九章 人類獨有的發展潛能
第十章 作為教師的兒童
編輯附記

精彩書摘

第一章　今日兒童
本章導讀
濛颱梭利開宗明義地指齣，20世紀是兒童的世紀。20世紀科學技術的發展和人類意識的覺醒使我們揭開“童年的秘密”成為可能。精神分析為我們探究“童年的秘密”拉開瞭序幕，幫助我們理解兒童神秘的生命。精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，但是精神分析並不能解決這個問題。因此，濛颱梭利倡導通過係統的科學觀察來開創一個科學研究兒童的新領域，關注兒童的身心發展，幫助兒童建立正常的心理生活。這個新領域的特徵就是確定那些迄今仍不為人知的關於兒童心理發展的科學事實，同時喚醒成人，使他們認識到自己在與兒童相處的過程中所采取的那些態度是錯誤的。正是在這個意義上，濛颱梭利為維護兒童的權利和兒童正常的身心發展發齣瞭振聾發聵的呼籲——把所有的成人都推上被告席，因為成人不理解兒童，總是在愛與犧牲等名義或僞裝下潛意識地壓抑兒童，阻礙兒童的成長發展，而且總是與兒童處於矛盾衝突之中。因此，濛颱梭利認為，成人必須努力去發現那些阻礙自己真正認識兒童和瞭解兒童的原因，改變對待兒童的態度，並做好探究童年奧秘的精神準備。
一、20世紀：兒童的世紀
近年來，兒童看護和兒童教育的快速發展讓人驚訝，這部分地應該歸功於人們總體生活水平的提高，但更多地應該歸功於人類意識的覺醒。自19世紀最後10年以來，人們越來越多地關心起兒童的健康問題。不僅如此，人們還對兒童個性發展的極端重要性有瞭新的認識。今天，如果不考慮這些關於兒童本身的知識的進步在兒童教育中所作齣的貢獻，我們就無法深入探究醫學、哲學或社會學的任何一個分支學科。同理，就更小的範圍而言，胚胎學照亮瞭生理學以及有關生命進化的研究。但是，任何一項關於兒童的研究——研究兒童的心理而不是兒童的身體——都可能會産生更為深遠的影響，甚至波及所有的人類問題。在兒童的心理發展中，我們也許會找到人類進化的“鑰匙”，或許，還會找到開啓新的文明的“鑰匙”。
瑞典詩人和作傢愛倫·凱曾預言我們這個世紀將會是兒童的世紀。任何一個有耐心搜尋曆史檔案的人都會在意大利國王維剋多·艾曼努爾三世的一次演說中發現類似的說法。那是1900年，也就是本世紀（指20世紀）的元年，維剋多．艾曼努爾三世在他父親遇刺身亡後繼承瞭王位。他認為1900年開創瞭新世紀的新紀元，同時他把由1900年開始的20世紀稱為“兒童的世紀”。
如此看來，這些預言般的隻言片語幾乎都源於19世紀最後10年的科學研究所揭示的這樣一幅圖景：兒童身患傳染病的死亡率是成人的十倍，兒童是那些管製嚴厲的學校的受害者。那時，沒有人能預言，兒童身上蘊藏著一個生命的秘密，這個秘密能夠掀開人類精神的神秘麵紗；沒有人能預言，兒童代錶瞭一個未知數，對這個未知數的探究也許能幫助成人解決自身和社會的問題。上述科學研究所揭示的圖景是兒童研究這門新科學産生的基礎，而這門新科學的産生能夠影響人類的整個社會生活。
二、兒童與精神分析
精神分析開創瞭前所未知的一個新的研究領域，它帶領我們去發現人類潛意識中所蘊藏的秘密。雖然精神分析並不能給我們帶來解決實際生活中緊迫問題的可行性方法，但是它卻能夠在幫助我們理解兒童神秘生命方麵作齣貢獻。
我們可以說，精神分析已經突破瞭心理學曾經認為不可逾越（ne p1us u1tra）的意識層。意識層就像古代曆史中的海格立斯石柱，希臘海員曾迷信地認為它們就是世界的盡頭。
精神分析已經探測到瞭潛意識的海洋。沒有精神分析這個方法，我們將難以嚮公眾解釋兒童的心智如何能有助於更深入地探究整個人類的問題。眾所周知，精神分析最初是一項治療心理疾病的新技術，因此也就成為醫學的一個分支。精神分析的的確確是一個對我們具有重要啓示意義的新發現，它對我們的一個重要啓發就是它證實瞭人的潛意識有支配或控製人類行為的力量。可以這樣說，精神分析是關於潛藏在意識之下的心理反應的研究。精神分析所研究的這些潛藏在意識之下的心理反應，揭示瞭那些潛在的因素以及未知的現實對人類的影響，而這些研究革新瞭長期以來人們公認的不少觀念。精神分析的這些研究顯示，在人類心理中存在一個無限廣闊的未知世界，而這個未知世界與人類的命運緊密相連。但是，精神分析無法徹底。探究這個未知世界。在上個世紀（指19世紀），也就是夏科所處的時代，精神病學研究已經發現瞭潛意識的存在。研究發現，正如火山爆發時沸騰的熔岩從地心噴湧而。齣直達地錶一樣，潛意識在一些特殊的重癥精神病患者身上也會自發地、突然地錶現齣來。所以，那時潛意識現象僅僅被看成是疾病的徵兆，人們對潛意識的研究也就停留在與人類各種有意識錶現的對比上。後來，弗洛伊德獨闢蹊徑開始瞭對潛意識的研究。通過實驗研究的方法，弗洛伊德發現瞭洞察潛意識的途徑。可是，直到最近一段時間，弗洛伊德仍然傾嚮於把他關於潛意識的研究局限在病理學領域。有多少正常人願意接受那些讓人痛苦不堪的精神分析測驗呢？又有多少人願意接受這種心理手術呢？可以說，正是通過對精神病人的分析、研究與治療，弗洛伊德推演齣瞭他的心理學理論，而且，這種新的心理學理論在很大程度上是一個建立在對變態心理的分析之上的個人推斷。因此，弗洛伊德的心理學理論是不充分的，而且他治療精神病人的技術也無法讓人徹底滿意，因為它總是無法治愈那些“精神疾病”。結果，由古老經驗積澱而成的社會傳統成為弗洛伊德心理學理論廣泛運用的重重障礙。潛意識是一個現實的存在。但對潛意識這個現實存在的深入探索還需要我們掌握更多的東西，僅僅有關於潛意識的理論推斷或者對潛意識所引發的疾病的臨床治療技術是遠遠不夠的。
三、童年的秘密
潛意識是個海洋。探測潛意識這個海洋的任務需要其他分支科學的參與，也需要其他方法的運用。譬如我們可以從人類的起源來研究人類潛意識的秘密。也就是說，通過研究兒童與環境的衝突來破解兒童心理發展的秘密，通過研究人類那些陷入扭麯和黑暗的心靈來認識童年內心鬥爭的劇烈或悲慘。
精神分析觸及瞭人類潛意識的秘密。精神分析的一個驚人發現是，精神疾病可能源於遙遠的嬰兒期。由潛意識喚醒的記憶證實，兒童如果在嬰兒期遭受瞭常見痛苦之外的重創，這些重創所帶來的痛苦就會深藏在潛意識中。這個發現既讓我們印象深刻，又讓我們心神不寜，因為這個發現與人們普遍公認的觀念是如此地截然不同。人們普遍認為，這些痛苦純粹源於兒童緩慢而持續的心理發展，是兒童心理發展過程中必須經曆的酸甜苦辣。人們從未認識到，兒童在童年期所遭受的痛苦是他們成人以後各種心理疾病的真正原因。兒童在童年期所遭受的痛苦主要源於成人以權威的身份對兒童的自發性活動進行的壓製。因此，兒童遭受的這些痛苦與對兒童影響最大的成人有關，即與兒童的母親有關。
我們必須清楚地區分精神分析所包含的對潛意識的兩種層次的探究。其一是比較膚淺的探究，這種探究是對個體的本能衝動和他必須適應的現實環境之間的衝突的探究。這種衝突有可能得到解決，因為把那些令心靈不安的潛意識內的原因上升到意識層麵並不是一件難事。其二是更深層次的探究，這種援究是對童年記憶的探究。童年記憶中的衝突並不是人與現存社會環境的衝突，而是兒童與母親的衝突，或者更寬泛地說，是兒童與成人的衝突，童年時期的這種衝突可能會導緻那些難以問愈的精神疾病，現在我們都已經認識到，治療任何疾病，無論是身體的還是心理的，應用精神分析的技術瞭解童年期所發生的事情對於治療效果都具有重要意義。但是，除瞭精神分析的技術能外，我們還需要考慮其他的治療方法。能夠探測到潛意識的精神分析技術確實能夠幫助我們發現成年人疾病的病因，但卻會成為治療兒童疾病的障礙。兒童，從本質上說，不適閤作為精神分析的對象。兒童沒有必要記住他的童年期，兒童正處於童年期。我們必須觀察兒童，而非對兒童進行精神分析。但是我們要從心理學的角度來觀察兒童，竭盡全力去發現兒童與成人以及社會環境相處時所齣現的各種衝突。顯而易見，使用觀察法來瞭解和研究兒童將導緻我們背離精神分析理論和精神分析技術，而後進入一個在自然的環境中觀察兒童真實生活的新階段。用這種觀察法來觀察兒童，並不是要探究兒童麯摺復雜的病態心理，而是要在現實中探究以兒童心理生活為中心的廣闊的人類生活。使用觀察法的實際睏難在於觀察的範圍涉及從齣生開始的整個人生曆程。
人類心理的探究史還沒有被書寫齣來。沒有人描寫過兒童以感官探索世界時所遇到的障礙；沒有人描寫過兒童在與那些比他強大的成人（這些成人掌控著兒童，卻不理解兒童）交往時發現自己深陷於無法超越的衝突之中。關於上述問題的研究仍然是曆史的空白，沒有人描繪過兒童遭受的那些尚未被意識到的痛苦，這些痛苦騷擾瞭兒童完整而脆弱的心靈，導緻兒童在潛意識中把自己看做低等的人，而這和自然的本意是截然不同的。
精神分析闡明瞭這個復雜的問題，但是並沒有解決這個問題。精神分析主要涉及精神疾病以及精神疾病的治療問題所以，精神分析對預防兒童齣現心理問題並多少助益。而對兒童心理問題的研究有助於發揮精神分析的預防作用，因為這種研究將會影響對兒童所進行的正常的以及一般的治療，而這種治療有助於消除心理障礙和衝突及其造成的不良後果，即精神分析所關心的心理疾病，或解決幾乎蔓延至整個人類的無數道因此，一個科學研究兒童的新領域誕生瞭。這個領域與精神分析截然不同，但又有相似之處。這個新領域的主要任務在於幫助兒童擁有正常的心理生活，同時關注正常兒童的健康成長以及他們所接受的教育。因此，這個新領域的特徵就是確定兒童那些未知的心理事實，同時喚醒那些對兒童采取錯誤態度的成人，而這種錯誤態度的根源就在他們自己的潛意識中。
四、將成人推上被告席
弗洛伊德使用“壓抑’，一詞來說明成人心理紊亂根深蒂固的起源，其詞意確實恰如其分。
兒童無法像人的發展所要求的那樣得到正常發展，是因為成人壓抑瞭他們。“成人”一詞在這裏是一個抽象概念。兒童在社會中是孤立的。如果“成人”影響瞭兒童，那麼這個“成人”便是具體的成人，也就是那些與兒童最接近的成人，首先是兒童的母親，然後是他的父親和老師。
社會賦予成人一個與兒童截然不同的角色，委托他們為兒童提供教育並促進兒童的發展。但是，在最近的科學研究探究到兒童的心靈深處之後，情況卻發生瞭逆轉。我們發現，那些過去被認為是兒童的守護者和恩人的成人，現在卻被推上瞭被告席。但是，幾乎所有的成人都是父親或者母親，還有很多是教師或是兒童的看護者。從這個意義上，成人世界的人都被推上瞭被告席，也就是說，對兒童負責的社會被推上瞭被告席。這個令人瞠目結舌的控告有著某種天啓的意味，就像上帝在“末日審判”中發齣的神秘而令人敬畏的詰問一樣：“你們到底對我托付給你們的孩子做瞭些什麼？”
成人對此的第一個反應就是自我辯護和抗議：“我們已經全力以赴瞭。我們愛我們的孩子。我們為他們犧牲瞭自己。”這些辯詞並置瞭兩種相互衝突的態度，一種是有意識的，另一種則是來自潛意識的。成人的這種自我辯護我們耳熟能詳，而且是老生常談且根深蒂固，對此我們毫無興趣。我們感興趣的是這種控告，而不是誰被推上被告席。成人嘔心瀝血、竭盡心力地為兒童提供完善的照料和教育，到頭來卻發現自己深陷問題叢林而無法自拔，原因是他們並不知道問題恰恰齣自他們本身。
所有那些為兒童謀福利的人都應該嚮成人提齣這種控告，毫不寬恕且毫無例外。於是，這種控告突然成為人們興趣的焦點。這種控告不僅公開抨擊那些“無心之失”，而且公開譴責那些完全因無意識而犯下的錯誤，這種控告因此提升瞭我們的道德境界，使我們發現瞭自我。事實確實如此，人類的每一個真正的進步，都來自對未知世界的發現和不懈的探索。
正因為如此，不論哪個時代，人們對待自己錯誤的態度都充滿瞭矛盾。一方麵對有意識犯下的錯誤大動肝火，另一方麵又被那些無意識犯下的錯誤強烈吸引。正是這些無意識的錯誤中 蘊涵著進步的秘密，這個秘密超越瞭已知的以及期望的目標，同時把人提升到更高的境界。這就是為什麼,中世紀的騎士，當地因個人榮譽受到侵犯而準備決鬥時，總會跪拜在祭颱前，謙卑地說：“我有罪，我首先宣布，這都是我一個人的過錯。”《聖經》也為我們提供瞭體現這種矛盾的有趣的例子。例如，在尼尼微，搠底是什麼力量驅使人們聚集在約拿身邊？為什麼所有的人，無論是國王還是半民，都狂熱地湧上街頭緊緊追隨約拿這位先知呢？這是因為約拿告誡他們，如果他們不改變自己的信仰，那麼尼尼微城就會被摧毀，而他們將會成為韆古罪人。又如，施洗者約翰如何將眾人召集到約旦河岸邊？他到底用瞭什麼誘人的話語召集到這三教九流呢？——他把他們稱為“毒蛇的種類”！
這確實是一種有趣的精神現象——人們蜂擁而至聆聽對自己的控訴，進而贊同通過這種方式承認自己所犯下的罪行。這種嚴厲和持續的控訴將他們潛意識中的東西上升為意識。因此，人類精神的整個發展就是一個獲得意識的過程，即意識之外的東西自我呈現的過程。實際上，正是因為人類的這些連續不斷的自我發現，文明纔得以不斷進步。
……

前言/序言

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對此的第一個反應就是自我辯護和抗議：“我們已經全力以赴瞭。我們愛我們的孩子。我們為他們犧牲瞭自己。”這些辯n詞並置瞭兩種相互衝突的態q度，一種是有意識的，另一種t則是來自潛意識的。的這種自x我辯護我們耳熟能詳，而且是A老生常談且根深蒂固，對此D我們毫無興趣。F我們感興趣的G是這種控告，而I不是誰被推上被告席。嘔心瀝血、竭盡心力地為兒童提供完善的照料和教育，到頭來卻發現自己深陷問題叢林而無法自拔，原因是他們並不知道問題恰恰齣自他們本身。

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對此的第一個反應就是自我辯護和抗議：“我們已經全力以赴瞭。我們愛我們的孩子。我們為他們犧牲瞭自己。”這些辯n詞並置瞭兩種相互衝突的態q度，一種是有意識的，另一種t則是來自潛意識的。的這種自x我辯護我們耳熟能詳，而且是A老生常談且根深蒂固，對此D我們毫無興趣。F我們感興趣的G是這種控告，而I不是誰被推上被告席。嘔心瀝血、竭盡心力地為兒童提供完善的照料和教育，到頭來卻發現自己深陷問題叢林而無法自拔，原因是他們並不知道問題恰恰齣自他們本身。

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現在的小孩太精瞭，傢長要抓緊學習

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快遞的速度也是很快的。

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《童年的秘密》一書告訴我們父母和教師，認真的觀察和深入的思考使濛颱梭利得齣一個重要的結論：童年時期是人生中的一個重要的時期。除生理的發展外，幼兒心理的發展更需要得到重視。因為幼兒正是通過自己的努力形成瞭個性，在某種意義上說，他成為瞭他自己的創作者。

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書的內容不用說，推薦準爸媽盡快閱讀。

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對孩子正確的教育方式就是理解他，從他的角度看問題

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《童年的秘密》是一本瞭解兒童發育和成長秘密的最生動的著作。在書中，濛颱梭利詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人瞭解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童隻有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發展的規律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。

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