具體描述
內容簡介
西方法學名著博采眾長，內容豐富，派彆林立，風格各異。本書以精闢簡潔的語言概括介紹瞭柏拉圖、盧梭、康德、哈特等近40位大傢的名著，精彩紛呈，窺一斑而知全豹，藉此可理清西方法學發展的脈絡。麵對浩如煙海的西方學術經典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科專傢學者主編的西方學術名著提要叢書，為讀者鋪就瞭通嚮西方學術宮殿的捷徑。《西方管理學名著提要》被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材，發行量超過5萬；《西方心理學名著提要》《西方教育學名著提要》也已被華東師範大學、湖南師範大學等院校選為素質教育教程的參考教材，初版發行即逾萬冊。李銀河主編的《西方性學名著提要》一齣版，即引起書界關注。
用戶評價
評分簡直是法學入門者的福音！我之前對西方法學，尤其是那些年代久遠、概念復雜的理論，一直感到望而卻步。總覺得那些枯燥的理論和晦澀的術語，像一道道高牆，將我阻擋在知識的門外。然而，這本《西方法學名著提要》的齣現，徹底改變瞭我的看法。它就像一位耐心細緻的嚮導，帶領我穿梭於西方法學發展的曆史長河中，點亮那些曾經令我睏惑的“盲點”。書中的語言風格，既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭通俗易懂的講解，讓我能輕鬆地理解那些抽象的法學概念，例如，關於“契約自由”和“法律麵前人人平等”這些看似簡單的原則，書中卻能追溯到其深刻的哲學根源和曆史演變，讓我意識到這些原則並非憑空産生，而是曆經數百年思想鬥爭的結晶。更讓我驚喜的是，提要不僅僅是介紹理論，更觸及瞭這些理論在現實中的應用和爭議，比如對某些經典案例的簡要分析，就讓我體會到抽象理論如何轉化為具體的法律實踐，這種將理論與實踐相結閤的講解方式，著實讓我眼前一亮，也讓我對法律的理解不再停留在錶麵。
評分一直以來，我對法律理論的理解總覺得“隔靴搔癢”，缺乏一種整體性的認知框架。購買瞭這本《西方法學名著提要》後，我仿佛獲得瞭一張宏觀的地圖，能夠清晰地勾勒齣西方法學發展的脈絡和主要流派的輪廓。它不是簡單地羅列某位法學傢或者某一部著作，而是將這些思想精髓提煉齣來，並且放在一個更廣闊的曆史語境下去解讀。我可以清晰地看到，休謨的經驗主義如何影響瞭實證法的興起，而盧梭的社會契約論又如何為現代民主法治奠定瞭基石。書中對於不同法學思想之間的聯係與區彆的闡述，也讓我豁然開朗，比如，當我看到關於“法律的權威性”的探討時，書中就引齣瞭不同的解釋，有的強調國傢強製力，有的則強調社會共識和道德基礎，這種多角度的解讀，讓我認識到法律並非一個僵化的概念，而是動態發展的、充滿辯證思考的産物。這種“提要”式的呈現，尤其適閤我這種希望建立起係統性知識體係的讀者，它為我打開瞭一扇扇通往更深層學術研究的大門。
評分這本《西方法學名著提要》如同一本沉甸甸的知識寶庫，讓我這個初涉法學殿堂的門外漢，第一次窺見瞭那宏偉而深邃的法學思想殿堂。翻開書頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於古老的羅馬廣場，與西塞羅等先賢進行思想的對話。提要的編排邏輯清晰，從古希臘的哲學思辨，到羅馬法的奠基，再到啓濛時代的理性光輝，直至近現代的法理學演進，仿佛一條清晰的時間脈絡，串聯起法學發展的每一個重要節點。書中對每一部經典著作的梳理，並非簡單的羅列，而是深入淺齣地剖析其核心觀點、曆史背景以及對後世的影響，讓我對那些曾經隻聽聞其名卻不知其義的法學巨著，有瞭初步但深刻的認識。例如，關於自然法與實在法的爭論，書中通過對不同學派的介紹，生動地展現瞭法官在麵對模糊法律條文時的思考睏境，以及不同哲學立場所帶來的迥異的判決邏輯。這種“提要”的形式，極大地降低瞭閱讀門檻，避免瞭直接啃讀原著可能帶來的生澀和枯燥，為我後續深入研究打下瞭堅實的基礎，也激發瞭我探索法學浩瀚海洋的濃厚興趣。
評分對於我這樣一名法律從業者來說，經常需要迴顧和更新自己的理論知識。《西方法學名著提要》對我而言，無疑是一份寶貴的參考資料。它以精煉的語言，提煉瞭眾多西方法學經典的核心要義，幫助我快速地迴顧和梳理瞭不同學派的觀點和發展脈絡。我尤其欣賞書中對於那些具有裏程碑意義的法學理論的解讀，比如關於“法律的解釋”這個議題，書中就通過對不同學派的介紹，清晰地呈現瞭法律解釋的多元路徑和潛在的爭議，這對於我在實踐中處理復雜的案件，提供瞭重要的理論參考。這種“提要”形式，節省瞭我大量的時間去逐一翻閱厚重的原著，同時又能保證對核心思想的準確把握。更重要的是，書中對於不同法學思想之間的聯係和影響的梳理，幫助我更好地理解當今法律體係的形成和演變，也讓我能更深刻地認識到那些看似獨立的法律原則，實則有著深厚的曆史和哲學根源。這本書的價值，在於它能夠幫助我快速建立起對西方法學思想的整體認知，並為我後續的深入研究提供清晰的方嚮。
評分老實說，我一直以為法學是那些枯燥的條文和冰冷的邏輯，但接觸瞭這本《西方法學名著提要》之後，我纔發現，法學背後蘊含著豐富的人文精神和深刻的哲學思考。它不僅僅是關於規則的製定和執行，更是關於公平、正義、權利和義務的永恒追問。書中對於那些法學大傢思想的梳理，讓我感受到一種思想的力量，例如，當讀到關於“公意”的概念時，我仿佛看到瞭社會契約背後，人們對於理想社會形態的共同嚮往。提要的敘述風格非常吸引人，它用一種娓娓道來的方式，講述瞭法學思想的演變過程，讓我能感受到曆史的厚重感和人類文明的進步。它不像某些學術著作那樣高高在上，而是充滿瞭人文關懷，讓我這個非專業讀者也能感受到法律的魅力和溫度。尤其是書中對一些經典法學觀點的辯駁和批判的介紹，更是讓我看到瞭思想的碰撞和智慧的火花，讓我對法律的理解，從簡單的“是什麼”，上升到瞭“為什麼”以及“應該如何”。
②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分書還沒看，不過據說還不錯
評分《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日後翻閱。
評分於善待“差生”，寬容“差生”。
評分值得購買，值得閱讀，值得擁有。
評分溝通中達成共識。
評分隻言片語給你啓迪
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
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