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内容简介

　　本书共分三篇，12章。上篇为风景园林基础理论，中篇为风景园林师实践范畴，下篇为风景园林师的基本技能与技术。其中，中篇是风景园林学科的核心部分，上篇和下篇是学习前者的基础与前提，不管学习者是何种学科背景，没有这些知识是难以真正、全面理解并学好风景园林专业的。因此不同专业背景或不同层次的专业人员在使用本书时可根据具体情况加以选择。在作为教材使用时，教师可根据学生的不同阶段加以取舍。如对于低年级学生来说，第六、第九、第十章的内容可能过深，可作一般性介绍，让学生了解这些也是风景园林师重要的工作内容即可，待其成长后再去深入学习相关知识。本书可作为风景园林（包括园林、景观建筑、景观学）、城市规划、城市设计、建筑学、环境艺术、区域规划、旅游管理、土地规划等专业师生及相关的建设、管理人员的参考书或教材。

作者简介

　　丁绍刚，男，副教授，硕士生导师，南京农业大学园林系主任。曾先后在安徽淮南矿务局、无锡轻工大学(现江南大学)设计学院、南京农业大学园林系从事风景园林规划设计、施工管理及教学科研工作。2001年，入选法国总统项目——“150名建筑师在法国”（长期）计划，进入法国波尔多建筑与风景园林学院学习，并在欧洲十多个国家进行考察，对欧洲关于LandscaDe Ar—chitecture的概念、教育、实践范畴及西方最前沿的理念有较为全面的理解。

目录

上篇　基础理论
第一章　风景园林概述
第一节　风景园林释义
　一、传统园林释义
　 二、风景园林（Landscape Architecture）释义
第二节　风景园林的学科范畴
一、国外对风景园林学科范畴的主张
　 二、国内对风景园林学科范畴的认识
三、风景园林学科范畴的界定
第三节　风景园林的学科地位
　 一、风景园林的学科属性
　二、风景园林与各学科的关系
第四节　风景园林师的职业与使命
一、风景园林师的职业
　 二、中国风景园林师的职业使命
第二章　风景园林简史
第一节　中国古典园林
　一、中国古典园林分类
　 二、中国古典园林特点
三、中国古典园林发展
第二节　西方古典园林
　 一、古埃及园林
二、古巴比伦园林
三、古希腊与古罗马园林
四、中世纪园林（西欧）（5—14、15世纪）
　 五、伊斯兰园林
六、意大利园林
　 七、法国园林
　八、英国园林
第三节　日本古典园林
　 一、飞鸟时期（593—709年）
　二、奈良时期（710—784年）
三、平安时期（784—1185年）
　四、镰仓时期（1185—1333年）
五、室町时期（1334—1573年）
六、桃山时期（1568—1603年）
　 七、江户时期（1603—1868年）
第四节　不同风格古典园林比较
一、中日古典园林的差异
　二、法国古典主义园林与意大利巴洛克园林的区别
　 三、法国园林与中国园林的比较
第五节　近现代国际风景园林发展动态
　一、近代国际风景园林
二、现代国际风景园林
　 三、多元化趋势中风景园林的流派与思潮
第三章　风景园林的环境要素
第一节　自然环境要素
　一、气候
二、土壤
三、地质
四、水文
五、植被
六、野生动物
七、污染
第二节　人文环境要素
一、历史
二、人口
三、文化
四、产业经济结构
　 五、教育与社区参与
第四章　风景园林构成要素
第一节　地形
一、园林地形的功能作用
　 二、园林地形的类型及景观特性
……
第五章　细部景观设计基础理论

中篇 实践范畴
第六章　风景评估与风景规划
第七章　场地规划
第八章　细部景观设计
第九章　自然与文化资源保护与保存
第十章　城市设计

下篇 基本技能与技术
第十一章　风景园林规划设计图纸表达
第十二章　风景园林工程与管理
参考文献

精彩书摘

　　第一章 风景园林概述
　　在中国，风景园林可以说是一门既悠久而又新兴的学科，我国曾创造了辉煌而又灿烂的古典园林，并被誉为世界古代园林的三大体系（西亚园林、欧洲园林、东方园林体系）中东方园林体系之代表。从20世纪20年代开始，我国风景园林学科由于历史等诸多因素，学科内涵与外延不断拓展，其名称也历经变更，如造园、园林、风景园林、园林绿化、观赏园艺、景园学、景观建筑（学）、景观学、景观设计学等，其专业内容与教学课程体系也因学校的差异而有不同的诠释与设置。
　　第一节　风景园林释义
　　一、传统园林释义
　　（一）中国传统园林释义
　　在中国，“园林”作为合成词，最早见于汉·班彪《游居赋》：“……享鸟鱼之瑞命，瞻淇澳之园林，美绿竹之猗猗，望常山之峩峩，登北岳而高游……”其中，“瞻”有瞻仰和看、观、望等义，“淇”通琪，“澳”通奥，“淇澳”理解为美好、弯曲、奥深，这类含义的“园林”已具有完备的游赏与审美对象等特征。而“园林”一词广泛出现则见之于西晋，如西晋·张翰《杂诗》：“暮春和气应，白日照园林；青条若总翠，黄花如散金……”同时期左思著名的《娇女诗》：“驰骛翔园林，界下皆生栽；谈话风雨中，倏忽数百适”，描写他的小女儿像只小鸟在园林中飞翔。明朝计成撰写的世界第一部造园专著《园冶》中也曾用到“园林”一词，如“园林巧于因借，精在体宜”。在名词发展的历史上，在“园林”之后也出现过“林泉”、“林亭”、“园池”、“亭台”等名词，但都仅为游赏园林的不同称谓而已。

前言/序言

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我国著名的女作家谢冰莹说：“如果是真心想做一件事，无论它再苦再难，我们都能甘之如饴，且做来轻松无比。如果是发自真心地欣赏、喜欢一个人，我们便能轻而易举地与对方在心神与言语之间，产生无远弗届的交流。读书，也一样呀！”

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　　读书是一种心境。人需有心态与意境，而对于读书来说，这是远远不够的，读书需要有境界的心态。何谓境界？诚实、质朴，绚烂归于平淡，浑然天成。从心态到心境，并非读书的技巧，而是需沉下心来读进去，继而让精神品格得以提炼与升华。

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中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。 ——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。” ——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。” ——赫尔岑 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基 “书是这一代对下一代精神上的遗训。” ——赫尔岑 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

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