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盧濟威，王海鬆 著

圖書標籤:

• 建築設計
• 山地建築
• 景觀設計
• 住宅設計
• 彆墅設計
• 建築學
• 環境設計
• 可持續建築
• 空間設計
• 建築師

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112044719

版次：1

商品編碼：10060656

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2007-07-01

頁數：219

正文語種：中文

內容簡介

　　隨著社會生産力的發展，人類自身應付外界侵襲的能力逐漸加強，人們對“山地”這一自然屏障的依賴減弱瞭；同時，由於農耕經濟逐漸取代瞭早期的遊牧經濟，人們的生存空間逐漸移嚮平地；此外，由於平原地帶的易通達性，加速瞭人口集聚和信息傳播，使平地對人類的吸引力大大增強。以上諸般原因，促使山地與平原地帶的經濟發展齣現瞭嚴重的不平衡。平原地帶的不斷發展，愈加顯示瞭山地區域在各方麵的落後，而山地區域的落後，又愈促使人們流嚮平原。

內頁插圖

目錄

前言
導論
一、基本概念
(一)山地
(二)地貌
(三)山地地形
(四)山地地肌
二、山地開發的必要性及可行性
(一)山地開發的必要性
(二)山地建築的可行性
導論注釋

第一篇 觀念篇
第一章 傳統觀
一、人類啓濛時期的山地觀
二、崇尚自然的東方山地觀
三、以人為中心的西方山地觀
四、中國傳統山地建築
第一章 注釋

第二章 哲學觀
一、“天人閤一”自然觀
二、係統觀
(一)研究對象的整體性
(二)研究體係的綜閤性
第二章 注釋

第三章 生態觀
一、山地生態觀
(一)山地生態觀是“天人閤一”自然觀的必然體現
(二)山地生態觀是山地災變曆史反思的總結
(三)山地生態觀是景觀研究的需要
二、生態係統論
三、山地生態係統的特徵
(一)地質的不穩定性
(二)地形的復雜性
(三)氣候的多變性
(四)水文的動態性
(五)植被的重要性
四、山地生態係統的協調原則
(一)“共生”整體性原則
(二)生態鏈調控原則
(三)可持續發展原則
第三章 注釋

第四章 技一藝觀
一、山地建築的技術屬性
二、山地建築的藝術屬性
三、山地建築的技一藝觀
第四章 注釋

第二篇 設計篇
第一章 山地建築的自然影響因素
一、地質
二、地形
(一)坡度特徵
(二)山位特徵
三、氣候
(一)日照
(二)風狀況
(三)降水
四、水文
五、植被
第一章 注釋

第二章 山地建築的形態
一、概述
二、山地建築的形態特徵
(一)減少接地
(二)不定基麵
(三)山屋共融
三、山地建築的接地形態
(一)地下式
(二)地錶式
(三)架空式
四、山地建築的形體錶現
(一)融人型
(二)共構型
(三)超越型
五、山地建築的空間形態
(一)綫網聯係型
(二)踏步主軸型
(三)層颱組閤型
(四)空間主從型
(五)空間序軸型
(六)空間穿插型
第二章 注釋

第三章 山地建築與景觀
一、山地景觀的特點
(一)環境原生性
(二)視景獨特性
(三)生態脆弱性
(四)情感認同性
二、山地建築與景觀
(一)山地建築——山地景觀的組成部分
(二)景觀與觀景
(三)建築布局與山地景觀
三、山地建築的景觀設計
(一)景觀生態設計
(二)景觀視覺設計
(三)景觀空間設計
(四)景觀情感設計

第三章 注釋
第四章 山地建築與交通
一、山地交通的特點
二、山地車行交通
(一)縱坡設置
(二)道路布綫
(三)道路截麵
(四)停車場地的設置
三、山地步行交通
(一)基本要求
(二)踏步
(三)聯係建築空間
(四)聯係城市空間
四、山地機械傳動交通
第四章 注釋

第五章 山地建築與工程技術
一、山地工程技術的要求
(一)防災
(二)結構穩定
(三)技術設施的滿足
二、山地工程技術的特點
(一)山地工程技術的內在取嚮——生態觀念的體現
(二)山地工程技術的外在錶現——技－藝觀念的運用
三、山地建築的工程技術
(一)綠化技術
(二)水文組織
(三)擋土牆
(四)防水技術
第五章 注釋

精彩書摘

　　此外，生活於現代物質文明中的人類，渴望舒緩由高節奏、高競爭的生活帶來的緊張、壓抑心情。於是，親近自然，寄情山水，成瞭人們逃離物質文明喧囂的最好手段。這樣。人們需要迴歸“山地”——一個便於人們旅遊、休閑的勝地。
　　山地開發的必要性大緻可有以下三個方麵：1.開拓生存空間的需要；2.獲取資源的需要；3.迴歸自然的需要。1.開拓生存空間的需要
　　人類的生存離不開土地。“民以食為天”，糧食是人類生存的第一需要。要保障人類有足夠的糧食，就必須首先保證有足夠的耕地麵積。然而，隨著世界人口的增長，人類耕地資源的需求與供給之間的矛盾卻日益明顯。一方麵，人口數目的急劇增長需要愈來愈多的農業用地；而另一方麵，地球上許多適宜耕種的平原已經人滿為患，人類的聚居地日益膨脹，削減瞭可耕地的供給總量，而且，隨著工業、交通和城市的發展，許多原有的農田正逐步被廠礦、道路、機場和各類市政建設所代替，可耕地的損失日趨嚴重。耕地麵積的不足愈來愈成為睏擾世界上大多數國傢的難題。
　　1972年，美國的麥多斯教授應羅馬俱樂部之求提齣瞭名為《增長極限》的研究報告。他認為，根據人口增長與耕地需求之間關係（圖導－12），按當時人口與經濟發展速度繼續下去，世界耕地就會絕對不足，自然資源枯竭，人類會有毀滅的危險。顯然，麥多斯的悲觀並不是空穴來風。

前言/序言

　　山地，在我們所賴以生存的這個星球上到處存在。地球錶麵有71％的麵積被海洋所覆蓋，在剩下的陸地麵積中，平原地區占33％，山地占瞭將近70％①，遠遠超過瞭平原麵積。可以說，在地球上，隻要有陸地存在的地方就會有山地。大量居民依靠山地而生存，在山地生産勞動，營造房屋，建設城市。大量的山村、山城在曆史的長河中逐漸形成，例如我國的重慶、青島、香港和攀枝花等，美國的舊金山，意大利的熱那亞，捷剋的布拉格，巴西的裏約熱內盧和阿爾及利亞的軋喀達雅城等。
　　山地，自古以來就與人類結下瞭不解之緣。《易·係辭》中說到“上古穴居野處”，其“穴居”的場所就是山地。可以說，山地是人類文明的發祥地之一。曆史上，人們或利用山地來避免自然侵襲，或憑藉山勢之險要來築城設防、抵禦外侵，或取山勢之雄偉來修建宗教建築，以達到震懾人心的目的。
　　山地，在社會發展中，又是逐漸被人們所忽略和遺忘的地方。隨著社會生産力的發展，人類自身應付外界侵襲的能力逐漸加強，人們對“山地”這一自然屏障的依賴減弱瞭；同時，由於農耕經濟逐漸取代瞭早期的遊牧經濟，人們的生存空間逐漸移嚮平地；此外，由於平原地帶的易通達性，加速瞭人口集聚和信息傳播，使平地對人類的吸引力大大增強。以上諸般原因，促使山地與平原地帶的經濟發展齣現瞭嚴重的不平衡。平原地帶的不斷發展，愈加顯示瞭山地區域在各方麵的落後，而山地區域的落後，又愈促使人們流嚮平原。於是，山地逐漸被人們忽視。
　　山地，還是遭受破壞較嚴重的地域。由於世界人口的不斷增長，平地資源的消耗殆盡，人類不得不嚮山地擴張。然而，長期以來，人們較少從事對山地開發的研究工作。急功近利的心態和對山地開發的無知，使人們熱衷於“移山為平地”、亂砍亂建……對山地建設的復雜性和綜閤性缺少準備，對土地的利用缺乏閤理性，緻使生態環境失衡、景觀質量下降。這些狀況，不僅直接造成瞭山地區域的環境惡化，甚至會進而影響廣大的平原地區，最終給整個地球的環境帶來不良後果，貽害子孫後代。
　　山地，也是值得人們利用、大有前途的建設場所。首先，盡量利用山地作為建築基地，就能多留齣平地，增加耕地麵積；其次，山地還是一個充滿瞭各種資源的環境地帶，齣於對各種資源（諸如礦藏、水利等）的開發和利用，人們必然會增加對山地的開發；第三，由於山地環境具有接近自然、遠離城市喧囂的特點，因此，它也是吸引人們旅遊活動的重要場所。此外，隨著社會生産力水平的發展，現代工程技術、經濟基礎的提高，山地建築的功能適應性已得到瞭大大的增強，在大多數山地環境中具有瞭相當的建設可行性。

《山野低語：自然棲居的詩意探索》 引言： 在這片被群山擁抱、被林海低語浸潤的土地上，建築不再是冰冷的鋼筋水泥，而是與自然和諧共生的有機體。它們仿佛從大地深處生長齣來，汲取著山川的靈氣，迴應著四季的輪迴。本書《山野低語》並非一本關於技術手冊的指南，也不是對某一特定建築風格的刻闆梳理。它是一場關於“如何在地”的深刻反思，一次對“詩意棲居”的感性追尋。我們試圖剝離城市喧囂的浮躁，迴歸到最本真的生活狀態，去聆聽山野的低語，去理解那些隱藏在自然肌理中的建築智慧。 第一章：根植的語言——場所精神的喚醒 每一片土地都有其獨特的“性格”，是風的痕跡，是水的流淌，是岩石的記憶，是植被的生長。場所精神，便是這土地賦予建築的靈魂。在山野之中，這種精神尤為鮮明而強烈。本章將深入探討如何去“讀懂”這片土地。 地形的對話： 山地建築的起點，是對地形的敬畏與理解。並非簡單的填平削夷，而是順應坡度、利用高差、融入麯綫。我們將分析不同地貌特徵如何影響建築的朝嚮、體量、空間布局，以及如何通過建築語匯來呼應山巒的起伏。例如，如何設計一個既能欣賞壯麗景緻，又能最大程度減少對山體擾動的建築？如何通過層疊的平颱、懸挑的露颱，將室內外空間無縫銜接，讓居住者仿佛置身自然之中？我們將考察那些在極端地形中展現齣非凡智慧的案例，它們不是徵服自然，而是與自然一同呼吸。 氣候的韻律： 山地的氣候多變，日夜溫差大，風雪雨晴交替頻繁。建築必須成為抵禦嚴酷環境的港灣，同時又能擁抱宜人的自然饋贈。本章將聚焦於如何通過建築設計來應對氣候挑戰： 陽光的運用： 如何巧妙利用朝嚮和開窗，最大化鼕季的日照，避免夏季的暴曬？建築的遮陽係統如何巧妙融入整體設計，而非突兀的附加物？ 風的引導： 如何利用地形和建築形態，形成自然通風廊道，帶走濕熱，帶來清涼？建築的開窗方式、庭院的設置，如何與風的流嚮互動？ 雨水的收集與疏導： 如何設計坡屋頂、集水係統，將珍貴的雨水轉化為資源？又如何確保雨水能被妥善引導，避免對建築和環境造成損害？ 保溫與隔熱： 建築材料的選擇、牆體的厚度、屋頂的設計，如何構成有效的保溫隔熱屏障，實現鼕暖夏涼？我們將探討那些模仿自然保溫機製的建築設計策略。 文脈的低語： 山野並非荒蕪之地，它承載著人類活動的痕跡，留存著世代相傳的智慧。本章將關注建築如何從地域的文化、曆史、民俗中汲取養分，而非生硬地復製。 材料的傳承： 那些根植於土地的材料，如石頭、木材、夯土，它們不僅是建築的骨架，更是曆史的載體。如何將傳統材料的質感、色彩、工藝巧妙地融入現代設計，賦予建築獨特的生命力？ 聚落的智慧： 傳統的山村聚落，往往是集體智慧的結晶，它們在空間布局、鄰裏關係、資源共享等方麵，蘊含著值得藉鑒的經驗。建築設計如何藉鑒這種“集體性”，創造既獨立又互聯的居住模式？ 生活的節奏： 山野的生活節奏與城市截然不同，它與自然周期緊密相連。建築的空間組織、功能劃分，如何迴應這種節奏，滿足不同生活場景的需求？ 第二章：形態的呼吸——融匯與共生 在山野環境中，建築的形態不應是突兀的闖入者，而應是自然肌理的延伸。它需要一種“低語”般的姿態，巧妙地融入周圍環境，成為風景的一部分。 幾何的靈動： 傳統的幾何形態在山地環境中可能顯得生硬。本章將探索如何運用更具“流動性”的幾何語匯，如麯綫、斜麵、摺角，來呼應山巒的柔和輪廓。我們將分析如何通過建築體塊的穿插、錯落，打破單調，創造豐富的空間層次感。例如，一個屋頂如何設計成緩坡，仿佛山體的一部分，又如何通過窗戶的幾何形態，將遠處的山景框入室內？ 材料的低語： 材料的選擇是建築“融入”的關鍵。本章將深入探討各種可能性的組閤： 原生材料的質感： 如何最大化地發揮石頭、原木、泥土的天然紋理和色彩？如何通過精湛的工藝，讓這些材料呈現齣溫潤、粗糲、樸實的獨特韻味？ 現代材料的調和： 玻璃、金屬等現代材料，並非不能用於山地建築。關鍵在於如何“調和”。例如，大麵積的落地玻璃，是否能通過木質或石質的窗框來弱化其冰冷感？金屬屋頂，是否能通過啞光處理或深色係來降低其反射，使其更易融入山色？ “無縫”連接的技巧： 如何通過巧妙的節點設計，讓材料與材料之間、建築與大地之間，實現視覺上的“無縫”過渡？比如，牆體與地麵如何處理，屋頂與牆體如何銜接，纔能讓建築仿佛“長”齣來，而不是“搭建”上去。 穿行與眺望： 建築的空間序列，是對山野體驗的引導。本章將關注如何通過內部空間的組織，引導居住者從外界的喧囂，逐步過渡到寜靜的內在世界，並在此過程中，與山野風景進行持續的互動。 入口的儀式感： 如何設計一個富有儀式感的入口，讓居住者在踏入建築之前，便能感受到與自然的連接？一個被綠植環繞的廊道，一個由石頭鋪就的小徑，都是不錯的選擇。 視綫的引導： 建築的每一個角落，是否都可能成為一個觀景點？如何通過窗戶的大小、形狀、位置，以及室內空間的轉摺，將最美的風景引入室內，或是在居住者不經意間，展現齣令人驚喜的視野？ 內外空間的滲透： 露颱、陽颱、庭院、陽光房，這些半開放或開放的空間，是室內與外界溝通的橋梁。如何設計這些空間，讓它們成為居住者享受自然、休憩放鬆的場所，同時又與建築主體渾然一體？ 第三章：棲居的詩意——生活與自然的融閤 山野建築的最終目的，是為瞭創造一種更貼近自然、更富詩意的生活方式。本章將迴歸到“人”本身，探討建築如何服務於人的精神需求。 空間的溫度： 冰冷的建築無法帶來溫暖的居住體驗。本章將關注如何通過空間設計，營造齣溫馨、舒適、富有情感的居住氛圍。 尺度與比例： 過於空曠或壓抑的空間都會影響居住的舒適度。如何根據人的活動尺度，設計齣宜人、親切的空間？ 光影的藝術： 自然光與人工照明的結閤，是營造空間氛圍的關鍵。如何利用光影的變化，增添空間的層次感和戲劇性？例如，一道斜陽透過木格柵投下的斑駁光影，便是最美的裝飾。 材料的觸感： 細膩的木質扶手，溫潤的石材地麵，柔軟的織物，這些觸感能夠直接影響人的情緒。如何選擇觸感舒適的材料，讓居住者在與建築的互動中，感受到貼心的關懷？ 自然的邀請： 建築不應將人與自然隔離開，而應是連接的紐帶。本章將探討如何通過設計，邀請自然進入建築，讓居住者隨時隨地都能感受到自然的存在。 室內庭院與綠植： 在建築內部設置庭院，或是在室內空間點綴綠植，都能為居住空間注入生機。 全景落地窗與開放式設計： 在保證私密性的前提下，盡可能地引入自然光綫和視野。 與外部景觀的互動： 設計一個可以直接通往花園的臥室，一個可以在清晨欣賞日齣的露颱，讓生活與自然真正融為一體。 精神的棲息： 山野的環境本身就具有治愈人心的力量。建築的設計，應當進一步放大這種力量，為居住者提供一個能夠放鬆身心、滋養靈魂的庇護所。 冥想與閱讀的空間： 設計一個安靜、舒適的角落，供人沉思、閱讀、與自己對話。 藝術與自然的結閤： 建築本身可以成為一件藝術品，也可以成為承載藝術的載體。如何將藝術品、雕塑、音樂等元素融入建築設計，提升居住者的精神體驗？ 與自然的儀式： 比如，一個可以在室外露營的平颱，一個可以觀星的屋頂花園，都為生活增添瞭儀式感，也讓我們與自然的連接更加深刻。 結語： 《山野低語》並非終點，而是一個新的起點。它邀請你一同踏上這段探索之旅，去發現隱藏在山川之間的建築智慧，去感受那份來自自然最純粹的詩意。我們希望本書能啓發你對“何為美好棲居”的思考，鼓勵你在設計中，傾聽土地的聲音，迴應自然的律動，創造齣真正屬於山野，也真正屬於心靈的居所。這不僅僅是建築的設計，更是一種關於生活態度的錶達，一種與世界和諧相處的方式。

評分☆☆☆☆☆

書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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評分☆☆☆☆☆

不錯，撈分就閃

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。

評分☆☆☆☆☆

2000 。6月吧好像是

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的工具書，正在認真研究，馬上要做山地項目

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

何必一定那麼多字評價？形式化太嚴重！