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中国国家博物馆 编

图书标签:

• 考古学
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• 艺术史
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101064421

版次：1

商品编码：10054761

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 文物中国史

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：206

字数：250000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《文物史前史》虽不属于学术专著，但是，从将文物、考古资料与历史文献结合，通过文物去研究、阐释历史方面看，文物史前史显然具有较强的学术性。我认为，以文献研究为主的历史学只能称为狭义的历史学，如何将其更好地与考古学相结合，使二者真正成为历史科学研究的双翼，这个问题虽已开始受到历史与考古学界的重视，两种学科的交流、融合也不断产生着新的成果；但是目前大学历史学科的教学内容与教学方法，似仍未能充分重视从文献史学与考古学两 个方面全方位地培养学生，从这个角度看，文物史前史对于促进历史学科教学的发展，特别

内容简介

　　这部《文物中国史》是中国国家博物馆研究中国历史与考古的专家、学者们合作撰写的一部图文并茂的著作。设定的读者对象主要是正在学习中国历史的年轻人或对中国历史文化感兴趣的各界人士。
　　在本书编撰过程中，我们一直在研讨如何处理下列问题：
　　首先，《文物中国史》也是一种中国通史类著作，历史框架的完整性是必须的，例如历史上的重大事件、重要人物都不应该疏漏和缺席。但是作为博物馆编撰的中国史，主要特点表现在以历史文物为切入点和铺叙基础。难点在于，即使是中国历史文物藏品丰富的中国历史博物馆， 即使本书还借用了许多全国范围考古重要发现的资料，但文物相对于历史， 总是极为残缺的、片段的。各位作者只能在书中粗略勾勒时代背景和演变线索，然后以物质文明史为主线，利用已有的文物，尽可能举一反三，展开描述， 以求呈现远为宏大和复杂的历史场景。
　　其次， 学术界近的研究成果和各卷的作者自己的研究心得是本书的学术基础。正像我们在讨论新版中国历史陈列大纲时所表达的，要兼顾学术观点的前沿性和稳定性。对于尚在争论的热点问题，应该清晰地表述主要的不同论点和作者的态度，供读者参考。但是本书的定位又使得上述表述局限于介绍性、结论性的文字，不过多进行考据和反映推理过程。相反，我们希望用生动活泼的、通俗易懂的笔调把学者思维所得向广大非专业读者娓娓道来。在学术与普及之间，这显然是一个很难把握的分寸。
　　第三个问题是全书八卷，涉及十多位作者，前后行文的贯气与不同风格的个性如何协调。大家经过多次讨论，认为全书应该在体例和内容的基本要求方面保持整体性和一致性，而在叙事方式、语言组织等方面，针对不同时期历史与文物的差异，鼓励作者展现自己的才华，寻找贴切的格调，在浑然一体中各有千秋、相得益彰。

精彩书评

　　《广州日报》慧远 2009年4月——《文物中国史》：活色生香看历史
所谓“文物中国史”，即是以现存文物为线索来讲述中国历史，这既需要以大量文字勾画出历史的发展进程，同时也需要以丰富的文物图片与之相互佐证。作为一套图文相辅的中国通史著作，《文物中国史（全八卷）》值得称道之处首先即是它的专家性。这套书的图片，以优美、典型的文物图像，大可能地还原了久远而复杂的历史场景，让读者以一种更加感性的方式了解历史、欣赏文物的同时，亦仿佛亲身走进了一座

目录

第一章 人类起源之谜
第一节 腊玛古猿
第二节 南方古猿
第三节 能人
第四节 直立人
第五节 早期智人
第六节 晚期智人
第七节 人类起源与进化研究的一些新动态

第二章 中国境内的直立人
第一节 最早的直立人
第二节 陈家窝与公王岭
第三节 北京人
第四节 进步类型的直立人
第五节 郧县人
第六节 北京人的另一个支系
第七节 居住在东北的庙后山人
第八节 汤山人

第三章 北京人的生活
第一节 生态环境
第二节 采集和狩猎
第三节 洞穴为家
第四节 用火和火种的保存
第五节 石器加工和使用
第六节 有关北京人的一些争论

第四章 不同风格的旧石器文化
第一节 旧石器的制作与功能
第二节 手斧
第三节 华北旧石器文化发展的主要序列
第四节 华南的旧石器工业制品
第五节 西南旧石器的特点

第五章 智人的分布
第一节 中国的早期智人
第二节 现代人的出现

第六章 原始技术与精神活动
第一节 细石器工艺
第二节 狩猎工具和方法
第三节 骨、角器的加工
第四节 意识、宗教和艺术的初现

第七章 新石器时代之初
第一节 一万年前的陶器
第二节 站在洞口望平原

第八章 新石器文化的发展过程
第一节 新石器时代中期文化
第二节 新石器时代晚期文化
第三节 边远地区的文化

第九章 早期农业的两大系统
第一节 南方稻作农业
第二节 北方粟作农业

第十章 生产与生活
第一节 居住和饮食
第二节 开发型的经济——家畜饲养
第三节 依赖型的经济——捕鱼、狩猎
第四节 精美的陶器
第五节 编织、纺线和织布
第六节 神奇的玉器
第七节 古朴的木器

第十一章 野性之美
第一节 国画鼻祖
第二节 稚拙的雕塑
第三节 天籁之音与神秘之舞

第十二章 天地人神的沟通
第一节 把世界分成三界
第二节 人神之间的使者
第三节 通天地手段的独占

第十三章 文明的曙光
第一节 关于文明社会的标准
第二节 在中国不同地区出现的文明因素
第三节 文明在中原地区的突破
参考书目
后记

精彩书摘

　　人类究竟起源于何处？这是当前人类学的热点问题，但迄今还没有一致的意见。主要的两种观点为多地区进化假说和单一地理区起源假说。
　　多地区进化假说认为，现代人的起源地包括了整个旧大陆，凡有直立人化石或遗迹出土的地方都有可能是人类的起源地，例如非洲、亚洲和欧洲。尼安德特人曾被认为是三大洲范围内进化的一个缩影，他们在解剖结构上是介于直立人和晚期智人之间的人类，是今天生活在欧洲、中东和西亚的人群的直接祖先。但近年来，情况发生了一些变化，似乎对这种多地区进化假说很不利，那就是自20世纪30年代以来，在以色列的一些洞穴中陆续发现了尼安德特人化石，在另外的一些洞里发现了晚期智人的化石。20世纪80年代后期，英国和法国一些学者的研究结果表明：一些晚期智人化石的年代居然早于尼安德特人的年代。如果这种结果是正确的话，尼安德特人就不能作为现代人的祖先。由此进一步类推，在非洲发现的能人和在亚洲、欧洲发现的直立人，包括北京人都不是现代人的祖先，而是人类进化过程中的一个绝灭的旁支。事实上，尼人在人类演化中的地位问题一直存在着争议，化石特征显示了其复杂的镶嵌进化证据，即直立人化石中包含着某些智人的特点，智人化石中则有着一些直立人的特点。典型尼人在西欧生存到很晚，有的可晚到3万年前，而在南非有的洞穴中却发现了最早的晚期智人，其年代距今约10万年。在中东地区发现的尼人和晚期智人共生的证据似可说明，在中东尼人和晚期智人有长达5万年的共存期。但是对东亚地区的现代人起源研究表明，无论在化石记录上还是文化特征上，地区连续演化似乎更有说服力。也就是说，在东亚包括中国，现代人是从本地的直立人经早期智人进化到晚期智人的。中国有着丰富的古人类化石材料和相关遗物，表明中国是人类起源和发展的重要地区之一。
　　单一地理区起源假说，具体说来就是指人类起源于非洲，因为在撒哈拉以南的非洲发现了最早的智人化石，另外在以色列发现的智人化石也接近10万年前，所以现代人可能最先起源于北非或中东，然后迁徙到其他地方。美国生物化学家艾伦·威尔逊（A．wilson）根据人类线粒体DNA的证据认为，所有的现代人都有一个共同的女性远祖，大约生活在距今30万年至15万年间。如果分子生物学计算无误的话，这位人类先祖母应生活在南非。她的后裔逐渐扩散，然后分布到全世界。这个假说被媒体称为“夏娃假说”，流行一时。但他的计算并非完全可靠。一位日本研究人员采用相同的方法比较人类与黑猿的线粒体突变速率，结果却计算出人与黑猿的分化应在80万年前，如果他的计算是正确的话，就意味着黑猿的祖先是直立人。这是非常可笑的事情。也有一些体质人类学家应用数理统计方法分析，认为立足于线粒体DNA的人类进化理论是不准确的。所以这些新的方法并没能解决现代人类起源的问题。但现在不少人类学家全面衡量各种依据，仍倾向于认为现代人起源于撒哈拉以南的非洲。
　　总之，人们对人类起源的认识常常随着化石材料的新发现而有所修订，对人类起源地的估计总是锁定在旧大陆，特别是在非洲和亚洲的范围之内。那么中国作为人类起源和发展的重要地区，早期人类是按照怎样的模式发展的昵？从20世纪20年代起，北京人被认为是中国最早的人类，后来又发现了比北京人早的蓝田人和元谋人。1997年，中国科学院启动了找寻200万年前和更早人类的“攀登项目”。1998年和1999年，在安徽繁昌发现了一些更新世初期的石器和骨器，为中国有人类生存的最早时间有可能达到200万年前提供了间接证据。中国已发现不少上新世和中新世的古猿。它们所生存的环境也适合于远古的人类，因此完全有可能在不远的将来找到制造200万年前的石器的那些人的遗骨。随着丰富的直立人化石、智人化石不断地在中国被发现，人类学家通过对这些化石的研究，认为古人类在中国是连续进化的。近年来，中国学者通过对中国境内所有出土的古人类头骨化石进行比较研究，又有新的发现。例如，蓝田人头骨的上颌骨颧突的形态与中国其他化石不同，但与欧洲早期头骨十分相似，这种情况可能反映出它与欧洲早期头骨有着共同的来源。又如，早期智人的大荔人头骨上梨状孔的外侧处骨面隆起；马坝人头骨眼眶呈圆形，眼眶外下缘较锐，这些特点都与中国境内发现的其他同期的人类头骨化石有所不同，却与欧洲尼安德特人相同。因此人类学家吴新智认为，在中国古人类连续进化的主流过程中，还附带着杂交的模式。也就是说在中国古人类发展的进程中，特别是在后一阶段中，随着人口密度的增加和人群的迁徙，人类的繁衍有一定的基因交流，除了中国境内南北问的基因交流外，还有东西方的基因交流。这一理论还可从一些文化现象中得到证实。旧石器考古学家张森水从石器工业的角度着手，对中国各个时期、各个地点出土的旧石器进行比较对比，认为旧石器时代晚期，东西方石器工艺技术的交流是存在的（考古学术语称这种石器加工的工艺技术为工业）。内蒙古清水河工业类型广泛分布于河套地区，清水河工业类型的特点是具有相当成熟的细石器工业制品，故张森水推测：曾有一群拥有莫斯特和奥瑞纳技术的人群在那里生活过。
　　从上述所讲到的人类起源和发展过程中，我们不难看出，直立行走和制作工具在从猿向人的转变中起了重要作用。直立行走使人腾出双手，用双手制作工具，促进了大脑和人体其他部位的进化，使人类真正成为地球上独一无二的高级动物。

前言/序言

　　这部《文物中国史》是中国国家博物馆研究中国历史与考古的专家、学者们合作撰写的一部图文并茂的著作。设定的读者对象主要是正在学习中国历史的年轻人或对中国历史文化感兴趣的各界人士。在读者阅读本书之前，我觉得有几个问题需要先向读者说明。
　　一、顾名思义，所谓“文物中国史”，是以文物为线索来讲述中国历史，这当然与一般主要依据文献史料讲述历史的著作不同。文物是历史文化遗存，每一件文物都蕴含着丰富的历史信息.是历史的实物见证.或称物化的历史。透过文物，我们可以更真实地感受历史。

《文明的黎明：早期人类的物质文化与社会演变》 一部深入探索人类史前时期物质遗存，重建早期社会图景的恢弘之作。 本书聚焦于史前时代，即文字尚未诞生或被广泛使用的漫长时期，通过对考古学遗址中出土的工具、艺术品、居住遗迹乃至环境样本的细致分析，力图还原那些构筑了人类文明基石的早期社会结构、认知能力、技术革新及其迁徙路径。 第一部分：旧石器时代的技艺与心智的萌芽 本书的首篇将读者带回距今数百万年前的非洲大草原，关注最早的人属（Hominins）如何利用最原始的石器技术（如奥杜威文化和阿舍利文化）来改造自然。我们详细考察了手斧的制造工艺及其在狩猎、切割和加工中的关键作用，揭示了早期人类空间认知能力和预见性思维的初步发展。 随后，我们将目光投向更晚期的旧石器时代晚期——智人（Homo sapiens）的崛起与扩张。本书特别着重于技术复杂性的飞跃，例如骨器、角器和象牙的精细加工，以及复合工具的出现。通过分析欧洲的梭鲁特文化、奥瑞纳文化和格拉维特文化遗址，我们不仅展示了工具的演变，更深入探讨了这些技术进步如何支持了更高效的狩猎策略和更广阔的地理适应性。 心智的飞跃：符号思维与艺术的起源 本书的核心论点之一是，旧石器时代晚期是人类心智发生质变的时期。我们投入大量篇幅分析洞穴壁画（如拉斯科、肖维洞穴）和小型雕塑（如维纳斯像）的意义。这些早期艺术品并非简单的装饰，而是承载着复杂的社会信息、宇宙观和仪式行为的载体。我们尝试解读重复出现的动物形象、几何符号以及它们在社群内部传播知识和巩固社会联系中的作用。此外，对早期墓葬习俗的研究，揭示了对死亡的认知以及对祖先或超自然力量的初步信仰体系的形成。 第二部分：中石器时代的适应与多样性 随着末次冰期的结束，全球气候的剧变迫使史前人群发展出更为灵活和精细的生存策略。中石器时代被视为一个“适应性”的时期。本书对比了欧洲、近东和亚洲不同地理环境下中石器人群的文化差异。 在欧洲，微型石器（Microliths）技术的成熟，使得复合弓箭等高效狩猎工具成为可能，极大地提高了狩猎的精准度和安全性。我们分析了这些技术如何促使人口密度在特定区域增加，并催生了更为稳定的季节性营地。 近东地区的“细石器文化”（Kebaran和Natufian文化）则成为通往农业革命的关键桥梁。本书详细介绍了纳图夫文化在半定居生活方面的独特成就——早期定居点的出现、对野生谷物的早期采集和初步的植物驯化试验。通过对磨石和杵臼的分析，我们探讨了食物处理技术如何影响了社会组织，使其向更紧密的社区结构发展。 第三部分：新石器革命：定居、农业与社会重塑 新石器时代是人类历史上最深刻的变革之一。本书系统梳理了农业起源的“多中心”理论，重点考察了“肥沃新月地带”的早期农业实践，包括小麦、大麦的驯化过程以及早期畜牧业（如山羊、绵羊）的出现。 从游牧到定居：建筑与聚落的演变 我们详尽描述了早期定居村落的物质形态——从早期的夯土墙体到更复杂的房屋结构。通过对杰里科、加泰霍裕克等早期定居点的发掘报告进行再解读，我们探讨了永久性住所对社会关系、私有概念以及人口增长的连锁反应。人口的固定化如何催生了对土地的依恋？社会地位的差异是如何在物质遗存中开始显现的？ 陶器的诞生与技术扩散 陶器的发明是新石器时代重要的技术里程碑。本书不仅分析了陶器的形制、装饰图案，更探讨了其在食物储存、烹饪效率提升以及潜在的社会交流（如陶器风格的区域传播）中的作用。通过对陶器制作技术的化学分析，我们追溯了原料的来源，以此来描绘新石器人群的贸易网络和技术交流的广度。 第四部分：巨石建筑与早期社会复杂性 随着农业的稳定和人口的增长，一些地区开始展现出超越一般村落水平的社会组织能力，这体现在宏大工程的建造上。本书的最后部分聚焦于新石器时代晚期至青铜时代早期之间出现的巨石文化。 我们分析了欧洲各地（如英国的巨石阵、法国的卡尔纳克石阵）的巨石纪念碑的建造过程、所需的人力组织和天文学知识的应用。这些庞大的结构如何服务于宗教、历法观测或是社会权力的集中？本书认为，巨石的建造本身就是一种强大的社会整合工具，它标志着早期社会开始出现专业化的劳动力和复杂的社会动员能力。 结论：回溯基础 《文明的黎明》旨在提供一个基于坚实考古证据的、连贯的史前史叙事。它强调技术、环境适应和认知发展是相互交织的驱动力，共同塑造了人类从稀疏的狩猎采集者走向复杂定居社会的漫长历程。通过对这些沉默的物质遗存的细致解读，我们得以窥见那些塑造了我们今日世界的最早的智慧与努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用线性叙事，而是像编制一张巨大的文化网，将地理、气候、技术、社会组织等多个维度的数据点巧妙地编织在一起。我特别喜欢它对“技术迭代”的论述，它清晰地展示了人类认知升级是如何驱动物质文明进步的。从粗糙的石片到精细的骨针，这不仅仅是工具的改变，更是思维模式的飞跃。作者没有把这些变化视为理所当然的进步，而是严肃地探讨了每一步转变所需要的认知突破和社会适应成本。这种深入剖析，使得读者能够更深刻地理解人类文明发展的非匀速性和偶发性。它提醒我们，我们今天的成就，是建立在无数次失败、试错和顿悟之上的。行文风格非常冷静克制，却又在关键的转折点爆发出了巨大的思想张力，让人读后久久不能平静，需要时间去消化其中蕴含的深层含义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角简直是独辟蹊径，它没有停留在那些被汗牛充栋的考古报告和枯燥的年代划分上，而是选择了一条更具人文关怀的路径来审视人类文明的黎明。我尤其欣赏作者处理“时间”的方式，那不是一个冰冷刻度的集合，而是一种流动的、可以触摸的生命体验。比如，书中对早期人类如何理解“永恒”的探讨，通过对洞穴壁画中反复出现的图案符号的细致解读，仿佛能让人直接感受到那些远古先民内心深处的敬畏与好奇。文字的描摹极其细腻，想象力也极为丰富，读起来不像是在阅读历史，更像是在参与一场跨越万年的心灵对话。它让我重新思考那些我们习以为常的“发明”——火、工具、语言——在最初诞生时的那种震撼人心的力量。这种叙事方式，让那些模糊不清的史前时代，有了一种令人信服的、活生生的质感，让人不由自主地沉浸其中，去感受每一次微小的进步背后所蕴含的巨大勇气和智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言运用上达到了一个很高的水准，它避免了刻板的说教腔调，而是用一种近乎诗意的散文笔触来描绘那些最原始的生命场景。当你读到关于早期人类对天空现象的记录，或者他们如何通过仪式来处理死亡时，那种扑面而来的原始情感力量是极具感染力的。作者似乎拥有将无形之物具象化的魔力，让那些我们只能在教科书上看到的模糊概念，变得具体可感，甚至带有某种神秘的庄严感。与其说这是一本“史前史”，不如说它是一部关于“人类精神起源”的史诗。它关注的重点，更多地在于心智的演化而非单纯的器物堆砌，这使得整本书的格局一下子被拔高了，不再局限于考古学的范畴，而是上升到了对人类本质追问的高度。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我原本以为这又会是一本老生常谈的学术著作，但翻开后完全是惊喜。作者在学术的严谨性和大众的可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。它不像某些专业书籍那样高高在上，充满了只有内行才能理解的术语黑话，反而采用了大量生动的类比和场景再现的手法。例如，当描述旧石器时代晚期狩猎采集生活时，他并非简单罗列工具类型，而是构建了一个充满张力的生存场景，让我们体会到环境的残酷和团队协作的重要性。更妙的是，作者对于那些“失落的声音”——史前人类的情感、信仰、审美——的捕捉和重构，展现了深厚的同理心和想象力。这种对“无声历史”的深入挖掘，让原本冰冷的石头和骨头，仿佛重新拥有了温度和故事。读完后，你会有一种强烈的冲动，想重新审视博物馆里那些不起眼的展品，去探寻它们背后的复杂人类心智活动。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书让我对“史前”的定义产生了动摇。它成功地模糊了历史与神话、科学与哲学的界限。作者在论证过程中，似乎是在邀请我们一同加入这场跨越时空的“侦探游戏”。他提出的许多观点并非是定论，而是建立在一系列精巧的假设和旁证之上，充满了开放性的探讨空间。这种“不给出标准答案”的处理方式，极大地激发了读者的批判性思维和探索欲。我常常读着读着，就忍不住停下来，在脑海中勾勒出作者描述的那个世界图景，并试图用自己已有的知识去挑战或补充他的推论。这种互动感，在严肃的历史著作中是很难得的。它更像是一份邀请函，邀请我们成为史前世界共同的重建者，而不是被动的接受者。

评分☆☆☆☆☆

另外，史前史研究又引用达尔文的演化论作为依据：其假设物种是由共同的远祖因环境变迁演化而来。故人类出现之前势必有许多共祖存在，而这些祖先物种当具有人类身上的种种特质，这种特质经过一次又一次的加强而明显，故越晚近的祖先应越接近人类的形貌才对，而且这些祖先物种应该有某种特征上的相似性，这种相似性透过类比即可发现。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一套书！非常好的一套书！

评分☆☆☆☆☆

图文并茂 让文物自己与观者对话

评分☆☆☆☆☆

是我想要的，很好，就是音乐方面的内容分少了些

评分☆☆☆☆☆

有点薄，字数好像没那么多。有点意犹未尽，也许厚了就不是这个价钱了。

评分☆☆☆☆☆

总体来说还可以，就是太贵了，想买整套没有，一本一本的凑。

评分☆☆☆☆☆

苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]

评分☆☆☆☆☆

买来研究史前史参考用的，好书这个价钱不贵。

评分☆☆☆☆☆

史前史的变化是最大的，因为有很多新发现不断地出现，所以史前史需要不断重写。这也是以文物展示历史最好的一段，可惜此书未能达到这一要求。