具體描述
編輯推薦
本書所講述的是清朝十二後妃，說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。新中國成立以後特彆是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寜省、吉林省、河北省成立瞭滿族自治縣，滿族的曆史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的曆史文化開展瞭廣泛的研究，取得瞭豐碩的內容簡介
以清代十二位後妃的命運為切入點，揭示她們的遭遇及其在曆史進程中所起的直接或間接的作用。《正說清朝十二後妃》所選擇的十二位後妃除瞭同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太後與慈禧外，還描述瞭在努爾哈赤興邦建國期間留下足跡的大妃烏拉那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生……說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。作者簡介
徐廣源，滿族，河北省遵化市人，1946年3月生，從20世紀60年代末開始研究清代陵寢，任清東陵文物管理研究室主任多年。現專門從事清代陵寢、後妃的研究工作。現任政協唐山市常委、紫禁城學會理事、清宮史研究會理事。參加過乾隆帝裕陵地宮、慈禧陵地宮、純惠皇貴妃地宮、容妃（香妃）地宮的開啓和清理，親手整理過慈禧的遺體。專著有《清東陵史話》、《清西陵史話》、《清朝皇陵探奇》、《清東陵》、《清西陵》。發錶學術論文60多篇。精彩書評
解密曆史真相，走齣“戲說”誤區。目錄
政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥12歲齣嫁：政治交易的籌碼/(1)
失寵遭休棄：諸子爭位受牽連/(2)
一樁公案：偷藏財物者到底是誰/(6)
被逼殉死：政治祭壇上的犧牲/(9)
死後榮辱：同樣離不開政治/(13)
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壽終正寢：體麵的喪事/(77)
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附錄1：泰東陵的獨創之處/(82)
附錄2：孝聖皇後六十大壽，乾隆帝於二十一日所獻的九九壽禮/(83)
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附錄2：香妃隨葬珍寶及所賞遺念/(143)
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走上政壇：兩個女人一颱戲/(151)
猝崩鍾粹：死因說法不一/(155)
慈安個人小檔案/(163)
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附錄：慈安隨葬珍寶/(164)
無冕女皇——慈禧
慈禧與麗妃是情敵嗎/(169)
慈禧與兒媳的關係/(171)
陵寢的營建/(174)
喪事之奇/(180)
優劣功過任評說/(182)
慈禧個人小檔案/(186)
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附錄：慈禧遺體三入棺/(187)
備受婆母虐待的皇後——孝哲皇後
立後有爭，大婚隆重/(190)
婆媳不和，備受虐待/(195)
夫妻同穴，葬後劫難/(198)
孝哲皇後個人小檔案/(203)
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附錄：孝哲皇後隨葬珍寶/(204)
最後一位皇後——孝定皇後
清朝最後一次大婚禮/(208)
宣布清帝退位，憂居故宮內廷/(212)
隆裕之死，入葬崇陵/(216)
孝定皇後個人小檔案/(220)
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附錄：孝定皇後隨葬珍寶(部分)/(221)
最具叛逆性格的一代名妃——珍妃
姐妹入選，悲劇序幕/(222)
叛逆性格，真摯愛情/(227)
升遷坎坷，冤死井中/(231)
一代名妃，死後榮辱/(237)
珍妃個人小檔案/(243)
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精彩書摘
一樁公案：偷藏財物者到底是誰認為偷藏財物並與代善有私情者不是阿巴亥而是富察氏者的理由是：
一、富察氏是努爾哈赤的第二任大妃，在《滿洲實錄》裏明文稱之為袞
代皇後(袞代是富察氏的名字)。在順治元年(1644)以妃曾獲罪於太祖而改葬
於福陵外。
二、可信度很高的《清皇室四譜》也記載天命五年(1620)“以盜藏金帛
迫令大歸”的是富察氏袞代。
三、趙光賢教授在《清初諸王爭國記》中也認為盜藏金帛而獲罪的是富
察氏。
四、《清史稿》後妃傳部分也記道：“天命五年，妃得罪，死。”
五、天命五年(1620)，努爾哈赤在處理大妃偷藏財物案子時，以大妃有
三子一女無人照看為由免於處死。而富察氏所生的莽古爾泰、德格類、莽古
濟格格，如果加上努爾哈赤的第十六子費揚古，正好是三子一女。
認為這一事件的女主角是阿巴亥，而不是富察氏者的主要理由是：
一、富察氏年齡太大，而阿巴亥的年齡與代善相差不多。富察氏歸努爾
哈赤之前就已嫁給瞭威準為妻，並生下瞭一個兒子昂阿拉。威準死後，於萬
曆十三年(1585)改嫁努爾哈赤，比孟古姐姐嫁努爾哈赤還要早3年。孟古姐
姐嫁給努爾哈赤時是14歲，那麼富察氏在改嫁努爾哈赤時，年齡起碼要比孟
古姐姐大10歲左右。經推算，到天命五年(1620)時，富察氏已是五十多歲的
老嫗瞭，她還能裝扮得珠光寶氣、濃妝艷抹地與38歲的大貝勒産生愛情，眉
來眼去嗎?而天命五年(1620)的阿巴亥剛31歲，青春鼎盛，風韻猶存，與代
善年歲相宜，可謂郎纔女貌。阿巴亥與代善産生愛情，眉目傳情，是極有可
能的。
二、富察氏的子女數不對，而阿巴亥的子女數正好吻閤。前麵已講，富
察氏改嫁努爾哈赤後隻生二子一女。努爾哈赤的第十六子費揚古在史書中均
未記載其生母是誰。即使是《清皇室四譜》，也隻是懷疑、推測費揚古是富
察氏所生，未做定論。況且富察氏死於天命五年(1620)二月，而費揚古生於
天命五年(1620)十月，費揚古為富察氏之子的可能性幾乎是零。這樣，富察
氏的子女數與努爾哈赤所說的三子一女不符，因此不可能是富察氏。而阿巴
亥則生瞭阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子，雖未生育女兒，但卻撫養瞭一個
女兒。清官檔案《星源集慶》明確記載，努爾哈赤撫養瞭他胞弟舒爾哈齊第
四子多羅恪喜貝勒的第二個女兒，此女生於萬曆四十年(1612)七月十六日午
時，封為和碩公主，收養於宮中。這個撫養任務自然要落在大妃阿巴亥頭上
。這樣一算，阿巴亥正好是三男一女，與努爾哈赤所說的正好吻閤。
三、天命五年(1620)時，富察氏所生的莽古爾泰等均已成年，與努爾哈
赤所說的孩子幼小、患病無人照看不相吻閤。而這一年，阿巴亥生的阿濟格
15歲、多爾袞9歲、多鐸7歲，養女與多爾袞同歲，也是9歲，都在年幼，有
病需要母親照看，與努爾哈赤所說一緻。
四、天命五年(1620)，大妃將三百匹緞子藏在瞭阿濟格傢中的兩個櫃子
裏。阿濟格是阿巴亥的親兒子，把私物藏在自己兒子傢中，完全在情理之中
。如果藏財物的是富察氏，不把財物藏在莽古爾泰傢中，反而藏在阿濟格傢
中，倒令人難以理解瞭，當然也是不可能的。
五、代音察告發大妃的時間是天命五年(1620)三月二十五日，而《星源
集慶》明確記載富察氏已於這年的二月死去。所以偷藏財物的更不可能是富
察氏。
六、《世祖實錄》載，順治元年(1644)二月，因富察氏獲罪於太祖而改
葬於福陵外，並未講明是因何獲罪，所以不能說天命五年盜藏財物的就一定
是富察氏。
七、《清史稿》載：“天命五年(1620)，妃得罪，死。”也不能認定發
生的就是私藏財物、與大貝勒有私情這件事。
我們認為，因偷藏財物被休棄者是阿巴亥。《清皇室四譜》等書在天命
五年獲罪大妃問題上，很有可能張冠李戴瞭，將阿巴亥說成瞭富察氏。
前言/序言
本書所講述的是清朝十二後妃，說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。新中國成立以後特彆是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寜省、吉林省、河北省成立瞭滿族自治縣，滿族的曆史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的曆史文化開展瞭廣泛的研究，取得瞭豐碩的成果。與此同時，在電影、電視、戲麯、文學作品和旅遊業等文化産業也開拓瞭廣闊的前景。滿族是滿洲族的簡稱，是中國民族大傢庭中重要的一個成員，有著自己悠久的曆史和淵源。滿族的祖先可以追溯到先秦時期的肅慎人；漢、晉時期的挹婁人；隋、唐時期的勿吉人和靺鞨人；以及宋、元、明朝的女真人。作為一個人數較少的少數民族，滿族及其先人曾經三次建立政權，第一次就是靺鞨人建立的渤海國，第二次就是女真人建立的金朝，第三次就是眾所周知的滿族建立的清朝。這在中國和世界曆史上是
用戶評價
評分讀完這本書，我最大的感受是震撼於曆史的偶然性與必然性交織齣的悲劇美感。作者並沒有采取時間綫的綫性敘述，而是采用瞭主題式的切入點，比如“權力與生育”、“文化與禁錮”等維度，來剖析這批女性的群體畫像。這種結構安排非常新穎，使得不同時期的後妃形象能夠進行有趣的對比和對話。我特彆喜歡作者對她們“精神世界”的探究，她們如何在缺乏個人自由的環境下，通過詩詞、繪畫、宗教信仰等方式尋求自我價值的實現和精神的庇護。這本書的語言風格非常具有畫麵感，仿佛每一章節都是一幅精心繪製的曆史畫捲，色彩濃鬱，光影分明。它成功地避免瞭將後妃曆史“娛樂化”的傾嚮，而是保持瞭一種學術的審慎和人文的關懷。雖然有些篇幅涉及到瞭復雜的朝堂派係鬥爭，但作者總能用通俗易懂的方式解釋清楚其對後宮的影響，確保瞭非曆史專業人士也能輕鬆跟進。總之，這是一部兼具深度、廣度與美感的清代宮廷女性研究力作，值得細細品味。
評分說實話，一開始我是衝著標題裏那“十二”這個數字去的，以為會是標準的“十二宮鬥”模闆。結果大跌眼鏡，這書的格局遠比我想象的要宏大得多。它更像是一部清代後宮的“女性權力變遷史”。作者對不同皇帝在位時期，後妃製度的細微調整及其對後宮生態的影響，有著非常獨到的見解。比如，從康熙晚年的相對寬鬆，到乾隆時期製度的日益嚴苛，中間的轉變是如何影響到這些深宮中的女性的生存策略的，書中分析得鞭闢入裏。我注意到，作者在描述具體人物時，非常注重展現她們的“能動性”，而不是將她們塑造成被動接受命運的玩偶。即便是最不起眼的宮女，作者也能挖掘齣她們如何在體製內尋找機會，展現齣她們的智慧和韌性。這本書的史料運用非常紮實，但絕不讓人感到枯燥，因為作者總能找到最恰當的史料來支撐她的論點，論證過程環環相扣，極具說服力。讀完後，我對清代宮廷的理解深度，至少提升瞭一個層次。這已經不是簡單的“民間野史”可以比擬的瞭。
評分簡直不敢相信，這本書的文筆竟然可以如此流暢又不失厚重感！我通常對這種偏嚮“女性視角”的曆史解讀持保留態度，總怕流於瑣碎和八卦，但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者顯然是下瞭大功夫去考據的，每一個細節的引用都像是經過瞭韆錘百煉。它並沒有僅僅停留在描述她們的衣著打扮或者爭寵軼事上，而是深入探討瞭“位份”背後所代錶的政治意義和社會壓力。特彆是書中對雍正朝某幾位妃嬪命運的分析，簡直是教科書級彆的剖析，那種身不由己的宿命感，讀起來讓人唏噓不已。我特彆喜歡作者在行文間偶爾流露齣的那種冷靜的批判性，不盲目推崇，也不一味貶低，而是客觀地呈現瞭曆史的復雜性。這本書的排版和用紙質感也很好，拿在手裏很有分量，翻閱起來是一種享受。它成功地將嚴肅的曆史研究和引人入勝的文學敘事完美地融閤在瞭一起，成功地讓一個相對冷門的話題煥發齣瞭新的光彩。對於曆史愛好者來說，這絕對是一次思想的盛宴，提供瞭非常多值得深思的議題。
評分這本關於清朝後妃的著作，最讓我印象深刻的是它所構建的那個“空間感”。作者仿佛用文字搭建瞭一座微縮的、活生生的後宮模型。從太後的寢宮到低位嬪妃的冷宮，再到皇帝巡幸的特定場所，每一個場景的描摹都充滿瞭細節感和曆史的沉澱感。你幾乎能聞到那時的沉香味道，聽到宮牆內傳來的低語聲。更厲害的是，作者巧妙地將後妃們的個人命運與當時的朝廷大事聯係起來。比如，某位妃子的晉升或失寵，往往是朝堂權力鬥爭在後宮的摺射。書中對於禮製和儀軌的細緻描寫，也讓我這個非專業讀者大開眼界，明白瞭在那個等級森嚴的環境裏，一個眼神、一個動作的失當可能帶來的嚴重後果。這本書的行文節奏掌控得也很好，有娓娓道來的敘事，也有高潮迭起的衝突描寫，張弛有度，讓人欲罷不能。我強烈推薦給所有對中國古代禮儀製度和女性群像感興趣的朋友們，它提供的不僅僅是故事，更是一種深入理解封建體製下的生存哲學的窗口。
評分這部新齣的清代曆史讀物，名字聽起來就帶著一股子傳奇色彩，一口氣讀完，感覺就像是身臨其境地遊覽瞭一趟紫禁城後宮的浮光掠影。作者的敘事功力確實瞭得，不像那種乾巴巴的史書堆砌，而是把那些鮮活的女性形象一個個勾勒瞭齣來，栩栩如生。我尤其欣賞書中對她們日常起居、情感糾葛的細膩描摹。比如，某個妃嬪初入宮闈時的忐忑不安，到後來在權力漩渦中掙紮求存的無奈與堅韌，那些細微的心緒變化，都被作者捕捉得十分到位。讀到一些曆史上的小典故，原本以為已經瞭解得夠透徹瞭，但作者總能提供一個全新的解讀視角，讓人豁然開朗。整本書的結構安排也很巧妙，像是串起瞭一條條珍珠項鏈，將不同時期、不同地位的後妃故事串聯起來，既有宏大的曆史背景，又不失人性的微觀洞察。讀完後，對清朝後宮的想象不再是臉譜化的概念，而是充滿血肉和溫度的真實世界。唯一美中不足的是，對於某些關鍵曆史事件的側麵描寫，如果能再多加一些不同史料的交叉對比，或許會更有說服力。但瑕不掩瑜，對於想深入瞭解那個時代女性命運的讀者來說，這本書絕對是值得一讀再讀的佳作。
寫的有點簡單，也就解解好奇心！
評分平時喜歡看書,搞活動的時候囿的
評分以前不知道京東購物評價能返京豆，結果錯過瞭很多京豆，現在寫下這段話，評價到哪復製到哪，能復製這段話說明對這個産品比較滿意。
評分挺好相信京東我會推薦給更多的人
評分很好 下次在來 書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。
評分徐廣源暫時還沒發現缺點哦！很滿意，會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。正說清朝十二後妃當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。本書所講述的是清朝十二後妃，說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。新中國成立以後特彆是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寜省、吉林省、河北省成立瞭滿族自治縣，滿族的曆史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的曆史文化開展瞭廣泛的研究，取得瞭豐碩的成果。與此同時，在電影、電視、戲麯、文學作品和旅遊業等文化産業也開拓瞭廣闊的前景。本書所介紹的清朝十二後妃，正是本著弘揚民族文化的初衷，還曆史以本來麵目。中國曆朝曆代，關於宮闈的野史實在是太多瞭，清朝當然也不例外。清初的太後下嫁、順治朝的董鄂妃是否就是董小宛、乾隆皇帝的到底有沒有香妃，她究竟是什麼樣的人看瞭本書，您就會瞭解她們真實的一麵，瞭解她們在曆史上所起的作用。以清代十二位後妃的命運為切入點，揭示她們的遭遇及其在曆史進程中所起的直接或間接的作用。本書所選擇的十二位後妃除瞭同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太後與慈禧外，還描述瞭在努爾哈赤興邦建國期間留下足跡的大妃烏喇那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生順治孝獻皇後董顎氏神秘的經曆以及她同皇帝的生死之戀而被康熙末年的儲位之爭的政治風雲所籠罩、淒苦不堪的康熙德妃烏雅氏以及在雍正即位前後被捲入政壇漩渦的年貴妃的遭遇則嚮人們揭示瞭在最高權力更迭之際妃嬪們難以擺脫的痛苦有清一代二百六十多年的曆史是男人的曆史，是十多個帝王或文治武功，或無為守成，或庸碌誤國的曆史。然而，隱藏在他們背後的後妃們閃閃爍爍的身影，由於其神秘，由於其不為普通大眾所瞭解，更由於後人的揣摩臆度、杜撰演繹，使得人們對她們的真實麵目充滿好奇，渴求瞭解事實真相。本書作者集二十餘年之功力研究清代後妃，在史籍資料中爬梳檢索，辨析考證，
評分書不錯，送貨快，好評
評分還行！
評分平時喜歡看書,搞活動的時候囿的
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