具體描述
內容簡介
《西洋朝貢典錄》記錄瞭明代與我國朝貢貿易關係的海外23個國傢的情況，其中有些資料不見於他書，也可以校訂《瀛涯》、《星搓》諸書，對研究明代的中外關係和航海史很有用處。樣注本用最早的藉月山房本校注整理。《東西洋考》記述瞭明中葉後期福建漳州開放海禁後，閩南地區對外貿易和海外交通迅速發展，反映瞭與漳州有關的海外23個國傢的情況，其中有關西歐國傢與中國的接觸和東西二洋的針路的記述，都是珍貴資料，書後附有詳細的地名索引。目錄
前言自序
捲上
占城國第一
真臘國第二
爪哇國第三
三佛齊國第四
滿剌加國第五
浡泥國第六
蘇祿國第七
彭亨國第八
琉球國第九
捲中
暹羅國第十
阿魚國第十一
蘇門答臘國第十二
南浡裏國第十三
溜山國第十四
锡蘭山國第十五
榜葛剌國第十六
捲下
小葛蘭國第十七
柯枝國第十八
古裏國第十九
祖法兒國第二十
忽魯謨斯國第二十一
阿丹國第二十二
天方國第二十三
附錄一：
1. 錢曾《讀書敏求記》捲二《西洋朝貢典錄》條
2.《四庫全書總目提要》捲七八《西洋朝貢黃録》條
3.《粵雅堂叢書》本《西洋朝貢典錄跋》
附錄二：
本書注目索引
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀和紙質著實令人眼前一亮，觸感溫潤，那種老舊書籍特有的厚重感撲麵而來，讓人忍不住想在燈下細細摩挲。初翻開來，那些繁復的碑文拓片和古地圖的復製件，綫條清晰，細節豐富，看得齣校注者在資料搜集上的用心。作為曆史愛好者，我特彆欣賞這種對原始文獻的尊重和精細的整理。它不像市麵上那些泛泛而談的通史讀物，而是紮根於具體的史料文本，讓人感覺觸摸到瞭曆史的脈絡。尤其是一些注釋的詳略得當，既沒有讓生疏的讀者望而卻步，又沒有犧牲掉學術的嚴謹性。那些關於地理方位和物産描寫的考證，穿插在正文之中，像一雙慧眼，在迷霧中為我們指引方嚮。讀著這些文字，仿佛能聞到當年遠洋航行帶迴來的香料氣味，感受到不同文明在接觸時的那種既好奇又審慎的態度。這本書本身就是一件藝術品，不僅是知識的載體，更是對文化遺産的敬意。
評分從文獻學的角度來看，這部校注本的價值是毋庸置疑的。我注意到，作者在處理那些涉及異域地名和人名時，不僅提供瞭規範的漢字譯法，還常常附帶瞭原始的音譯或當地語言的對應詞匯，這對於做區域史研究的人來說，簡直是福音。這種嚴謹的態度，大大降低瞭閱讀障礙，也提升瞭研究的可靠性。更讓我驚喜的是，一些晦澀難懂的古文段落，通過精妙的現代漢語解釋，立刻變得清晰明瞭，仿佛濛塵的寶石被重新擦拭光亮。這種“新舊交替”的閱讀體驗，既保留瞭曆史文獻的‘原汁原味’，又注入瞭現代學術的‘生命力’。可以說，它成功地架起瞭一座連接古代文本與當代讀者的橋梁，使得那些原本被束之高閣的珍貴史料得以“重見天日”，煥發齣新的學術光芒。
評分我花瞭整整一個下午沉浸在這部書的閱讀體驗中，那種感覺非常奇特，像是通過一個時間隧道，親眼目睹瞭不同時代的外交辭令與禮儀規範的演變。書中的敘事節奏把握得相當巧妙，它不像教科書那樣乾巴巴地羅列事實，而是帶有某種故事的張力。比如對某個使團覲見場景的描述，那種微妙的權力博弈和文化衝突，被刻畫得入木三分，讓人讀來頗有代入感。我尤其欣賞其中對“朝貢”這一概念的層層剝離和深入解讀，它不僅僅是簡單的進貢與迴報，背後蘊含著復雜的政治哲學和世界觀的差異。每一次翻頁，都能捕捉到細節中隱藏的深意，需要讀者靜下心來反復咀嚼。這絕非一本可以快速瀏覽的書，它需要你放慢腳步，與作者一起，耐心地辨析每一個曆史場景的真實麵貌。這種需要投入精力的閱讀過程，反而讓人感到充實和滿足。
評分坦率地說，這本書的知識密度非常高，初讀時會讓人感到略微吃力，但正是這種“難啃”的特性，彰顯瞭其厚重的學術分量。它不是那種提供‘速效知識’的讀物，更像是為你提供瞭一套分析曆史事件的‘工具箱’。當我試圖將書中的某些記載與我已知的其他史料進行交叉比對時，發現此書提供的視角往往更為獨特和深入，尤其在描述那些邊陲或海外的貿易往來細節時，那種細緻入微的觀察令人嘆服。它迫使我跳齣傳統的“天下中心”的視角，去思考在古代全球化進程中，不同區域是如何相互認知和互動的。這對於修正一些既定的曆史觀念，提供瞭強有力的文本支撐。讀完一章，我常常需要停下來，整理一下思緒，迴味其中蘊含的復雜曆史邏輯，它極大地拓寬瞭我對古代世界格局的認知邊界。
評分這本書的版式設計也值得稱贊，它在保持學術嚴謹性的同時，兼顧瞭讀者的閱讀舒適度。字體選用大氣得體，行距和頁邊距的處理恰到好處，長時間閱讀也不會産生強烈的視覺疲勞。相比於一些排版擁擠、注釋與正文混雜不清的古籍整理本，這本的結構清晰，無論是查閱索引還是對照注釋，都顯得井井有條。特彆是那些插圖和圖錶的布局，它們並非簡單的裝飾，而是與上下文內容緊密結閤，有效地輔助理解瞭復雜的地理關係或政治體係。總而言之，這是一次非常愉悅的閱讀體驗，它不僅在內容上提供瞭極高的學術價值，在形式上更體現瞭一種對讀者的尊重和對書籍製作的匠人精神。它讓我更加期待能靜下心來，慢慢品味其中更多的精妙之處。
非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作
評分，閱讀瞭一下，寫得很好，西洋朝貢典錄記錄瞭明代與我國朝貢貿易關係的海外23個國傢的情況，其中有些資料不見於他書，也可以校訂瀛涯、星搓諸書，對研究明代的中外關係和航海史很有用處。樣注本用最早的藉月山房本校注整理。東西洋考記述瞭明中葉後期福建漳州開放海禁後，閩南地區對外貿易和海外交通迅速發展，反映瞭與漳州有關的海外23個國傢的情況，其中有關西歐國傢與中國的接觸和東西二洋的針路的記述，都是珍貴資料，書後附有詳細的地名索引。，，。
評分曆史上的東西洋名稱，嚮為人們所熟知，且因鄭和之下西洋而名噪全球。然中國古籍對其範圍所載往往大相徑庭，元明時期的東西洋乃至鄭和所至西洋的確切範圍，一直眾說紛紜，莫衷一是。
評分《放光般若經》讓弟子送迴，自己未歸，後在此地去世。（《高僧傳》捲四）法顯等十人先後西行求法，隻有他一人在完成參訪印度佛教聖地並且抄寫梵文經典後從海路迴到中國，又參與翻譯佛經。
評分前言
評分蘇祿國第七
評分《東西洋考》，明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。這兒所謂東西洋實際上皆屬東南亞，而東洋係指南海東部及附近諸島，反之則稱西洋。全書分十二捲，捲一至四西洋列國考，記敘交阯、占城、暹羅、下港、柬埔寨、大泥、舊港、麻六甲、啞齊、彭亨、柔佛、丁機宜、思吉港、文郎馬神、遲悶等國的地理、曆史、氣候、名勝、物産。
評分捲上：述占城、真臘、爪哇、三佛齊、滿剌加、浡泥、蘇祿、彭亨、琉球九國。
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