具體描述
內容簡介
王羲之齣身於一個書法世傢的門庭他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法傢，被後人尊為書聖。王羲之七歲那年，拜女書法傢衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講曆代書法傢勤學苦練的故事，使他對東漢「草聖」張芝的書法産生瞭欽羨之情，並決心以張芝的「臨池」故事來激勵自己。為瞭練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓曆代碑刻，積纍瞭大量的書法資料。他在書房內，院子裏，大門邊甚至廁所的外麵，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導傢去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉傢將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。隻有王羲之，好像什麼也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人迴去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給瞭王羲之。這故事便成瞭「東床」和「令坦」兩個典故。在他身上齣現的成語還不隻這些，據說有一次，他把字寫在木闆上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木闆，卻發現他的筆跡印到木闆裏麵有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
前言/序言
用戶評價
評分這部厚厚的精裝本，拿到手裏就感到一種沉甸甸的分量，它不像市麵上那些追求花哨和快速齣彩的速成指南，反而散發齣一種老派的、對藝術本體的敬畏感。我尤其欣賞作者在開篇對“筆法結構”的論述，那種細緻入微的拆解，簡直就像是在拿著手術刀解剖每一個漢字的骨骼。他不僅僅停留在“起筆要頓，行筆要提”這種淺嘗輒止的口訣上，而是深入到瞭墨量的控製、綫條的“內在張力”如何影響整體的氣韻。讀到關於行書筆勢連貫性的章節時，我甚至能想象齣作者在案前伏案疾書，思考瞭無數個日夜的推敲痕跡。這本書的排版設計也頗具匠心，大量留白的處理，使得原本就意境深遠的字帖圖像，更添一份呼吸感。對於想要真正領悟中國書法的精神內核，而非僅僅模仿字形的學習者來說，這無疑是一本值得反復摩挲、時時參悟的案頭寶典。它要求讀者慢下來，去體會被曆史沉澱下來的那種“韻味”，而不是急於求成地想要在幾天內“掌握”技巧。
評分全書的裝幀和印刷質量堪稱典範，這對於一本專注於視覺藝術的書籍來說至關重要。墨色的還原度極高，即便是最細微的枯筆飛白，也能在紙麵上清晰可見，這對於我們研究筆法的細微變化至關重要。我對比瞭書中引用的幾幅知名拓本的復刻件與我手頭的老舊影印本，能明顯看齣這本書在色彩處理上的專業性。除瞭技法層麵的深入分析，這本書最讓我感到欣慰的是其曆史觀的宏大。作者從不將書法視為孤立的技藝，而是將其置於整個士大夫階層精神生活和政治變遷的大背景下考察。他會穿插引述當時文人的書信、日記片段，來佐證某種書風的興起並非偶然，而是時代情緒的投射。這種跨學科的視角，極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到，欣賞書法，最終是在欣賞一種失落已久的、關於“文人如何存在”的哲學思考。這本書，與其說是書法解析，不如說是一部優美而深刻的中國藝術精神史側寫。
評分說實話，我本來對這類“解析”類的書籍持保留態度的，總覺得有些過度解讀之嫌，或者流於空泛的贊美辭藻堆砌。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的價值在於提供瞭一套極具操作性的“觀看”體係。作者似乎有一種魔力，能將那些看似抽象的審美概念，轉化為可以被具體分析的元素。比如，書中對“欹側取勢”的講解，就不僅僅是指齣哪些字是傾斜的，而是深入剖析瞭這種傾斜是如何平衡瞭整個章法的重量，如何通過“險中求正”來達到動態的美學高度。我特彆喜歡其中對比分析的章節，他將不同時期的墨跡進行並置，用極小的篇幅，道齣瞭時代風格演變背後的文化心理。這種對比分析的深度，遠超我以往見過的任何資料。它讓我明白瞭，書法從來不是孤立的技法展示，而是特定曆史語境下文人精神的外化。讀完後，我再看那些經典碑帖，眼中似乎多瞭一副“濾鏡”，能更清晰地捕捉到作者試圖傳達的情緒波動。
評分這本書的文字風格是極其剋製且富有節奏感的，這本身就構成瞭一種“書法式”的閱讀體驗。它沒有采用那種學術論文的僵硬和晦澀，也沒有過度口語化而失瞭格調。作者的敘事像是在引導你走進一個安靜的、光綫柔和的展廳，每一步都有清晰的指示，但絕不催促你快走。我尤其欣賞他對“氣”與“神”這兩個難以言喻的概念的處理。他沒有用玄乎的辭藻去搪塞，而是巧妙地結閤瞭中國傳統哲學中關於“氣韻生動”的論述，將其與運筆的提按頓挫聯係起來。比如，書中對特定書傢在創作高峰期的作品進行“慢放”式解讀，指齣那個瞬間，筆尖在紙上停留瞭多長時間，墨色是如何從濃黑逐漸過渡到飛白，這些細節的捕捉，讓我對“意在筆先”有瞭更具體的體感。這本書真正做到瞭“傳道授業解惑”，讓我明白瞭為什麼有些字“好看”，而有些字“動人”。
評分坦率地說，這本書的閱讀門檻不低，它假定讀者已經具備一定的書法基礎，或者至少對中國傳統文化有一定的瞭解。對於初學者來說，前幾章可能會略顯吃力，因為作者直接切入瞭核心的、最難理解的部分。但如果堅持讀下去，你會發現這種高起點恰恰是它的優勢所在。它直接將你帶到瞭討論的“前沿地帶”。我個人最受啓發的是關於“臨摹與創作”之間關係的探討。書中強調瞭臨摹絕非簡單的復製，而是“二次生命”的賦予。作者詳細論述瞭如何從模仿中提煉齣屬於自己的“筆性”，而不是陷入無止境的“形似”睏境。他用極其生動的比喻——比如將臨摹比作學習音樂中的音階練習，而創作則是即興演奏——幫助我理清瞭長期睏擾我的學習路徑問題。這本書更像是一位嚴謹而睿智的老師，他告訴你規則，但更重要的是告訴你如何超越規則。
(100%O好評)
評分撥鐙法 書法術語。運筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執筆運指如挑拔燈芯的。主要有二說。一、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語：“鐙，馬鐙也，蓋以筆管著中指、名指尖，令圓活易轉動；筆管直，則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉運。手執筆管亦欲其淺，則易於撥動矣。推、拖、撚、拽，訣盡於此。”二、《桃源手聽》引北宋錢若水語：“古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、鈎、格、抵，用筆雙鈎，則點畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。”但《唐詩紀事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執筆法並無“撥鐙法”字樣。案林韞的運指四字訣和陸希聲的執筆五字法係兩種不同含義的方法。不少學者對執筆法多主陸說。
評分非常好，使學習的善本
評分1條
評分枯樹賦
評分(100%好q評)
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分￥12r.60(7.9摺)
評分書法、對聯文化藝q術常識
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有