盧火神醫集係列1：扶陽講記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧崇漢 著

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787801561305

版次：1

商品編碼：10044837

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-07-01

用紙：膠版紙

頁數：213

正文語種：中文

編輯推薦

　　打造“中醫師承教育”專傢基地，還原“老中醫手把手”傳教實況。“今天師父的這部《講記》問世，我想這對當今的中醫界應是一件大事，對許多誠心嚮醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶！嚮大傢推薦這部《扶陽講記》。於醫而言，盧師是真正的師者！雖因緣所限，不可能人人親炙，但若能細尋此中義理，其於師願亦不遠矣。”——劉力紅少數為本書讀著提供“一本書=大課堂”的增值服務。凡是本書的讀者，都可以在專為該書開闢的“網絡論壇”（中醫名傢網）中，進行切磋探討、互動交流。“讀一本好書，結識一大批誌同道閤的朋友”。

內容簡介

　　扶陽基於重陽，亦即以陽為主導的思想，而這個思想幾乎貫穿瞭中國文化的始末。
　　扶陽的思想基礎是陽主陰從，對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考，並且把它寫進瞭《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是睏擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣，使劉教授得遇心儀已久的 “火神派”傳人盧崇漢師，並終成為他的入室弟子。入室之後，師父或訓之以理，或示之以案，雖隻是短短數月，但此中領受恐怕隻有經曆過百摺睏頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世，對許多誠心嚮

作者簡介

　　盧崇漢，男，1947年生，四川德陽人。齣身中醫世傢，幼承庭訓，師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”，乃川中大傢，醫名播及全國。盧鑄之除傢學之外，尚師從晚清傷寒大傢鄭欽安先生，並盡得其傳。盧師得祖父二輩悉心教培，醫道日進，十七歲即懸壺蓉城，十九歲已有醫名。臨證善用薑桂附起沉屙大疾，深得扶陽三昧，亦有“火神”之稱。現供職於成都中醫藥大學。

目錄

業醫感悟
從薑桂附的使用看扶陽理論的應用
扶陽醫話
扶陽理路（一）
扶陽理路（二）
扶陽理路（三）
扶陽問答
扶陽醫案討論
扶陽醫案討論
傳道錄(2006年5月7日劉力紅與師父盧崇漢醫學對話)

附1：論陽主陰從觀是盧氏運用附子的指導思想
附2：論《周易》對中醫學重陽思想的影響
附3：2006年6月26日盧崇漢門診處方全記錄

編輯後記：打造“中醫師承教育”權威基地

精彩書摘

為瞭探索薑、桂、附治療疾病的規律，到他那裏來的每一個病人，他都會整理、記錄病案，所以他從50年代，就開始把每一個到他那裏治病的病人都認真記錄瞭病曆，並且裝訂成冊，連續三十餘年，積纍瞭幾十萬人次，五韆多萬字的病曆資料，每一個病曆都是一個醫案，如果要齣版這一係列的醫案，那就太多瞭。可以說這些東西是繼承、研究、整理盧氏學派理法方藥的一個重要資料，也可以說是一筆巨大的財富。
我把他們這幾個人，應該說是幾代人舉齣來，介紹給大傢，想說明什麼問題呢？想說明的是，他們代代人都是經史根底深厚，他們都崇尚經典，他們的涉及麵都很廣，他們對《周易》研究很深，所以他們都能成為一代名醫，這可以說是他們的共同點！他們既是名醫，甚至也算得上是最負盛名的中醫大傢。
在這裏麵，我要談一下雲南中醫學院的吳佩衡、上海的祝味菊，不知道大傢有沒有看過他們的一些文章或介紹？以及成都的範中林、田八味。在《思考中醫》裏麵，劉力紅提到瞭田八味。那麼這些人到底跟“盧火神”有什麼關係呢？我祖父在辛亥革命以後，也就是1911年以後，在上世紀的一二十年代，在成都開設瞭一個“扶陽醫壇”。他講什麼呢？這個“扶陽醫壇”主要講《內經》、《傷寒》、《金匱》，《神農本草經》以及鄭欽安的三部書：《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》。他每周講兩次到三次，每次講一到兩個小時，講臨床醫案，講中醫經典。那個時候雲南的（實際上是西昌的）吳佩衡、上海的祝味菊（實際上也是先在四川，後來纔到的上海），學習瞭我祖父的這些學術理念。那個時候他們都還很年輕，吳佩衡和祝味菊也纔二十多一點點，我祖父那個時候是四十多歲瞭，已經都有所成就瞭，所以他站齣來講。後來還包括當時成都的範中林、田八味都來聽，當然還有很多其他的人，這裏我就不一一舉例瞭。包括後來在我們成都中醫藥大學裏麵任職的老中醫，那個時候都還是很年輕的小青年，他們都喜歡中醫。因為這種講座是公開的，他們接受瞭這種扶陽的思想。在我祖父去世以後，我大伯父，在上世紀的60年代至80年代初期，他繼續開辦我祖父的這個講壇，也是開放的，也是免費的。講醫理，講欽安、盧氏的醫學思想，講臨床所得。在那個時候，成都的唐步棋等也開始來聽講學習欽安、盧氏的醫學思想。唐步棋這個人，我比較熟，在70年代就比較熟瞭。他從60年代開始喜歡中醫，他這個人的境遇也是很波摺的。在我大伯父的啓濛和教導下，還是頗有所得。
鄭欽安也好，盧鑄之也好，盧永定也好，他們對仲景的《傷寒論》研究很深。所以正如鄭欽安所講，在《傷寒恒論》裏麵，他就不抄襲前麵的注傢的說法，他提齣自己的觀點，他的觀點就是緊緊地抓住臨床不放，緊扣臨床。比如他講，在對“病有發熱惡寒者發於陽也”，那麼這個“發於陽者”，《傷寒論》裏麵提到瞭七日愈，“發於陰者六日愈”，因為陽屬七，陰屬六。
……

前言/序言

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盧火神的扶陽講記值得收藏