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編輯推薦

　　本書主要特點是把易經與現代生活實際相結閤。他的易經研究理論被稱為“生活易經”。曾有學生在華爾街股市運用張氏易經卦法取得3000倍盈利的戰績。

內容簡介

　　《易學入門》被稱為“生活易經”。曾有學生在華爾街股市運用張氏易經卦法取得3000倍盈利的戰績。 本書是根據1989年5月30日在北京中國人民解放軍總後勤學院所舉辦的“易經學習班”上的講課錄音內容整理而成。
　　為瞭能使當今的人們能全麵充分地瞭解和理解易學係統的規律，本作者盡量根據傳統及現代研學易學的經驗及需求，再根據和學員們長期大量實踐的經驗總結，將許多易學中傳統的易學概念，在保持原來意義的基本上做瞭適當地延伸和發展。使其更適閤具符閤當今現代科學技術係統分析、研究和發展的要求。同時，本書還從現代的數理化、天地生等領域，粗略地探討瞭易學基礎哲學思想的世界觀、方法論與它們內涵的異同。按易學“求同存異”、“同聲相應，同氣相求”的思想，將其共性及共通性的思想做瞭簡便地介紹與歸納。

作者簡介

　　張延生，教授，工程師，男，漢族，1943年齣生於陝西省延安市瓦窯堡。祖籍山東藤縣。現任光明中醫學院（原光明中醫函授大學〕易學與氣功研室主任，教授。張延生1969年畢業於北京航空學院（現名：北京航空航天大學）發動機工藝係發動機工藝專業。其父張協和少年學醫，中年知識淵博，醫術精湛，並於1956年發明“經絡測定儀”），1958年公開此項技術，在國際上與日本的中榖義雄同時獨立發明，但性能優於日式“良導絡測定儀”〕，晚年成為中國為數不多的復閤型專傢型的領導乾部。張延生受其影響頗深，知識麵廣範，自幼喜醫好學，大學期間常負“經絡儀”與人測試，並博覽古醫經典著作，鑽研、實踐醫理醫術。

目錄

前言
第一課 研學易學的方法和途徑
第一節 傳統從微觀到宏觀，長遠的整體觀
第二節 傳統中“純”客觀“純”物質的自然觀
第三節 傳統的“形而上者謂之道”的思維方式
第二課 由“易傳”內容看易學的主要思想
第一節 變易
第二節 易簡
第三節 不易
第四節 學《易》的順序
第三課 卦的生成
第一節 承陽爻概念的産生
第二節 八卦及六十四卦的生成
第四課 爻象與卦象
第一節 六畫之象
第二節 八卦之象
第三節 方位之象
第四節 像形之象
第五節 爻位之象
第六節 互體之象
第七節 反對之象
第八節 交易之象
第九節 補遺
第五課 太極的某些概念
第六課 易學雜談
第七課 易學應用
第一節 用數碼起卦
第二節 用數字起卦
第三節 用文字起卦
第四節 近取諸身起卦法
第五節 遠取諸物起卦法

精彩書摘

第一節 六畫之象
“六畫之象”，顧名思義是錶述六個爻組成的卦中，六畫（爻）之間的關係、狀態及特點的。
六個畫（爻）處在不同的爻上，即處在不同的爻的位置上。它所錶示的事物的性質、特點、吉凶、悔吝等是不一樣的。
在“易經”中並沒有“禍”“福”之辭。“禍福”是人們平時算卦中常常使用的詞。“易經”經文中可沒有提到過這些詞。“易傳”及“經文”中，提到的隻是些“吉”“凶”、“悔”“吝”、“元、亨、利、貞”、“天垂象，見吉凶”、“爻象見乎內，吉凶見乎外”等之類的描述吉凶的詞語。並沒有“禍福”一詞。這個概念大傢一定要弄清楚。“禍福”是他人自行加於“易經”的概念。
以上那些“易經”中的“斷詞”之辭，隻是為瞭讓人們通過這些辭意的不同，來辨彆事物的好壞程度的不同，從而決定如何取捨而用的。這與“禍福”的概念是不完全一樣的。
比如：有人認為發瞭財是福，生瞭病是禍。沒發財時，原來有些見不得人的事，還能掩蓋著。可是一發財，正趕上清查個人所得稅之類，反而查齣問題來瞭——原來還有那麼多骯髒的事。弄不好得上法庭、進監獄瞭。那可就成瞭禍瞭。事情都是辯證的。好壞也是相對的。沒有任何一個事物是完全好的或者是完全壞的。好壞及其好壞程度得看相對什麼來說啦。
比如：就疾病和人來講：
對疾病是禍（凶），對人來講就是吉。
對病、病菌、病毒、變異細胞來講是吉的話，對人來講就是禍（凶）。病發展的越嚴重的話，人越倒黴。
事物都是這樣相輔相成的存在著。同樣一件事情的好壞，得看你是相對什麼事物、什麼條件、什麼標準來說啦。“易經”中的好多辭，有些人看瞭後就會說：“‘易經’中的這些辭，竟是些自圓其說的辭。好與壞都讓它說瞭！”當然好壞都讓它說瞭。“類萬物之情，通神明之德。”事物的好壞自然也就包含在裏麵嘍。但這要看是從什麼角度、針對什麼事物來講這個好與壞瞭。從某個角度講是好，從另一個角度講可能就是壞。“一陰一陽之謂道”。任何事物都是“對應統一”的。沒有任何一個能孤立存在的事物。
“易經”中的這些辭不是為瞭自圓其說的。實際上，是因為觀察、分析事物時，由於大傢處在不同的角度、不同的層次、不同的範疇、不同的位置等，所得到的結論和概念往往是大不一樣的。就像那次我所講到過的“杯子”的概念一樣。處在較宏觀的位置上確定它叫“杯子”。由於其用途不一樣，又可以有不同的概念與名稱。用它來喝茶時，叫“茶杯”；用它來喝酒時，叫“酒杯”；用它來喝水時，叫“水杯”；用它來涼水時，叫“涼杯”等等。有人從“杯子”的製造及構造上講，又産生是鋁礬土和釉質組成的概念；再往下又會産生元素、分子、原子、原子核和電子、質子和中子、基本粒子……概念。你說這些概念哪個正確、哪個對？我說，都正確。都對！就看你是針對什麼層次、什麼角度、什麼範疇等來說瞭。
……

前言/序言

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[ZZ]寫的[SM]很好！與書為友 一個和諧的社會，是我們共同的需求；一個和諧的社會，纔能孕育齣個個人纔。高爾基曾說過：書籍是人類進步的階梯。 書像一個世外桃源，能讓人如癡如醉在裏麵；書像一位循循善誘的老師，不但教給人豐富的知識，而且陶冶瞭人的情操；書是人與人之間互相溝通的紐帶，可以通過它溝通思想、彼此息息相通……如果與書為友，社會就能和諧，不信，你聽聽。

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