具體描述
內容簡介
故宮博物院紫禁城齣版社將以多種形式陸續推齣麵嚮社會大眾，全麵介紹故宮珍藏曆代重要書法作品的高品質齣版物。本套技法精講係列叢書第三輯，是本社針對故宮珍藏的曆代名碑法帖而特彆策劃的深度學習與研究曆代書法的技法類圖書。精選故宮數以萬計的碑帖藏品中最具代錶性的作品，針對性地聘請對相關碑帖有專門研究的書法傢根據自己多年的臨寫經驗，分彆從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特徵（點法、橫法、撇法、捺法、摺法、鈎法）、偏旁部首（偏旁組閤法）、結體特徵（包括難辨字、形近字、同字異形）等方臨習與研究名碑法帖而編寫的參考書。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分我最近在尋找一本能真正觸及書法“神韻”而非僅僅停留在“形似”的教材，所以當我聽說有這樣一本專門精講《急就章》的書時，心裏是充滿瞭期待的。這本書的排版設計非常講究，每一頁都透露齣一種沉靜的古典美，沒有市麵上常見的那種花哨的裝幀和喧賓奪主的色彩，這讓我想起瞭那些老舊的碑帖影印本，古樸而典雅。雖然我還沒有開始臨摹，但光是觀察那些放大和局部解析的圖例，就足以讓人心神安定。我注意到作者似乎花費瞭大量篇幅去探討“章法”與“氣韻”的關聯，這正是我目前在學習中感到最睏惑的地方——如何讓一整篇作品連貫起來，如何避免“韆人麵”的窘境。如果這本書能有效解答這些形而上的問題，那它的價值就遠超一本普通的技法指南瞭。我希望能從中學到如何真正理解皇象的書寫意圖，而不是機械地模仿他的筆畫。
評分說實話，市麵上的書法教材汗牛充棟，很多都是大同小異，無非是提供一些字帖然後附帶幾句籠統的指導。但《皇象急就章技法精講》給我的第一印象是它的深度和專業性令人印象深刻。我個人對隸書的興趣主要集中在碑刻的雄強，而皇象的行草隸則帶有一種文人的灑脫與靈動，兩者之間存在著微妙的平衡點。我希望這本書能在這兩者之間架起一座橋梁。從目錄結構來看，作者似乎采用瞭“解構—重構”的思路，先是將復雜的筆法拆解為最基本的要素進行講解，然後再指導讀者如何將其組織起來形成完整的字形。這種循序漸進的教學方法，對於我這種自學者來說無疑是極大的福音。我最關注的是它對“提按頓挫”在隸書行寫中的體現，因為皇象的筆勢常常一氣嗬成，如何精準控製墨量的變化和行筆的速度，是體現其神采的關鍵，我深信這本書在這方麵會有獨到的見解。
評分這本關於“皇象急就章技法精講”的書，雖然我還沒來得及深入研讀，但光是翻閱目錄和前言，就已經能感受到編者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。它似乎不僅僅是一本技法書，更像是一部結閤瞭曆史考據與書法實踐的綜閤性論著。我尤其欣賞作者在開篇對漢代隸書發展脈絡的梳理，那種層層遞進、旁徵博引的論述方式，讓人對《急就章》的時代背景有瞭更清晰的認識。對於我們這些業餘愛好者來說，往往隻關注字體的結構和筆畫，卻忽略瞭其背後的文化土壤。這本書顯然打算填補這一空白，它將書法藝術置於更宏大的曆史語境中去考察，這一點非常吸引我。我期待它能提供一套係統且科學的臨習路徑，不僅僅是告訴我們“怎麼寫”，更能解釋“為什麼要這樣寫”，讓每一次下筆都有據可依，有理可循。從版式上看，字體清晰，圖例豐富，這對於學習者來說至關重要，畢竟書法是直觀的藝術，好的印刷質量是有效學習的前提。
評分坦白說，我拿到書後並沒有馬上動手臨帖，而是花瞭一上午時間仔細研讀瞭它的“理論框架”部分。這本書給我的感覺是，它不僅僅在教你寫字，更是在重塑你對傳統書法審美的認知。它似乎不滿足於停留在技法層麵，而是試圖深入到“書寫哲學”的探討。比如，書中關於“墨分五色”在《急就章》中的體現，以及如何通過書寫速度來控製綫條的粗細和枯潤，這些內容都超齣瞭普通教材的範疇。我特彆欣賞作者在引用前人評語時的審慎態度，既尊重瞭曆史的積纍，又加入瞭現代視角的辨析，使得論述既有厚度又不失鮮活。我預感這本書不會是一本快餐式的學習指南，它需要時間和耐心去消化和體悟，但最終的迴報一定是豐厚的，它應該能幫助我突破目前在隸書學習上遭遇的瓶頸，真正領會到皇象書風那種既端莊又流動的獨特魅力。
評分購買這本書純粹是齣於一種對經典傳承的敬畏感。我一直認為，學習書法，最重要的就是找對“老師”，而皇象作為東漢後期嚮魏晉過渡時期的重要人物，他的《急就章》無疑是極佳的範本。這本書的封麵設計非常內斂，沒有使用那種誇張的、引人注目的設計元素，而是用一種近乎學術專著的姿態齣現，這讓我對內容的嚴謹性抱有極高的期望。我尤其感興趣的是書中對筆畫起收勢的處理，尤其是在連帶和轉摺處的微妙變化。許多學習者，包括我自己，常常在處理隸書的“波磔”時顯得僵硬或過於誇張，如果這本書能提供詳盡的圖示來解釋如何做到“寓剛於柔”或“變化萬韆而不失法度”，那對我的練習將是莫大的助益。我期待它能像一位經驗豐富的前輩，在旁邊耳提麵命，糾正我那些根深蒂固的錯誤習慣。
許曉俊寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。皇象急就章技法精講，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，故宮博物院紫禁城社將以多種形式陸續推齣麵嚮社會大眾，全麵介紹故宮珍藏曆代重要書法作品的高品質物。本套技法精講係列叢書第三輯，是本社針對故宮珍藏的曆代名碑法帖而特彆策劃的深度學習與研究曆代書法的技法類圖書。精選故宮數以萬計的碑帖藏品中最具代錶性的作品，針對性地聘請對相關碑帖有專門研究的書法傢根據自己多年的臨寫經驗，分彆從多種角度剖析講解臨寫技巧。內容涉及基本點畫、用筆特徵（點法、橫法、撇法、捺法、摺法、鈎法）、偏旁部首（偏旁組閤法）、結體特徵（包括難辨字、形近字、同字異形）等方臨習與研究名碑法帖而編寫的參考書。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。皇象急就章技法精講，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，故宮博物院紫禁城社將以多種形式陸續推齣麵嚮社會大眾，全
評分再有一些大部頭套書，尚未麵世，便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書，便要他們發言錶態，硬要說齣個子醜寅卯來，這個時間差距是不是太小瞭點兒？這樣發行式的報道或座談會紀要，我能隨便聽，並攆著去買他們推薦的書？
評分皇象急就章技法精講媽媽很滿意
評分正版圖書，印刷精美，質量很好！
評分最近正在讀兩本書：英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》；馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前，中文版齣書距今也已十多年瞭（馮先生原著亦為英文版），可是，無論對中國古代科學思想考察的縝密，推論的恰切並富於啓示，據筆者有限的閱讀，還未見人能及李約瑟先生；至於馮友蘭先生敘述之清晰，語言之流暢，觀點之精當，更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說，這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們，我不僅得到許多知識的啓發，更從其中獲得許多“思維的樂趣”（王小波語）。
評分雖然不是我需要的那種，但京東的速度可真快
評分這個剛好適閤他們看，沒有買錯。在一個人成長的過程中，除瞭新鮮的空氣，燦爛的陽光以外，更需要的冷靜的思考，以及心靈的感動和震撼，而這些，在閱讀三毛的時候，我們都能夠得到。
評分快遞送貨很快。還送貨上樓。非常好。做局高手一個商界大佬白巨大陰謀與超級圈套，一部欲望與貪婪的都市迴憶錄，中國商戰小說發軔之作，圈套與心計，放縱與貪婪，一步天堂，一步地獄。一個商界大佬的巨大陰謀與超級圈套！人不能太貪心，一貪心就被套住。他經常進入一種佳境，就是套住瞭彆人，也套住瞭自己允諾瞭彆人，也允諾瞭自己用諾言徵服瞭世界，也徵服瞭自己。他們雖然屢次受到他允諾的欺騙，屢次都有經驗教訓，可每一次麵對新的允諾時，就像今天這樣再次感到誘惑力。他知道，賭場上最大的勝利要依靠最後的大膽一賭沒有這最後的大膽一賭，也可能前功盡棄。，所謂做局，就是用圈套套圈套，造成一個利益的聯係。說得再深入點，是對內造成一個相互信任的結構，相互信任的依托，對外造成一個有信用的形象。他聰明，狡猾，喜歡文化，渴望齣人頭地。而金錢，隻有金錢是唯一能夠使他實現野心的憑藉物。他齣入上流社會，在豪華的賓館飯店，在大大小小的沙龍一擲韆金，把社會中形形色色的人物都紛紛套在自己身邊，做成一個很大的局，再以此去套住更多的人但是，他在為周邊世界設置圈套的過程中，也為自己拋撒下一個無法掙脫的圈套，這個說法很讓文化人有種莫名其妙的興奮感。反過來，他又滔滔不絕地講，目前中國文化人一定要認識到，文化的富足能夠轉化為經濟的富足。文化界絕不應該再拿著金飯碗去討飯。當文化界在經濟界、企業界麵前錶現得那樣謙卑的時候，錶明瞭文化人在當代社會生活中沒有一點點操作的經驗，沒有一點點操作自己、經營自己的能力，這是很可悲的。他說，僅僅在座的諸君，我認為，你們的影響，你們的知識産權，你們的軟件，都可以評估幾韆萬，甚至幾個億。問題是你們從來沒有意識到你們有這樣的價值。當他講到這裏的時候，所有的文化人都目不轉睛地看著他，等待他進一步非常具體地剖析論證。他滔滔不絕，進入瞭演說的佳境。他個子矮小，但是他坐在一個中心的位置，而且聲音洪亮，他那訓練有素的聲調氣勢磅礴，籠罩瞭整個房間。當所有人被他的演講所威懾的時候，他感覺到自己體積的龐大。他從來覺得，自己是最小又最大的人物。他在講話的過程中，不斷地齣現這種感覺上的變化。他講瞭，比如說桑大明吧。桑大明是個身材魁梧、氣質粗獷、方臉寬額帶點絡腮鬍的中年作傢。他自稱是自由撰稿人，有不少著作。眼下正在撰寫一部論述中國曆史文化的專題片。他現在的全部著眼點是為這部片子募集資金，四處奔波。丘雲鵬說瞭，你的操作模式是什麼要拍片子，要做文化，於是乎去求錢，找錢，從一開始，就把自己擺在瞭一個嚮金錢投降的位置上。當然你也想到瞭一般的企業界贊助文化的心理，用金錢買點名聲。但是，這種簡單化的用文化拉贊助、集資的操作是毫無藝術可言的。你
評分很好，很實用，謝謝京東。
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