賈誌剛說春鞦之五 吳越興亡 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　你方唱罷我登場！當齊國內耗，晉國分裂，楚國休整，南方蠻夷小國吳、越登上曆史舞颱，掀起新一輪爭霸風雲。伍子胥和勾踐是這一部的超級明星，他們的經曆構成瞭中國曆史上最刻骨銘心的復仇傳奇。作為吳王的左膀右臂，伍子胥和伯嚭的命運令人唏噓不已；兩人都身負血海深仇，潛伏吳國伺機報復楚國；但後人評價他們是一個忠臣，一個奸臣。是耶？非耶？在“鷹視狼步”的越王麵前，範蠡何以功成身退、逍遙四海；越國的女版“餘則成”西施，最終身歸何處。這些人物的故事耐人尋味。隨著春鞦最後一個霸主越國覆滅，春鞦爭霸賽落下帷幕，在曆史的煙塵中，真相卻漸漸清晰起來。

內容簡介

　　齊國崔、慶兩大傢族鬥法，晉國、楚國亦走不齣腐敗和內耗的漩渦，在老牌大國碌碌無為的時候，南方蠻夷之國登上瞭曆史舞颱。吳國和越國，春鞦時代東南部的兩個蠻夷國傢，短時間內崛起，但是很快消亡。這兩個國傢的崛起，就是仇恨發酵的結果；當仇恨遠去，泡沫隨之破裂，一切歸於寂靜。在這段血色曆史中，兩個著名的復仇人物先後登場，伍子胥和越王勾踐，一個負傢仇，一個懷國恨，他們的堅忍不拔和忍辱負重令人嘆為觀止，他們報仇的過程成為流傳韆年的傳奇。

作者簡介

　　賈誌剛，著名體育記者、體育評論傢、菲著名小說傢、非知名劇作傢。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、 《副處長》、《奔嚮地獄》、《公元5678》等，涉獵官場、武俠、曆史、懸疑、科幻等多個領域。
　　其中，《無聞盜》(原名《俠兄盜弟》)入圍首屆溫世仁武俠小說決賽。在中國颱灣進行的決賽評選中，被所有評委以“打著武俠反武俠”直接墊底。巨著《俠義無道》至今拒絕齣版中。
　著有電視劇本《山寨》。

內頁插圖

精彩書評

　　公元前700年到前476年這個戰火紛飛的時期——春鞦，被賈誌剛稱為“不可缺失的王朝”，在他生花妙筆和幽默詼諧的風格下，《說春鞦》應運而生。它與《明朝那些事兒》等暢銷曆史小說同根同源，都是現代網絡的産物，是天涯煮酒論史上超牛的帖子，受到眾多讀者的追捧。該帖自2008年9月開帖以來，曾一舉創下單月點擊60萬的天涯煮酒紀錄，如今更以180萬的點擊量高居天涯煮酒前列。
　　《說春鞦》是一套係列叢書，共七部，從“齊楚崛起”到“吳越興亡”直至“孔子世傢”，春鞦300多年的曆史在賈誌剛的筆下娓娓道來。全書序言前的一張春鞦世係錶將春鞦的帝王諸侯及人物稱號整理得一清二楚。序言則是作者對讀者最真誠的期望———“中國人就要讀春鞦”。在國學熱日漸增溫的情況下，春鞦是一個非常值得走進的時代。
　　——《南國都市報》：《賈誌剛“說春鞦”現代得有鹽有味！》　　
　　喜歡讀點曆史的讀者大都知道，春鞦時期的曆史雖然看起來十分精彩、熱鬧，但與之同時，卻也頭緒繁多、綫索紊亂。反正我讀過不少相關書籍，其中有正史、也有野史，但若讓我係統地說齣春鞦時期的故事和人物，我還確實有點犯難。真是難為賈誌剛瞭，竟然能在他的《說春鞦》中把如此繁多的頭緒和如此紊亂的綫索梳理得如此井井有條。原來，曆史也可以這樣寫呀！
　　在中國曆史上，究竟哪一個時代是最不可缺失的呢？如果隻能留下一個，究竟應該留下哪一個呢？你的迴答如果是“清朝”或“明朝”，那麼，對不起，零分沒商量；如果是“宋朝”、“唐朝”或“漢朝”，也隻能分彆得到一分、二分或三分的成績；如果是“春鞦戰國”，或者說“東周”，那麼恭喜你，“答對瞭！”在賈誌剛眼中，春鞦時期無疑是中華文明的“軸心時代”，正是在這個時代，中華文明基本定型，所謂的“周公主義—管子思想—老子學說、孔子學說、荀子學說—諸子理論”，已然成為中國傳統文化最為重要的基石。該有的智慧有瞭，該齣的人物齣瞭，中華文明的框架已經牢牢地搭建起來，後來者不過是拾拾前人的牙慧，或者在這個已經搭建好的框架內拆拆補補而已。就像賈誌剛所總結的那樣：“我們始終在春鞦祖先們的成就之內徘徊，再也走不齣去，不知是祖先們太偉大，還是他們的後人太不爭氣。”
　　當然，我不否認，賈誌剛以這種詼諧戲謔的方式解讀春鞦，並以現代人的價值觀念來衡量春鞦時期的價值觀念，其中的確不乏主觀臆想的成分在內。不過，賈誌剛講的春鞦故事雖然另類，但其間的基本史實卻皆有所本，並非他個人的憑空杜撰。尤其難得的是，賈誌剛不僅擅長講故事，他還有著明達的曆史觀念，洞悉人性的真相和隱藏在曆史背後的秘密所在，所以，他講述的春鞦故事除瞭好看與好玩之外，也能夠給人留下一定的思考空間。
　　——慧遠：《大話春鞦》（來源：南方都市報）

目錄

第一六一章 吳國
第一六二章 壽夢的夢想
第一六三章 吳國人的原生態
第一六四章 晉國人的真麵目
第一六五章 忽悠害死人
第一六六章 崔傢滅門案
第一六七章 兩隻雞引發的血案
第一六八章　楚王好細腰
第一六九章 楚國四兄弟
第一七○章 嚇死膽小的
第一七一章 僞君子韓起
第一七二章 欺軟怕硬的盟主
第一七三章 數典忘祖
第一七四章 偷襲專傢
第一七五章 瘋狂的報復
第一七六章 伍傢父子
第一七七章 過昭關
第一七八章 剩女的軟飯
第一七九章 楚國人在吳國
第一八○章 謀殺開始瞭
第一八一章 專諸刺王僚
第一八二章 被忽悠的勇士
第一八三章 要離刺慶忌
第一八四章 孫武練兵
第一八五章 一件皮衣引發的戰爭
第一八六章 楚國淪陷
第一八七章 楚國光復
第一八八章 盟主變流氓
第一八九章 趙簡子
第一九○章 六9即咬起來瞭
第一九一章 犀利哥戰術
第一九二章 養馬嘗糞
第一九三章 臥薪嘗膽
第一九四章 摺騰和被摺騰
第一九五章 伍子胥的悲哀
第一九六章 夫差爭霸
第一九七章 東郭先生和狼
第一九八章 吳亡
第一九九章 勾踐稱霸
第二○○章 越亡

精彩書摘

　　魯國這時候正是魯成公在位，見吳王壽夢來瞭，也非常歡迎。
　　兩國國君親切會見，連比劃帶說，勉強也能溝通。
　　“我有一個夢想。”吳王壽夢的夢想又來瞭，把自己想看看周禮的想法說瞭一遍。
　　“咳，你已經看到周禮瞭啊。”魯成公心說你這土包子什麼都不懂啊，周禮是隨處都在的啊。“我們接待你，包括現在吃飯等等，都是遵循周禮來的。等一會兒還有音樂、舞蹈，也都是按照周禮來的。周禮，就是貫穿在每時每刻的行為規矩啊。”
　　“噢。”吳王壽夢恍然大悟，看看周圍，井井有序，再迴想這一路，人們都很有禮貌，很有規矩。“周禮真好，看看我們吳國，沒什麼規矩，簡直就是一幫烏閤之眾，盲流。”
　　吳王壽夢喜歡上瞭周禮，於是，魯成公安排季文子全程陪同吳王壽夢，詳細介紹周禮並進行演示。
　　“孤在夷蠻，徒以椎髻為俗，豈有斯之服哉。”《吳越春鞦》壽夢感慨。他已經迷上瞭周朝的東西。
　　壽夢非常高興，提齣派人來魯國學習周禮的請求，魯成公當即答應，心說這年頭中原正宗都他媽不把周禮當盤菜瞭，還就是楚國感點興趣，現在吳國這個野蠻國傢自己送上門來，真是太好瞭。
　　野蠻國傢嚮往文明，文明國傢糟蹋文明。
　　曆來都是這樣。
　　雙方就這樣達成瞭一緻，吳王壽夢得到瞭他夢想中的東西，而魯成公得到瞭現實中的實惠：吳國將會嚮魯國贈送大量禮品作為學費。
　　“大兄弟，我還有一件事情想要問問你。我單知道我祖上是從周朝過去的，可是傳瞭這麼多代，當時究竟是怎麼迴事，我真弄不清楚，你給我說說？”吳王壽夢又提齣一個要求，吳國沒有史官，他弄不清自己的祖先是怎麼從西邊跑到瞭東邊。
　　魯成公也不太明白，於是把季文子找來。好在季文子學問比較深，把事情的來龍去脈介紹瞭一遍。
　　“這麼說，我們吳國是正宗華夏？哈哈，狗日的楚國人真牌潮（吳語，意為丟人），還說我們是蠻夷，想不到老子纔是正宗文明人啊，哈哈哈哈……”吳王壽夢哈哈大笑，滿嘴髒話，聽得季文子直皺眉。

前言/序言

　　曆史留給人們的絕不僅僅是感慨和傷懷，曆史需要學習，更需要反思。
　　曆史上有很多傳奇，但是，我們所應看到的絕不僅僅是傳奇，而是傳奇背後的故事。有些故事令人感動，但是感動的背後往往就是荒唐。
　　曆史人物，絕不應該用好人和壞人來劃分。一種更閤理的劃分是：適應環境的人和不適應環境的人。
　　有時候我們會問，是什麼構成瞭曆史？是什麼在推動曆史的發展？愛情還是仇恨？利益還是欲望？感情還是理智？
　　仇恨，是曆史的一個重要組成部分；仇恨，也是曆史發展的動力之一。
　　所以，復仇也就構成瞭曆史故事的重要題材。
　　吳國和越國，當時世界東南的兩個蠻夷國傢，短時間內崛起，但是很快消亡。這兩個國傢的崛起，就是仇恨發酵的結果。當仇恨遠去，泡沫隨之破裂，一切歸於寂靜。
　　中國曆史上最著名的兩個復仇人物先後登場，伍子胥和越王勾踐，一個傢仇，一個國恨。他們報仇的過程絕對是一個傳奇接著一個傳奇，他們的堅忍不拔和忍辱負重令人嘆為觀止，因而也就必然貢獻給我們許多耳熟能詳的成語故事，至今令我們感傷或者激勵著我們前行，譬如伍子胥的日暮途窮和越王勾踐的臥薪嘗膽。
　　伍子胥和伯嚭是中國曆史上最著名的一對人物，一個忠臣，一個奸臣。可是，曆史的真實不要簡單用忠或者奸來定義。
　　伍子胥和伯豁具有相似的身世，從深仇大恨的角度來說，伯噽比伍子胥有過之而無不及。從伯宗到伯卻宛，從晉國到楚國，伯嚭的先輩已經連續三代冤死。

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