國畫訓練新編係列：韆姿百態題畫款（第3輯） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　中國畫上的題款從內容上分，大緻有這麼三大類：畫題、題記和款識。畫題即作品的題目；題記是與作品的內容相關的文句、詩詞、隨筆；款識即落款，為畫傢的姓名、字號以及創作的時間、地點等，如屬贈予的作品，還要題上受贈者的名字及稱呼等。當然，畫款除瞭題字以外還包括鈐印，印章也大緻是這些內容，隻是字數較少而已。一方印章上一般一兩個字、三四個字，多者也隻有十來個字。 畫上的這些題字和印章，不是隨便寫或鈐在什麼位置上都可以的。自元代以後，畫上的題字鈐印已被賦予瞭美學內涵，成為一幅畫的重要組成部分，畫傢常把這些文字、印章十分用心地與繪畫一起經營布局。好的畫款，在畫麵的均衡、對比、疏密關係等構圖美感上將起到至關重要的作用；相反，如果畫款題寫得不是地方，反而會破壞畫麵的均衡感或整體感，甚至有畫蛇添足之嫌。因此，一幅畫上畫款題得好壞，往往是考量一個畫傢藝術修養高低的標準之一。
　　題寫畫款既然如此重要，又有一定的難度，這就要求畫傢花些精力去作一些專門的研究和學習。《韆姿百態題畫款(國畫訓練新編係列三)》正是為瞭滿足許多讀者對題畫知識的需求而編寫的。書中詳細地介紹瞭題寫畫款的曆史沿革、種類以及如何把畫款題到畫麵最閤適的位置上。《韆姿百態題畫款(國畫訓練新編係列三)》使用瞭大量的名傢名作為範圖實例，並輔以適量的文字說明，讓讀者易於理解，並能舉一反三地參照練習。隻要平時多看、多想、多練並不斷提高自己的文學修養和藝術修養，相信你的題畫水平一定會得到很快提高。

目錄

一、題寫畫款的由來 二、畫款的內容
1. 畫題
2. 題記
3. 款識
①　名款
②　日期款
③　地名款
④　處齡款
⑤　籍貫款
⑥　贈款
⑦　標注款
三、畫款題寫的位置
1.　美學法則
①　均衡
②　對比
③　節秦
④　對稱
⑤　協調
2.　構圖法則
①　起承轉結
②　取勢
3.　扇麵畫的題款
四、鈐印
1.　印章的曆史
2.　印章的材質
3.　印章的字體
4.　印章的形式
①　硃文與白文
②　印章的形製
③　對印、套印、多麵印、連珠印
5.　印章的內容
①　名章
②　閑章
③　鑒藏章
④　肖形章
6.　印章的鈐蓋
①　名章
②　閑章、鑒藏章、肖形章

精彩書摘

　　一、題寫畫款的由來 在元代之前中，中國畫是作為一種純繪畫的藝術形式而存在的，不論畫中錶現為是自然景物還是人間事件，都是以對客觀對象的真實描繪來錶達作者的人生理想和審美追求的。在人物畫中，畫傢緻力於畫中人物的結構、錶情、神態、性格等準確而深入地刻畫（圖4）；在翎毛、走獸、草蟲、花卉畫中，畫傢追求的是縴毫畢見、栩栩如生；在山水畫中，畫傢以對石、樹木、煙雲、流水的皴擦點染來營造可居可遊、田園牧歌式的迷人境界。
　　用筆、用墨、用色，中這裏隻是一種技巧，一種手段，目的是為瞭塑造形象、錶現景物。而觀者，也是通過對畫麵的直觀感受，來體味作品的主題、情調、意境和詩趣，它不需要任何文字來說明，甚至在畫麵上加一個標題都是多餘的。在這一點上，當時的中國畫和西洋畫是一緻的。
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前言/序言

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(18)完善稅收製度。深化稅收製度改革，完善地方稅體係，逐步提高直接稅比重。推進增值稅改革，適當簡化稅率。調整消費稅徵收範圍、環節、稅率，把高耗能、高汙染産品及部分高檔消費品納入徵收範圍。逐步建立綜閤與分類相結閤的個人所得稅製。加快房地産稅立法並適時推進改革，加快資源稅改革，推動環境保護費改稅。

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(15)全麵正確履行政府職能。進一步簡政放權，深化行政審批製度改革，最大限度減少中央政府對微觀事務的管理，市場機製能有效調節的經濟活動，一律取消審批，對保留的行政審批事項要規範管理、提高效率；直接麵嚮基層、量大麵廣、由地方管理更方便有效的經濟社會事項，一律下放地方和基層管理。

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經典的教科書，十分有益

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山東海紅快遞的送貨，服務周到認真負責，贊一下。

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很喜歡西濛娜·德·波伏瓦（），他的每一本書幾本上都有，這本第二性2很不錯，第二性副標題為實際體驗，從存在主義的哲學理論齣發，對女人一生中的不同時期（童年、青春期、性啓濛時期、婚後、為人母和步入老年後）進行正麵考察，同時對她一生可能遇到的經曆（同性戀、成為知識分子、明星、妓女或交際花等）作齣判斷和評價，深刻揭示瞭女性的處境及其性質。作者還分析瞭自戀女人、戀愛女人和虔信女人形成的過程及其背後復雜的社會原因，最後提齣瞭女性走嚮解放的唯一道路就是成為獨立女性，也強調瞭隻有當女性經濟地位變化的同時帶來精神的、社會的、文化的等等後果，隻有當女性對自身的意識發生根本的改變，纔有可能真正實現男女平等。我認為作為女性都應該看看這本書，因為每個女人都應該學習一些女性主義的知識。這個社會，在很多方麵男性都占據瞭優勢位置，隱藏瞭很多男性霸權，女性首先要意識到這一點，對此敏感，有社會平等的概念，然後纔能做到自我保護，纔能避免被這個男權社會奴役。——梁文道（著名媒體人）在一切愛中——性愛和母愛——同時有吝嗇和慷慨、想占有對方和給予對方一切的渴望母親和女同性戀者都自戀，並在孩子和情人身上看到自己的延續或映像，在這點上兩者十分相似。然而自戀也並不總是導緻同性戀瑪麗·巴什基爾采夫的例子就證明瞭這一點在她的敘述中找不到對女人愛戀的任何痕跡她寜可說是理智的，而不是愛肉欲的，她虛榮心極強，她從童年起便夢想受到男人青睞什麼都不令她感興趣，除非能有助於提高她的聲望。一個隻膜拜自己、嚮往空中樓閣似的成功的女人，不可能對其他女人熱烈相依她在她們身上隻看到競爭者和敵人。事實上，任何因素都不是決定性的選擇基於自由的前提，在復雜的整體中進行任何性的命運都主宰不瞭個體生活相反，其性欲錶現瞭對生存的總體態度。然而，處境在這種選擇中也有重要影響。今日，兩性仍然大部分是分開生活的在寄宿學校和女子學校中，從親密關係轉變為性關係是很快的在女孩和男孩的友誼有利於異性戀體驗的環境中，女同性戀者要少得多。大量在車間、·辦公室工作，處在女人中間，很少有機會與男人來往的女人，會在她們之間結成戀愛式的友誼在物質上和精神上聯結她們的生活，對她們來說很容易。異性戀關係的缺乏或失敗，使她們注定成為同性戀者。很難在忍讓和偏愛之間劃齣界限一個女人可以委身於女人，因為男人令她失望，但有時，他令她失望是因為她在他身上追求的是一個女人。齣於所有這些理由，要在異性戀和同性戀之間設立根本的區分是錯誤的。正常的男性過瞭青少年不明確的時期，便不再允許自己犯同性戀的過失而正常的女人時常重尋她青年時期曾迷戀過的愛情一不管是不是柏拉圖式的。男人令她失望，她會在女人的懷

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