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作  者:鄭也夫 著 著作 定  價:42 齣 版 社:中信齣版社 齣版日期:2015年11月01日 頁  數:344 裝  幀:平裝 ISBN:9787508655024 《文明是副産品》中國有名社會學專傢鄭也夫2015年新作，繼《吾國教育病理》之後，又一獲奬熱門書籍。獨具見識，富於想象且細緻的考辯和大膽的推論，對人類文明的再思考。易中天、梁治平、陳嘉映敬重推薦！羅輯思維十月全綫營銷支持，各大媒體知名學者專傢全麵力推。 ●外婚製的起源//1
●一、跨世紀學案//1
●二、群婚與一夫一妻製的古典爭論//3
●三、靈長目的體徵與婚配方式//7
●四、走嚮一夫一妻製的原因//10
●五、置身族群中的一夫一妻傢庭//16
●六、外婚製解釋之一：搶婚//21
●七、外婚製解釋之二：體質//23
●八、外婚製解釋之三：性傾嚮//27
●九、外婚製解釋之四：保護內部秩序//32
●十、性傾嚮與法律//35
●十一、違規者//39
●十二、目的與副産品//42
●第二章農業的起源//50
●一、農業起源，文明之天問//50
●二、難與采集說再見//51
●三、起源方法論//56
●四、定居與人口增長//61
●五、天賜聖米//66
●六、相互馴化//73
●部分目錄

內容簡介

《文明是副産品》作者用獨具見識，富於想象且細緻的考辯和大膽的推論，從外婚製農業文字紙張雕版印刷活字印刷這些人類早期的很偉大發明，來思考人類文明的産生。人類的文明很大程度上是“副産品”造就的，不是有直接用途的那些東西造就的。事實上，人類文化寶庫裏的大多數東西，沒有實際用處。沒有實際用處的東西要比有直接實際用處的東西的知識含量大得多。無用之學很後纔有大用處。 鄭也夫 著 著作 鄭也夫，北京大學社會學係教授，中國有名社會學專傢。曾任中央電視颱“東方之子”主持人，“實話實說”總策劃。他是中國開放以後很早研究中國知識分子問題的社會學傢。他以其獨特的態度，對待社會生活中陰冷的地帶，用自己的專業知識觀察和分析中國當下處境中的真實問題。著有《走齣囚徒睏境》、《代價論》、《信任論》、《神似祖先》、《沙葬》、《吾國教育病理》、《科場現形記》等。     我的模糊記憶尚可，準確記憶很差，腦子裏的電話號碼不超過五個。對往事中一些細節的記憶常常超過一同經曆者，但一些個人的大事件，諸如我哪年調入人大、北大，都要查看簡曆纔能說齣。我感覺，作為學術概念的“副産品”很早就紮根我頭腦中。卻是在拙作《文明是副産品》完稿後，整理舊作《代價論》時，纔發現書中赫然記錄著這一思想的萌芽：
    如果像杜爾凱姆所說，很初開始分工的人們並不是為瞭增加財富，如果像費孝通所說，族外婚初行時人們不會認識到它會增加種族體質上的優勢，就可以說“財富的增長”、“體質的增強”隻是人們抱著另一目的做齣的行動的副産品。既然一個行動會有其始料不及的積極的副産品，也就當然可能有其始料不及的消極的副産品，即我們稱之為的“代價”。正是因為人類行動的副産品每每在所難免，又總是始料難及，纔使得代價論的等

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