哲人石系列·哲人石：探寻金丹术的秘密 [The Philosophers Stone:A Quest for the Secrets of Alchemy] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　哲人石是金丹术的圣杯，是将贱金属转化为黄金的古代艺术。几个世纪以来，它的强大魔力一直让探险家、神秘主义者以及科学家迷恋不已，因为据说，哲人石不仅是制取黄金的关键，而且是破解存在之谜、揭开长生不老之秘密的关键。
　　彼得·马歇尔追随那些一生大部分时间致力于寻找哲人石的杰出人物，如牛顿、荣格、圣托马斯.阿奎那、苏西莫斯，开始在历史上金丹术盛行的地方发掘金丹术的秘密。他经历了激动人心的身体和精神探险，取得了一系列有趣的历史、科学和哲学发现。在探索金丹术的信念和实践、神话和符号的过程中，彼得·马歇尔带我们踏上了进入这一神秘世界的引人入胜的旅程。
　　通过这次关于心灵与社会的探究，我们发现.金丹术形成了一条贯穿东西方社会的强大潜流，对宗教、哲学、心理学、文学、建筑和艺术产生了重大影响。

作者简介

　　彼得·马歇尔（Peter Marshall，1946～），英国哲学教师、思想史博士，致力于人类文化和知识史研究，出版了一系列著作。他出版的主要作品包括：《威廉·葛德文》（William Godwin，1984年）；《不可能的要求：无政府主义历史》（Demanding the Im—possible：A History of Anarchism，1991年）；《自然之网：重新思考我们的家园》（Nature’SWeb：Rethinking Our Place on Earth，1992年）；以及《乘风而去：新时代的新哲学》（Riding the Wind：A New Philosophy for aNew Era，1998年）。近年来，他集中研究金丹术、占星术、巫术等人类神秘思想文化，著有：《哲人石：探寻金丹术的秘密》（ThePhilosopher’S Stone：A Quest for the Secretsof Alchemy，2001年）；《鲁道夫二世的巫术圈子：文艺复兴时期布拉格的炼金术和占星术》（The Magic Circle of Rudolf II：Alche—my and Astrology in Renaissance Prague，2006年）；《欧洲失落的文明》（Europe’S LostCivilization，2006年）；《世界占星术：占星师对理解人类特性的探寻》（World Astrolo-gY：The Astrologer’S Quest to Understand theHuman Character，2006年）；《世界剧场：文艺复兴时期布拉格的炼金术、占星术和巫术》（The Theatre of the World：Alchemy，Astrology and Magic in Renaissance Prague，2006年）。 此外，他的环非航行已制成电视系列片和一本书《环游非洲》（Around Africa）：其《凯尔特人的财富：环爱尔兰航行》（Celtie Gold：A Voyage around Ireland）则是BBC广播系列节目的一个主题。他住在英格兰，有两个孩子。

目录

图版说明
致谢
第一章 龙虎：中国
1．神奇古老之谜
2．历史之镜
3．金丹术之道
4．黄白术
5．大熔炉
6．好秘者
7．理想者
8．金华秘旨
9．内丹之术
10．白云

第二章 恒河：印度
11．比历史更年迈
12．勒萨亚纳
13．阿育吠陀和悉昙
14．密宗
15．湿婆和沙克蒂
16．菩提树下

第三章 沙漠之谜：埃及
17．埃及多奇观
18．地狱之旅
19．星辰与经书
20．巫师之母
21．露水夫人
22．赫耳墨斯之道
23．自然包含自然
24．女炼金术士
25．哲人之冠

第四章 先知之妹：伊斯兰
26．概说完美
27．秘密中的秘密
28．人间天堂
29．智慧之刃

第五章 绿狮：欧洲
30．世界上最聪明的哲学家
31．大教堂的激增
32．自然之镜
33．哲人的玫瑰园
34．黄金诗人
35．象形文字的历险

第六章 赫耳墨斯启蒙
36．诏书与蒸馏器
37．神性之谜
38．神的奇迹
39．神秘世界的君主
40．以利亚大师
41．玫瑰十字会员
42．太阳的光辉
43．金色之城
44．鲁道夫的布拉格
45．最后一位大法师

第七章 休眠火山
46．吹嘘者与预言家
47．通向灵魂之门
48．火蛇
49．自然哲学家
50．爱的翅膀
51．当代启示
注释
术语和符号
参考书目
译后记

精彩书摘

　　坐在飞机上，眺望窗外，可以看见白雪皑皑的喜马拉雅山脉。在东北边，是无边无际的红褐色的戈壁大沙漠。然后我又飞越绵延2000多英里的万里长城，它是唯一在太空上能用肉眼看到的人造建筑。我的目的地是中国的首都北京。
　　中国是不可思议的，她不仅拥有世界上最古老的文明之一，而且还有着12亿人口，占世界人口的四分之一。欧洲人认为他们的历史以百年计，而中国人知道他们的历史要以千年计。
　　在古代，骑着骆驼和马，人们沿着丝绸之路从阿拉伯半岛到中国往往要花上好几个月的时间，而现在我乘着这只金属大鸟只需要10个小时。现代飞机可是2500多年前中国炼丹术士发明的载人风筝的最终发展产物。
　　我来中国是为了寻找哲人石和探寻中国炼丹术的起源与本质。我飞抵北京那天就看到了香港股市在回归大陆后不久出现的下跌，所造成的影响波及了世界金融市场：伦敦《泰晤士报》（The Times）的头版标题为“黄金股和矿产股遭受重创”，而一家晚报则报道股票交易的“荧屏一片红色”。这再次提醒人们注意世界金融体系的脆弱性和近来全球的黄金困扰。

前言/序言

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金丹，古代权贵用来保证自己长生不老之术，但事如其反，往往一命呜呼！

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一对年轻的美国夫妇正沮丧地走过一个村子的广场，他们来到印度尼西亚的这个偏远村庄已有两个星期了，希望与当地居民们进行接触交流，但他们的每一次尝试都被冷落或置之不理。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢这套书。对问题的阐述很全面。

评分☆☆☆☆☆

人类历史真是件不可思议的事情，那么多的愚昧与智慧紧密地拥抱在一起，象一对恋人一样旋转到今天，并继续头晕目眩地持续下去。你不能将巫术从艺术的身世中剥离出去，也不能将炼金术从科学的历史中扫地出门。当你接受智慧与科学的时候，也只能接受它们源于愚蠢与骗术的卑贱身世（所在你还是原谅自己曾经干过的那些蠢事吧）。 　　 炼金术，正是一场让人百感交激的持续数千年的大骗术。英国哲学教师、思想史博士彼得·马歇尔在所著的《哲人石：探寻金丹术的秘密》一书中，追寻了中国、印度、埃及、伊斯兰世界、欧洲的炼金术历史。让人深思的是，除了欧洲之外，各大文明在几乎文明早期就发明并发展了炼金术，中国道家的炼丹（内丹与外丹），印度的金丹术以及密宗那以性为练丹的宗教方式，印度的金字塔、赫耳墨斯炼金术，伊斯兰炼金术等，发展出后来欧洲完备的的哲人石。 　　 炼金术是什么呢？是将水银、硫、锑等贱金属化合为黄金，或者化合为一种“万应灵药”以将贱金属变为黄金，或者化合出长生不死甚至升仙的“还丹”，而这些，统称为“哲人石”，欧洲人说哲人石既是指一种万能的“万应灵药”，又是指炼金术。 　　 许多历史上的智者与炼金术士都明确知道，用水银、硫等贱金属是不可能提炼出黄金或者长生不老药的，“阿拉伯人的亚里士多德”伊本·西拿就写道：“我不否认一定精度的模仿可以达到以假乱真的程度，但对我来说从来就不清楚嬗变的可能性。我确实认为这根本不可能，因为无法将一种金属化合和变为另一种化合物。通过感官感觉到的那些性质可能不是区分不同金属的差异，而只是一些偶然事件或结果，真正特殊差异是未知的。如果一个事物是未知的，那任何人怎么可能产生或破坏它呢？”对此，我深表赞同，炼金术是将物质加速时间进程，到了一个极致之后，这种时间加速过物质会产生质的变化，并且可以延缓生命的时间——这听起来颇有博尔赫斯小说的魅力（事实上彼得·马歇尔的这本著作可以当作一本博尔赫斯小说集来阅读，也可以从中发现帕维奇《哈扎尔辞典》式的妙想），但是，理论的乌托邦不曾在真实生活中实现过，尤其是这种违反“物性”的乌托邦。 　　 那么为何数千年来那么多的人迷恋于炼金术呢？两个原因，无知与贪婪。其实这两者是一回事，无知之树会结出贪婪之果。一个研究过或了解过科学史的人，或者对化学知识有所了解的人，怎么可能会被炼金术所遇弄？而在知识普及不够的时代，放弃贪心者也不会相信炼金术。黄金是普通人所贪心的，不用去开采、经商或购买，只用不值钱的贱金属加点“万应灵药”或不加，经过许多次加热后就可以得到黄金，这是多么诱人的事，没有几个人能经得起这种诱惑，那么，为何炼出黄金的骗局还是屡试不爽呢？或者

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诺厄·C·劳瑞赛拉

评分☆☆☆☆☆

　　通过这次关于心灵与社会的探究，我们发现.金丹术形成了一条贯穿东西方社会的强大潜流，对宗教、哲学、心理学、文学、建筑和艺术产生了重大影响。

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炼丹术包括〝炼丹〞与〝炼金〞两种内容；在中国二千多年的古代社会中，金丹术曾经相当的活跃。由于这是一种超越现实，充斥幻想的努力，失败是不可避免的； 甚至阴错阳差地发明了火药。但是那些虔诚地从事炼丹实验的人们，为后人认识许多化学物质和化学反应提供了经验。因为祖先其大胆的科学实验的精神，并将经验与知识不断的积累，建立创造了以后化学科学的条件，故金丹术被看作是化学科学的先声道教为了追求长生不死，即身成仙，从始至终都十分重视修炼方术。因此炼丹术在中国的出现和发展，最根本的动因就是为了这些理由而存在。中国炼丹师们认为：人要长生不死就必须要有一种不腐朽、无变化、且具有高稳定性的药物，也就是金丹，然后将它的不朽性转入人体中，人就可以不朽，长生久视。这种逻辑在魏晋时期，得到重大的发展。身为医学家的道士葛洪在其著作《抱朴子．金丹篇》中表现得最为充分。葛洪说：「夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此之物，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求外物以自坚固，有如脂之养火而不可灵，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以捍其肉也。金丹入人身中，沾洽荣卫，非但铜青之外付矣」。也就是说，人虽是脆弱的，但可以藉由炼金丹，服金丹，达到「不老不死」，而「假求外物〈指金丹〉以自坚固」，正是这种荒缪却又似乎可信的逻辑和强烈的求长生的愿望相结合，促使了中国炼丹术的出现和发展。在中国的冶金史和化学史上，锌黄铜的冶炼是一项十分重要的成就。据考，中国早期的铜大多是从波斯或西域传入的，元代以前锌黄铜常被称做〝铜〞或〝石〞，是一种貌似黄金的铜锌合金，常被用来假冒黄金。在一本炼金术著作曾记载；以百鍊金铜一斤、太原产炉乾石一斤，沿细混匀，在加入木炭，放于铁罐密封，在风炉中加热烧两夜，最後以猛火锻烧六小时；冷却後，将罐内物质洗净，便得到金黄色的铜，有就是〝点石成金〞。金在自然界多数呈游离状态，尽管稀散，却是人类最早使用的金属之一。金矿可分为〝原生脉金矿床〞和〝次生砂金矿床〞。脉矿中的金称〝山金〞，砂矿中的金称〝砂金〞。游离状态下的自然金呈金黄色，光耀醒目，较易发现和识别。中国先民早在夏商时期已使用黄金，而现今出土的春秋战国时期的金器就更多了，这些文物反映了当时黄金加工技术已有很高水准。在识别真伪黄金的实践中，先民掌握了利用焰色反应和试金石的鉴别手段。从考古资料来看，直到商代後期，铅制品才多起来，表明这时候炼铅技术得到了发展和普及。锡的熔点比铅还低。冶铸得锡器不难。可是由于锡器在低于摄氏十三点二度〈13.2℃〉的温度下会得锡疫，即白锡会变成粉末状的灰锡，故出土的早期锡器十分罕见。从出土的殷商时期的镀锡青铜器来看，当时人们已掌握铸造锡器和镀锡的工艺.

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　　通过这次关于心灵与社会的探究，我们发现.金丹术形成了一条贯穿东西方社会的强大潜流，对宗教、哲学、心理学、文学、建筑和艺术产生了重大影响。

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炼丹术包括〝炼丹〞与〝炼金〞两种内容；在中国二千多年的古代社会中，金丹术曾经相当的活跃。由于这是一种超越现实，充斥幻想的努力，失败是不可避免的； 甚至阴错阳差地发明了火药。但是那些虔诚地从事炼丹实验的人们，为后人认识许多化学物质和化学反应提供了经验。因为祖先其大胆的科学实验的精神，并将经验与知识不断的积累，建立创造了以后化学科学的条件，故金丹术被看作是化学科学的先声道教为了追求长生不死，即身成仙，从始至终都十分重视修炼方术。因此炼丹术在中国的出现和发展，最根本的动因就是为了这些理由而存在。中国炼丹师们认为：人要长生不死就必须要有一种不腐朽、无变化、且具有高稳定性的药物，也就是金丹，然后将它的不朽性转入人体中，人就可以不朽，长生久视。这种逻辑在魏晋时期，得到重大的发展。身为医学家的道士葛洪在其著作《抱朴子．金丹篇》中表现得最为充分。葛洪说：「夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此之物，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求外物以自坚固，有如脂之养火而不可灵，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以捍其肉也。金丹入人身中，沾洽荣卫，非但铜青之外付矣」。也就是说，人虽是脆弱的，但可以藉由炼金丹，服金丹，达到「不老不死」，而「假求外物〈指金丹〉以自坚固」，正是这种荒缪却又似乎可信的逻辑和强烈的求长生的愿望相结合，促使了中国炼丹术的出现和发展。在中国的冶金史和化学史上，锌黄铜的冶炼是一项十分重要的成就。据考，中国早期的铜大多是从波斯或西域传入的，元代以前锌黄铜常被称做〝铜〞或〝石〞，是一种貌似黄金的铜锌合金，常被用来假冒黄金。在一本炼金术著作曾记载；以百鍊金铜一斤、太原产炉乾石一斤，沿细混匀，在加入木炭，放于铁罐密封，在风炉中加热烧两夜，最後以猛火锻烧六小时；冷却後，将罐内物质洗净，便得到金黄色的铜，有就是〝点石成金〞。金在自然界多数呈游离状态，尽管稀散，却是人类最早使用的金属之一。金矿可分为〝原生脉金矿床〞和〝次生砂金矿床〞。脉矿中的金称〝山金〞，砂矿中的金称〝砂金〞。游离状态下的自然金呈金黄色，光耀醒目，较易发现和识别。中国先民早在夏商时期已使用黄金，而现今出土的春秋战国时期的金器就更多了，这些文物反映了当时黄金加工技术已有很高水准。在识别真伪黄金的实践中，先民掌握了利用焰色反应和试金石的鉴别手段。从考古资料来看，直到商代後期，铅制品才多起来，表明这时候炼铅技术得到了发展和普及。锡的熔点比铅还低。冶铸得锡器不难。可是由于锡器在低于摄氏十三点二度〈13.2℃〉的温度下会得锡疫，即白锡会变成粉末状的灰锡，故出土的早期锡器十分罕见。从出土的殷商时期的镀锡青铜器来看，当时人们已掌握铸造锡器和镀锡的工艺.

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