淨空法師講〈六祖壇經〉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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淨空法師 著

圖書標籤:

• 淨空法師
• 六祖壇經
• 佛教
• 禪宗
• 淨土宗
• 中國傳統文化
• 修學佛法
• 心靈成長
• 人生智慧
• 佛教經典

齣版社： 湖北長江齣版集團 ，

ISBN：9787535441904

版次：1

商品編碼：10017950

包裝：平裝

叢書名： 淨空法師說佛係列

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：157

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《六祖壇經》，又稱《六祖大師法寶壇經》，這是一部中國佛教裏少數稱作“經”的佛經。它是中國佛教禪宗第六代祖師——惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為《壇經》。本書是淨空法師1981年啓講於颱灣中廣的講演錄，講演中有各《壇經》版本的對勘，主要是對《壇經》內容的闡釋和演繹，其中穿插瞭許多禪宗掌故，給枯燥的講述平添瞭許多趣味。

內容簡介

　　我知道淨空法師，是由於偶然邂逅的兩位朋友。一位是剛剛落腳南京做小生意的廣東人，他得知我寫過一部《釋迦牟尼佛傳》，於是跟我聊及宗教上的問題，說在他們傢鄉，信佛的人頗多，淨空法師的名氣很大。他聽過淨空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟淨空法師熟悉。他以為我是瞭解淨空的，殊不知，我也是一次從他這裏得知有這樣一位法師，心裏便暗暗地記下瞭。
　　另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素淨的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認識，便主動講起自己學佛的經曆。她說，她經常聽經，聽法師講解的CD碟片，講經的人是淨空法師——聽她說到這裏，我的耳朵突然不自覺地竪起來。又是淨空法師！
　　我很是好奇，也很想聽一聽這其中的因緣故事，便說：“聽瞭什麼經？感覺怎樣？”她也許看齣瞭我的驚異神情，頗有感慨地說，“你也許想象不到，像我這樣一位在商場也算是曆練瞭多年的人會喜歡聽佛經。其實說起來，佛是離我們很近的，隻是我們平時被許多欲望遮蔽住瞭，當佛經過我們的身邊時我們眼睛看不到，耳朵也聽不見。但自從我聽瞭淨空法師講的《無量壽經》（隻要一有空，我就每天晚上聽上一段），就像被人在迷悶昏沉的睡夢中輕輕拍瞭一巴掌，告訴你，‘佛從你身邊經過瞭！’我一激靈醒過來，突然發覺自己置身於一片清新的天地之間。

作者簡介

　　淨空法師，俗名徐業鴻，1927年2月15日生於安徽省廬江縣，幼居福建建甌。抗戰時，求學於貴州國立第三中學，勝利後就讀於南京市立第一中學。1949年赴颱灣，服務於實踐學社，公馀之時研讀經史古文，先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖及佛學大傢李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啓發，不僅熟通佛教各派經論，對於儒學、道傢和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵。

內頁插圖

目錄

經題
本經大意
悟法傳衣第一
釋功德淨土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝徵詔第八
法門對示第九
付囑流通第十

精彩書摘

　　本經大意
　　曹溪原本的章目次第，與正統本幾乎完全相同。正統本分全經為九章，曹溪本多一章“付囑流通第十”。十章大義，略介如次：
　　“悟法傳衣第一”，流通本將此章前半改作“行由品第一”，後半改作“般若品第二”。這一章正是大師最初於大梵寺一日所說之完整記錄，說明悟入摩訶般若波羅蜜，教人“但用此心直瞭成佛”的無上法門，以及祖師自己得法、修學的經過，是乃三轉法輪之現身作證轉也。這一篇記錄非常珍貴難得，讀之如見六祖其人，又如親遇講席。此章末後有無相頌十五首，成為頓教修學法要之心傳，應該記取。
　　“釋功德淨土第二”，流通本改作“疑問品第三”，內容特彆重要，尤其是對今日佛門四眾同修來說。由於我們的社會繁榮，生活水準普遍提高，本省各地大小寺廟林立，無不富麗堂皇，競相鬥勝，自以為功德無比。六祖在這一章開示功德的定義，並且指導我們要捨有為功德，修顯自性功德。關於淨土的問答，蓮池大師解釋得很明白：六祖所接引的是上根利智之人，所說的是上上一乘大法，直接教人取寂光實報淨土而捨方便同居，真是慈悲至極！此不是破淨土法門，韆萬不可以錯會祖意。本經自此章以下，都是眾門人總結祖師三十七年教學法語，分類纂輯而成，並非一會所說。
　　“定慧一體第三”，流通本改作“定慧品第四”。這一章是中國佛教禪宗的心傳大本。大師示眾說：“我此法門以定慧為本。”一體正是不二法門，是本性頓教。
　　“教授坐禪第四”，流通本改作“坐禪品第五”。這一章是宗門修行方法的總綱領，最高的指導原則。不但參禪要明瞭遵守，就是念佛人也應該記取，纔能念到理一心不亂，即是上上禪。一切法門欲入一真法界，無不以此為總綱領。
　　“傳香懺悔第五”，流通本改作“懺悔品第六”。這一章是講見性成佛，內容有五段：第一段，傳授“戒、定、慧、解脫、解脫知見”五分法身香，次授“無相懺悔”，滅三世罪，令得三業清淨。第二段，教發四弘誓願。第三段，授無相三皈依戒。第四段，開示一體三身自性佛，令學者悟入。第五段，說無相頌五首，旨在滅除吾人多生多劫所造罪障，罪障消除即是見性成佛。
　　“參請機緣第六”，流通本改作“機緣品第七”。這一章列舉十三位門人請益機緣，來做一個教、學、修行的榜樣。正如《華嚴經》善財參學，又如《楞嚴經》二十五圓通，皆具足修學的示範作用，正是止於至善的教學，慈悲至極。在這一章中，亦見祖師被機點化、說法利生之大。如法達之於《法華經》，智通之於《楞伽經》，誌道、誌徹、無盡藏比丘尼之於《大涅槃經》，見祖師指導其大開圓解之妙悟，是依教讀誦的模範。又如青原之“不落階級”，南嶽之“修證不無，汙染不得”，永嘉大師之“一宿覺”，由此可見祖師指點其悟入不二、親證無生之善巧，是真修行的典型。我們在這一章看到，古大德無論解門或是行門，莫不皆是以悟入為宗。
　　“南頓北漸第七”，流通本改作“頓漸品第八”。這一章是對當時禪宗弘揚趨勢的記述，是史實。五祖忍大師傳齣兩支，南方是六祖惠能大師，以“本來無一物”為宗，接上上根人，是名頓教；北方是神秀大師，以“時時勤拂拭”為宗，接引大乘人，是名漸教。神秀敬佩六祖，也是一位瞭不起的人，可惜的是，他的門下不服惠能大師傳衣得法。秀大師以祖師獨得“無師智”曉諭其徒，亦見其師兄弟本無相忌，各依因緣弘化一方，也是我輩後人應當效法的。
　　“唐朝徵詔第八”，流通本改作“宣詔品第九”，也有改作“護法品第九”。這一章記載當時朝廷帝王遣使引請供養、請益，師以老疾辭，及其對使者的開示，誠能發人深省。祖師做齣一個齣傢人遠離名聞利養、守齣傢人本分事的好榜樣。這一章是史實，也是身教。章題改作“護法”，彆具深意，令人省悟。
　　“法門對示第九”、“付囑流通第十”，流通本將此兩章閤並，改為“付囑品第十”。這一章是六祖教授其門人說法不失本宗宗旨的典範。以三科對十八界，以十八正除十八邪，三十六對天然佛法。但是大法不可以輕心、慢心求，必要至誠感通，因為此經不屬文字，乃是祖意佛心也。“師於太極元年壬子七月命門人往新州國恩寺建塔”，這一句以下纔是“付囑流通第十”。這一章是記載祖師付囑傳法的事情，很詳細，尤其以“真假動靜偈”八首，說齣此宗乃是無諍法門。又為本經立名為《法寶壇經》。最重要的，末後說法指齣：“欲成就種智，須達一相三昧、一行三昧”，此乃一乘佛法修證之指南。大師一生示現，也就是一相、一行的修學榜樣。以下說師承，祖祖稟承，道統其來有自，用意很深。祖師最後留彆八首偈，曰“自性真佛偈”，“後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。”
　　諸位同修，學佛就是學覺、學悟，覺悟本性。本性之中，妙湛圓寂，圓滿具足如來智慧德相。法界原是一真、一相、一行，奈何眾生自作聰明，知見立知，不悟實相，染著五欲六塵，起無量迷障，沉淪六道，生死流轉，實由於此。佛祖慈悲，西來之旨，教我們頓悟本性，自成佛道。是以迷關未破，萬劫苦修也不能超凡，普願大傢有誌同學。

前言/序言

　　一、緣起
　　我知道淨空法師，是由於偶然邂逅的兩位朋友。
　　一位是剛剛落腳南京做小生意的廣東人，他得知我寫過一部《釋迦牟尼佛傳》，於是跟我聊及宗教上的問題，說在他們傢鄉，信佛的人頗多，淨空法師的名氣很大。他聽過淨空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟淨空法師熟悉。他以為我是瞭解淨空的，殊不知，我也是第一次從他這裏得知有這樣一位法師，心裏便暗暗地記下瞭。
　　另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素淨的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認識，便主動講起自己學佛的經曆。她說，她經常聽經，聽法師講解的CD碟片，講經的人是淨空法師——聽她說到這裏，我的耳朵突然不自覺地竪起來。又是淨空法師！
　　我很是好奇，也很想聽一聽這其中的因緣故事，便說：“聽瞭什麼經？感覺怎樣？”她也許看齣瞭我的驚異神情，頗有感慨地說，“你也許想象不到，像我這樣一位在商場也算是曆練瞭多年的人會喜歡聽佛經。其實說起來，佛是離我們很近的，隻是我們平時被許多欲望遮蔽住瞭，當佛經過我們的身邊時我們眼睛看不到，耳朵也聽不見。但自從我聽瞭淨空法師講的《無量壽經》（隻要一有空，我就每天晚上聽上一段），就像被人在迷悶昏沉的睡夢中輕輕拍瞭一巴掌，告訴你，‘佛從你身邊經過瞭！’我一激靈醒過來，突然發覺自己置身於一片清新的天地之間。

《禪門秘語：六祖惠能的覺悟之道》 書籍簡介 在璀璨的東方智慧長河中，禪宗以其獨特的直指人心、見性成佛之法，為世人指明瞭一條超越二元對立、迴歸自性清淨的覺悟之路。而在這條光輝的道路上，六祖惠能大師以其非凡的智慧與深邃的洞見，成為瞭當之無愧的巨匠。他的生平，他所傳達的教法，以一種樸實無華卻又震古爍今的力量，穿越韆年，至今仍滌蕩著無數尋求心靈自由的靈魂。《禪門秘語：六祖惠能的覺悟之道》一書，並非對某一特定講經記錄的復述，而是在廣泛汲取禪宗核心思想，尤其是惠能大師“無相念佛”、“心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”等核心理念的滋養下，對六祖惠能的生命曆程、頓悟因緣及其教法精髓進行的一次深刻的闡釋與解讀。本書旨在帶領讀者穿越紛繁的錶象，直抵禪宗的源頭活水，體悟那份超越言語、不落階梯的究竟解脫。 本書的構建，並非基於單一的文本，而是試圖整閤曆代高僧大德對《壇經》精神的注解與發揮，以及當代禪學研究的最新成果，以一種更為開放和包容的視角，來呈現六祖惠能的智慧光芒。我們力求以一種深入淺齣、引人入勝的方式，將那些看似深奧的禪理，轉化為能夠觸及日常生活的洞見，讓每一個閱讀本書的人，都能在其中找到與自身生命經驗的共鳴，並從中獲得指引與啓迪。 第一章：卑微齣身，卻懷抱燎原之火——六祖惠能的傳奇生平 本書將首先追溯六祖惠能大師不凡的早期經曆。從一個目不識丁的南蠻樵夫，到一人之下、萬人之上的佛法領袖，惠能的生命軌跡本身就是一部充滿傳奇色彩的史詩。我們將詳細描繪他如何身處逆境，卻並未被物質的貧乏所束縛，反而孕育齣對生命本質的深切關懷。從他得知父母早逝，一傢生計艱難，到他偶然聽聞《金剛經》而頓開茅塞，再到他五體投地、韆裏迢迢前往黃梅參學，每一步都充滿瞭人生的跌宕起伏與精神的強大驅動力。 尤其值得深入探討的是，他在黃梅五祖弘忍座下，如何憑藉一首“菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃”的偈語，一舉超越瞭眾多苦修多年的學僧，獲得衣鉢真傳。這一刻，並非偶然，而是他多年來內心覺察與不斷求索的必然結果。本書將力圖還原這一曆史性時刻的背後，惠能大師所展現齣的獨特智慧與非凡稟賦。他如何能夠如此精闢地抓住佛法核心，如何能夠以最簡潔的語言，破除一切外在的執著與分彆，直指人人本具的清淨自性？我們將從這一曆史事件齣發，探討其深遠的意義，以及為何這一偈語能夠成為禪宗頓悟的標誌性宣言。 第二章：一念頓悟，照破萬古迷霧——“無相”法門的精髓 惠能大師的偉大之處，在於他所開創的“南宗禪”，其核心便是“頓悟”與“無相”。本書將深入剖析“無相”這一概念在惠能禪法中的核心地位。我們認為，“無相”並非是“沒有相”，而是對一切現象的超越，是對所有二元對立（如生與滅、有與無、垢與淨）的打破。惠能大師教導我們，世間的萬事萬物，從色聲香味觸法，到內心的貪嗔癡慢疑，皆是“相”。這些相，如同水中月，鏡中花，看似真實，實則無體。 惠能大師並非否定現象的存在，而是教導我們如何在現象之中，不被現象所迷惑，不被現象所束縛。他提齣的“若真修行，但離諸相”，正是這一思想的精髓。本書將結閤惠能大師的開示，闡述如何從眼耳鼻舌意等六根，到色聲香味觸法等六塵，乃至眼識、耳識等十八界，去體悟其“無相”的本質。我們將探討，當我們不再執著於這些相，不再被這些相所牽引時，我們內心的煩惱將如何自然消融，而究竟的清淨自性又將如何顯露。 “無相念佛”是惠能禪法的重要實踐方式。不同於執著於口誦佛號，惠能大師強調“心淨則國土淨”，即內心的清淨纔是真正的念佛。本書將深入解讀“無念”的境界，並非是頭腦一片空白，而是念起即覺，念起即滅，不留痕跡，不生分彆。當我們的念頭不再被過去所纏繞，也不被未來所憂慮，而是安住於當下，以一種超然的態度去觀照，這便是最究竟的“無念”。我們將結閤具體的禪修方法和公案，來引導讀者體悟“無相”法門在日常生活中的應用，如何通過觀照自己的念頭，打破執著，達到內心的自在與平靜。 第三章：直指人心，見性成佛——“自性”智慧的當下顯現 “見性成佛”，是禪宗的最高宗旨，也是惠能大師教法中最激動人心的部分。本書將重點闡釋“自性”在惠能禪法中的核心意義。惠能大師認為，人人本具佛性，這佛性並非來自外界的求取，而是早已存在於我們的內心深處，隻是被無始劫來的煩惱與妄想所遮蔽。而“見性”，便是透過這些遮蔽，直接體悟到我們本來清淨、光明、圓滿的自性。 “不思善，不思惡，正是你本來麵目”，這一著名的開示，正是對“見性”的直接點撥。本書將深入分析這一句話的含義。它並非是要我們放棄行善止惡，而是強調在行善止惡的動機與過程中，不被善惡的二元分彆所染著，不被執著於“我”在行善或行惡的觀念所睏擾。真正的善，是源於自性的自然流露，是無功用行。而“不思善，不思惡”正是為瞭破除我們對善惡的執著，讓我們迴歸到那個超越善惡的純粹覺知狀態，在那裏，一切分彆與對立都不復存在。 本書還將結閤惠能大師在《壇經》中關於“自性三寶”的闡釋，即自性自度、自性功德、自性智慧，來進一步闡明“見性成佛”的路徑。我們將解讀，如何通過對自我的深刻反思與覺察，認識到我們內心本具的智慧與力量，從而擺脫對外界的依賴，實現真正的“自度”。如何認識到我們內心蘊藏著無量的功德，而這些功德並非通過外在的積纍，而是通過熄滅內心的妄念而顯現。 第四章：超越經論，直達實證——禪宗的獨特修行之道 禪宗的修行之道，與傳統佛教的某些方式有所不同，它更強調“當下”與“實證”。本書將深入探討惠能大師所倡導的“方便”修行，以及其對後世禪宗發展的深遠影響。我們將分析，為何惠能大師會說“悟瞭就是佛，不悟就是眾生”，以及為何他強調“但行方便，即是修行”。 本書將詳細解讀惠能大師所提齣的“戒定慧”三學，但在他的闡釋中，戒定慧不再是孤立的概念，而是融為一體，在日常生活中即可實踐。例如，他的“無相戒”並非是強製性的條規，而是內心不受染著、不生妄念的自然顯露；“無念定”並非是刻意地壓抑念頭，而是念起即覺，不被念頭所轉；而“無生慧”則是從空性中體悟到的究竟智慧，是能夠洞穿一切虛妄的明眼。 我們也將藉助於一係列經典的禪宗公案，來展現“直指人心，見性成佛”的真實過程。這些公案，如同禪宗的“點穴”，能夠瞬間擊中修行者內心的盲點，引導其思維走嚮一個全新的維度。我們將分析這些公案的意涵，以及它們如何幫助修行者打破僵化的思維模式，邁嚮直接的體悟。 第五章：跨越時空的智慧迴響——六祖惠能思想的當代價值 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們麵臨著前所未有的壓力與迷茫。本書的最後一章，將聚焦於六祖惠能大師的智慧，在當代社會所展現齣的巨大價值。我們認為，惠能禪法中的“無相”思想，對於理解和應對現代社會中的種種“執著”——無論是物質的、情感的、還是觀念的——都具有非凡的指導意義。 “心生則種種魔生，心滅則種種魔滅”，這一句簡單而深刻的話語，揭示瞭內心力量的重要性。在麵對人生的挑戰與睏境時，我們常常被外界因素所睏擾，卻忽略瞭問題的根源往往在於我們自身的心念。本書將探討，如何運用惠能大師的智慧，去化解現代人普遍存在的焦慮、壓力、以及對成功的過度追求。 “佛法在世間，不離世間覺”，惠能大師的教法，並非是要我們遁入空門，而是要我們在紅塵俗世中，在日常生活中，去體悟和踐行覺悟之道。本書將提供一些可行的建議，幫助讀者將六祖惠能的智慧融入到工作、生活、人際關係等各個方麵，從而實現內心的平和、喜悅與自在。 《禪門秘語：六祖惠能的覺悟之道》是一次對生命本質的追尋，一次對心靈自由的探索。我們希望通過本書，能夠讓更多的人，重新認識到自己內心深處的寶藏，體悟到那份超越一切苦難與煩惱的究竟解脫。願這本書，能成為您通往內心覺醒之路上的一個重要指引。

評分☆☆☆☆☆

大師之作，忍心學習吧

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得擁有！ 書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。

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"[zz][sm]真的不錯一直來京東購買圖書。雜誌數字版在百度文庫開始正式發售。持續一周的獨傢首發，截止目前已經有5697名網友購買瞭電子書。要知道這本書的數字版可是賣到瞭9.8元，甚至比一些紙質書賣得都貴。而這次閤作的收益者除瞭版權方之外，更大的贏傢當屬百度文庫瞭。 可以說，此次百度文庫和韓寒達成閤作，是一個標誌性的裏程碑，在很大程度上意味著版權方和互聯網企業從對立走嚮瞭閤作共贏。此次與韓寒的閤作是百度在數字閱讀領域呈現的大手筆，在互聯網領域，如何高效的運用數字平颱，推廣數字閱讀，同時保護版權方的權益，是行業健康發展的關鍵所在。 自5月正式亮相以來，百度文庫在數字齣版業錶現驚艷，百度文庫同時接受版權機構和個人都可以在平颱中上傳正版作品齣售，而百度文庫三年內抽取“零分成”，這種讓利幅度與決心在業內是空前的，相比之下顯然版權方更看重百度文庫的閤作模式，當當、京東之前就曾因定價問題而被版權方投訴並中止瞭閤作。 近期，數字閱讀逐漸成長為人們主要的閱讀方式之一，電子書的閱讀量增幅較為明顯。據第十次全國國民閱讀調查顯示，我國18周歲至70周歲成年人中，進行數字閱讀的人群超過瞭2.5億人，18—70周歲國民人均閱讀電子書2.35本。調查結果還顯示，超過六成(60.6%)的數字閱讀讀者錶示“獲取便利”是選擇數字閱讀的首要原因。“方便隨時隨地閱讀”也是讀者轉嚮數字閱讀的一個重要因素，比例達到45.4%。此外，有26.9%的數字閱讀者錶示“方便檢索信息”是他們選擇數字閱讀方式的原因，與數字閱讀方式相比，傳統的紙質讀物並不具備信息檢索方麵的優勢。據估計到2018年，全球電子閱讀的市場份額將超過傳統閱讀，數字化閱讀的興盛為人們的生活和學習提供瞭更多樂趣和便利。 對於數字閱讀這盤棋，百度文庫明顯棋高一著。在當下閱讀載體發生瞭變化，閱讀內容也日益多元的趨勢下，內容是數字閱讀産業的核心資源，百度文庫作為文檔分享平颱，在豐富的閱讀內容的儲備上有先天優勢。百度文庫平颱上發布的超過7000萬份文檔中，79%是教育文檔和專業資料，內容“乾貨”十足。沒有內容資源上的強大儲備，再強大的企業也隻會教育市場後繼無力，徒為他人做嫁衣，而這也足以讓現在那些沒有長遠規劃和戰略布局，隻是追趕潮流的企業一聲長嘆。 吸引用戶的核心價值是“優質”，百度與齣版方的閤作，就是“強強聯閤，優勢互補”。齣版方是通過實體書籍的銷售檢驗的，在內容上有很多的優質資源，但是在渠道這一塊相對較弱，百度作為國內互聯網的領軍企業在傳播方麵的優勢異常突齣。所以百度文庫電子版權平颱推齣後，成績斐然，從數字上來講，平颱中已有1242傢版權機構及104位版權個人的1082萬份版權內容。 百度文庫作為平颱與“韓寒”們閤作的基礎是“版權”。一說起互聯網或者互聯網思維、基因，大傢第一個念頭就是“免費”，基於龐大的用戶量，再慢慢摺騰商業模式。但其實，互聯網思維並不等於免費，“免費”不能通吃，投資界大佬王冉認為：未來互聯網發展趨勢是提供服務獲取利潤，而不是單純提供內容獲取流量。 從網民角度看，信息的爆炸泛濫與質量的良莠不齊，使得選擇成本與時間成本成為他們最大損失，他們更加傾嚮於付費閱讀“值得”的內容。數字化閱讀接觸者總體能夠接受一本電子書的平均價格已經超過3元。 盡管以前百度文庫的文檔是以免費共享為公眾所熟知，但其實他已經有付費頻道和會員機製。在優秀、專業的資源前提下，用戶需要對具有産生版權費用的作品付費，纔能閱讀。為“版權”付費的閤作形勢，正是百度文庫和韓寒《一個：很高興見到你》成功閤作的基礎。保護“版權”就是全方位、無條件的尊重原創作者的勞動與版權方的利益。付費閱讀，且收益的“零分成”，百度文庫數字版權開放平颱不但將100%的收益劃歸版權方，而且還將作品的定價權也完全交由版權方負責，極有誠意! 可以毫不誇張的講，在互聯網企業進軍數字領域的盈利模式方麵，百度做瞭有益的嘗試。百度文庫用戶是有大量數字閱讀習慣的用戶，文庫做付費的數字閱讀，藉助大搜索，用戶主動尋找的意願更強烈、需求更直接。而在“看得清的模式引領看得見的盈利”的事實影響下，齣版社對與互聯網企業的閤作熱情必定極大提高，百度與韓寒的本次閤作是“典型”，是“標杆”，不但對百度與韓寒是雙贏，對行業的引領意義更大，影響更深遠! “平颱模式”足以讓百度在群雄逐鹿的數字閱讀領域獨領風騷。一種適閤企業特點、能充分發揮企業優勢的商業模式，可以有效帶動各內容提供夥伴的加盟，讓內容不再成為數字閱讀的鴻溝，從而打造數字閱讀核心優勢。這次頗具媒體關注度的成功閤作，必定大幅拓寬百度文庫的內容渠道和在齣版界樹立起品牌效應。百度在經營上的靈活與創新意識，必定會給整個行業帶來更多活力與新思維，甚至是顛覆以下也是為大傢推薦的[NRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

南懷瑾的書，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

我知道淨空法師，是由於偶然邂逅的兩位朋友。一位是剛剛落腳南京做小生意的廣東人，他得知我寫過一部釋迦牟尼佛傳，於是跟我聊及宗教上的問題，說在他們傢鄉，信佛的人頗多，淨空法師的名氣很大。他聽過淨空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟淨空法師熟悉。他以為我是瞭解淨空的，殊不知，我也是第一次從他這裏得知有這樣一位法師，心裏便暗暗地記下瞭。另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素淨的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認識，便主動講起自己學佛的經曆。她說，她經常聽經，聽法師講解的碟片，講經的人是淨空法師——聽她說到這裏，我的耳朵突然不自覺地竪起來。又是淨空法師！我很是好奇，也很想聽一聽這其中的因緣故事，便說聽瞭什麼經感覺怎樣她也許看齣瞭我的驚異神情，頗有感慨地說，你也許想象不到，像我這樣一位在商場也算是曆練瞭多年的人會喜歡聽佛經。其實說起來，佛是離我們很近的，隻是我們平時被許多欲望遮蔽住瞭，當佛經過我們的身邊時我們眼睛看不到，耳朵也聽不見。但自從我聽瞭淨空法師講的無量壽經（隻要一有空，我就每天晚上聽上一段），就像被人在迷悶昏沉的睡夢中輕輕拍瞭一巴掌，告訴你，‘佛從你身邊經過瞭！’我一激靈醒過來，突然發覺自己置身於一片清新的天地之間。還是同學推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看楊成誌、黃曉陽、老米、王永傑、王彥彥、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。六祖壇經，又稱六祖大師法寶壇經，這是一部中國佛教裏唯一稱作經的佛經。它是中國佛教禪宗第六代祖師——惠能大師教誡僧徒四眾的語錄，後人尊稱為壇經。本書是淨空法師1981年啓講於颱灣中廣的講演錄，講演中有各壇經版本的對勘，主要是對壇經內容的闡釋和演繹，其中穿插瞭許多禪宗掌故，給枯燥的講述平添瞭許多趣味。，閱讀瞭一下，寫得很好，我知道淨空法師，是由於偶然邂逅的兩位朋友。一位是剛剛落腳南京做小生意的廣東人，他得知我寫過一部釋迦牟尼佛傳，於是跟我聊及宗教上的問題，說在他們傢鄉，信佛的人頗多，淨空法師的名氣很大。他聽過淨空法師的講座，感覺很好，也很受教益，問我是否跟淨空法師熟悉。他以為我是瞭解淨空的，殊不知，我也是第一次從他這裏得知有這樣一位法師，心裏便暗暗地記下瞭。另一位也是偶然的機緣，一次私人聚會，正巧中視金橋的李明珠女士與我同桌。李明珠女士是東北人，薄施粉黛，卻有一種素淨的端莊，閑聊之下，沒有想到她也信佛，而且很虔誠，也是得知我對佛教有些認識，便主動講起自己學佛的經曆。她說，她經常聽經，聽

評分☆☆☆☆☆

纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……