劉渡舟大師和任應鞦大師的精心之作,我是看過PDF版本後決定購買的。
評分不錯,名傢之作。值得擁有!
評分《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。
評分簡介
評分(三)少陰病熱證
評分(一)陽明病辨證綱要
評分《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習,《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱,將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點,作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長,又參以編著者的體會和經驗,每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書,也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領,有機地將理、法、方、藥一綫貫通,主論傷寒,兼論雜病,被後世醫傢奉為辨證論
評分(三)太陰經病證治
評分(七)結胸證治
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