具體描述
內容簡介
《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。
目錄
一、概論（一）《傷寒論》的産生與演變
（二）《傷寒論》是一部什麼書
（三）什麼是“六經”
（四）六經病的傳變
（五）六經病的主證、兼證、變證與挾雜證
（六）《傷寒論》的治法與方劑
（七）《傷寒論》的辨證論治精神
（八）怎樣學習《傷寒論》
二、辨病發陰陽寒熱綱要
三、辨太陽病脈證並治
（一）太陽病辨證綱要
（二）太陽病經證
（三）辨不可發汗證
（四）辨傳經與不傳經
（五）辨太陽腑證並治
（六）虛煩證治與治療禁忌
（七）結胸證治
（八）心下痞證治
（九）辨太陽病變證治法
（十）太陽病類證與治療
四、辨陽明病脈證並治
（一）陽明病辨證綱要
（二）陽明病成因
（三）辨陽明病腑證並治
（四）辨陽明病可下與不可下
（五）辨陽明病經證並治
（六）辨陽明病熱證並治
（七）辨陽明病寒證並治
（八）辨陽明病蓄血證並治
（九）濕熱發黃證治
（十）陽明病的預後
五、辨少陽病脈證並治
（一）少陽病辨證綱要
（二）少陽病的正治法
（三）少陽病治療禁忌
（四）少陽病機進退
（五）少陽病權變治法
（六）熱入血室證治
六、閤病、並病
（一）太陽陽明閤病
（二）太陽少陽閤病
（三）陽明少陽閤病
（四）三陽閤病
（五）太陽陽明並病
（六）太陽少陽並病
（七）少陽陽明並病
七、辨太陰病脈證並治
（一）太陰病辨證綱要
（二）太陰髒病證治
（三）太陰經病證治
（四）太陰經髒俱病證治
八、辨少陰病脈證並治
（一）少陰病辨證綱要
（二）少陰病寒證
（三）少陰病熱證
（四）少陰咽痛證治
（五）少陰病急下證
（六）少陰病治療禁忌
（七）少陰病的預後
九、辨厥陰病脈證並治
（一）厥陰病辨證綱要
（二）厥陰病寒熱錯雜證治
（三）厥陰病寒證
（四）厥陰病熱證
（五）厥陰病的病機進退
（六）厥陰病治療禁忌
（七）厥陰病預後
十、辨霍亂病脈證並治
（一）霍亂病辨證綱要
（二）霍亂與傷寒的鑒彆
（三）霍亂病的證治
十一、辨陰陽易差後勞復病脈證並治
（一）陰陽易證治
（二）差後勞復證治
（三）差後復發熱證治
（四）差後腰以下有水氣證治
（五）差後喜唾證治
（六）差後虛贏少氣欲吐證治
（七）差後日暮微煩證治
精彩書摘
一、概論（一）《傷寒論》的産生與演變
《傷寒論》原書叫《傷寒雜病論》（或叫《傷寒卒病論》），為後漢張機所著。
張機，字仲景，南郡涅陽（今河南南陽）人，生活於公元150～219年。他曾跟隨同郡張伯祖學醫，經過多年的刻苦鑽研，無論是醫學理論，還是臨床實踐經驗都勝過瞭他的老師，可謂是“青齣於藍而勝於藍”。
張仲景生活於東漢末年，當時由於封建統治階級的殘酷剝削與壓迫，特彆是戰爭連年不斷，以緻民不聊生，疾疫廣泛流行。張仲景的傢本是一個大傢庭，有兩百多人，但從建安元年以來，在不到十年的時間裏，就死掉瞭三分之二，其中病死於傷寒的竟占十分之七。這種嚴重的疫情，特彆是傷寒病對人民生命健康的嚴重危害，張仲景深深感到廣大人民的橫夭莫救，決心認真總結前人的醫療經驗，著書立說以治病救人。自秦漢以來，在總結大量臨床實踐經驗的基礎上，醫學理論已逐步形成並不斷完善；在應用單味藥的經驗不斷豐富的基礎上，逐步過渡到復方配伍，並開始産生復方配伍的理論，醫學上的這些成就，為張氏著書創造瞭很好的條件，奠定瞭必要的
基礎。
前言/序言
用戶評價
劉渡舟大師和任應鞦大師的精心之作，我是看過PDF版本後決定購買的。
評分不錯，名傢之作。值得擁有！
評分《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。
評分簡介
評分（三）少陰病熱證
評分（一）陽明病辨證綱要
評分《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論治的典範。為瞭普及《傷寒論》的學習，《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》以六經辨證為綱，將《傷寒論》六經病證的病因、病機及證候規律和傳變特點，作瞭概括性的介紹。並廣泛吸取瞭各個注傢之長，又參以編著者的體會和經驗，每個方證之後多附有臨床醫案。 《傷寒論通俗講話 傷寒論證治類詮》可作為學習《傷寒論》的參考書，也可與《金匱要略通俗講話》互相參證閱讀。 《傷寒論通俗講話傷寒論證治類詮》以六經辨證為全書的綱領，有機地將理、法、方、藥一綫貫通，主論傷寒，兼論雜病，被後世醫傢奉為辨證論
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評分（七）結胸證治
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