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山谷 著

图书标签:

• 武侠
• 仙侠
• 玄幻
• 奇幻
• 东方玄幻
• 修真
• 冒险
• 魔法
• 架空世界
• 轻小说

出版社： 百花文艺出版社

ISBN：9787530656426

版次：1

商品编码：10007564

包装：平装

丛书名： 文心藏趣丛书

开本：大32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：221

正文语种：中文

内容简介

　　我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地和世界三大酒文化古国之一。有人说，在中华民族历经数千年沧桑巨变的文明发展过程中，可以清楚地看到中国酒的酿造史，此话不无道理。在数千多年的人类文明发展过程中，酒与文化同步前进，处处表现着相辅相成的活动轨迹。今天，中国酒文化更是以其悠久的历史、博大精深的内涵而在世界酒文化之林中独领风骚，对中国酒业的发展和国计民生产生了重要的促进作用。内容包括酒为何物、酒之起源、酒与帝王、酒与文人、酒与民俗等。

目录

外婆的水仙盆
竹炉汤沸火初红
李渔的局限
壶盖的秘密
神龙见首不见尾
雅致提梁
李昌鸿的僧帽壶
徐达明的笑罂壶
阴差阳错的葡萄梅花壶
倒把西施壶
仿鼓如意壶
绞泥之作
光货秦权
柱础和半瓜
陶刻茄瓜壶
彩蝶纪念壶
和神当春
优雅的紫砂竹片
史小明的仿真竹匾
玲珑小挂件和古穆青铜器
渔汛瓶收藏及其他
端庄的“仿明观音”
煮酒论英雄
坐八怪——调心
饮中八仙——李白
紫泥新品泛春华
说不尽的时大彬
吴经的敏感和谢肇涮的困惑
陈维崧的赞美
东坡书院和东坡提梁壶
紫砂泰斗顾景舟
朱可心回忆
邵大亨的人品和艺品
瞒天过海的名人书画壶
紫砂的身份证
浪漫的情致——花货的神和形
田园风光——筋瓤器的风采
别开生面的塑器茶壶
形色之辨
大小之握
款识之宜
功能之爽
“文革壶”辨识
“紫砂新罐买宜兴”考辨
“文人紫砂”及其他

精彩书摘

　　外公为人刚直，有文化，会写毛笔字，曾看过他写的千字文，记得还颇端正，既然肚子里有墨水，用紫砂水仙盆养水仙也是情理中事。
　　外婆瘦瘦高高的，小脚，不识字，但记性特好，也许是受外公的影响，她会讲很多故事。小时候，我们听她讲《薛仁贵征东》，她说薛仁贵未发迹时，曾经讨过饭，风雪天无家可归，就赤裸着身子钻进老虎灶的砻糠灰中，再把讨饭用的葫芦瓢往头上一扣，临睡前，叹息一声：“身穿袍灰头顶瓢，还有穷人怎么得了？”外婆评价说，薛仁贵心好，自己穷得精赤光，还想到比他处境更糟的人；人啊，心好，就好。
　　夏天傍晚，我们弟兄几个围坐在小桌边喝热稀饭，外婆端上一碟萝卜干，很快便被我们三下五除二消灭了。母亲便有些责怪我们吃莱太费，外婆却见怪不惊地咧着瘪嘴一笑，嘱咐我们：“慢点吃，慢点吃，不要烫了嘴，性急喝不了热粥。”又回过头对母亲说：“吃稀的就是多费菜，‘曹操倒霉遇蒋干，萝卜干子倒霉遇稀饭’。”外婆的比喻又出典又通俗，幽默而又准确地说明了一个生活真实，令人过耳不忘。
　　三弟小时候极调皮，外婆居住的那个大杂院西北角有只茅缸，他跑过去逞能蹲在缸沿上方便，缸沿有弧度且滑，他人小把握不住重心，三摇两摇便翻倒在粪缸里。

前言/序言

《山河万里》 一卷描摹盛世的史诗，一曲咏叹人心的悲歌。 作者：佚名 内容提要： 《山河万里》并非仅仅是一部历史的记录，它是一幅用血、汗与荣光织就的宏大画卷。本书以时间为轴，以疆域为骨架，深度剖析了自上古传说中“神农氏开疆辟土”始，至近代“玄武门之变”前夕，长达数千年的中土王朝更迭、文明演进与社会风貌。它拒绝了传统史学的枯燥说教，转而聚焦于那些被历史长河淘洗后遗留下来的“真实瞬间”——是边塞烽火台上戍卒望乡的眼神，是宫廷深处贵妃鬓角的珠翠之光，是市井巷陌贩夫走卒为生计奔波的嘈杂，更是无数英雄豪杰在历史的洪流中挣扎、选择与奉献的复杂人性。 本书结构宏大，分为“肇始之卷”、“鼎盛之卷”、“分裂之卷”、“复兴之卷”与“转折之卷”五大部分，每一卷都独立成章，却又彼此关联，共同构建了一个完整、立体、充满张力的历史世界。 --- 第一卷：肇始之卷——蛮荒与秩序的初生 本卷追溯文明的源头，深入探讨了早期部落联盟如何在高寒的北方荒原与富饶的南方沼泽中，逐渐孕育出最早的礼仪与文字。重点描绘了“逐日部落”与“控水氏族”之间的权力博弈，以及在这一过程中，哲学思想萌芽的艰难历程。 核心章节精述： 1. 《燧石与泥土的契约》： 详细考证了早期社会中“祭司”阶层的兴起与工具（尤其是冶金术）对社会结构产生的根本性影响。书中首次提出了一个大胆的观点：最早的“法”并非源于暴力压制，而是源于对自然规律的“恐惧和模仿”。 2. 《黄土之下的低语》： 通过对地下遗址的考古性描述（模拟），揭示了早期王朝在统一过程中所采用的文化同化策略，而非单纯的武力征服。记录了数个被后世主流史观抹去的小族群，他们的习俗、信仰和最终命运，使得早期的历史图景不再是单线叙事。 --- 第二卷：鼎盛之卷——九鼎威仪与百家争鸣 这一时期，中土文明达到了前所未有的高度，政治集权、经济繁荣与思想的空前解放并存。本卷的重点在于剖析这种“盛世”背后的内在矛盾与精妙平衡。 核心章节精述： 1. 《天工开物：长安的动脉》： 并非专注于宏伟的宫殿建筑，而是侧重于城市管理学。详细描述了彼时成熟的漕运系统、城市给排水系统，以及在人口密集区域如何维持社会秩序的精细化治理模型。书中对当时的度量衡、货币发行机制的分析，至今仍具有极高的参考价值。 2. 《辩士之风与庙堂之争》： 深入探讨了“百家争鸣”在实际政治操作中的应用与异化。描绘了儒家、道家、法家等流派的代表人物，如何从书斋走向朝堂，他们的理论如何被当权者扭曲、利用或彻底抛弃。特别记录了某位“无名术士”关于“权力制衡的循环论”，尽管在当时未被采纳，却预示了后世的动荡。 3. 《丝路之上：金钱与信仰的交汇》： 记载了中土商队首次深入西域腹地，与异域文化产生碰撞的初期场景。描绘了驼铃声中的市井百态，以及不同信仰体系（如早期光明教、萨满信仰）如何在中原文化边缘地带共存或冲突。 --- 第三卷：分裂之卷——铁骑与士族的挽歌 这是中土历史上最黑暗、也最富戏剧性的时期之一。外族铁蹄的不断叩击，与内部士族阶层的固化、最终导致王朝的衰败与分裂。 核心章节精述： 1. 《北境的狼烟：军事化社会的形成》： 集中展现了边防军人在恶劣环境下的生存状态和心理变化。书中没有浪漫化战争，而是真实记录了粮草的匮乏、士卒的恐慌，以及军事指挥官在“忠诚”与“生存”之间的艰难抉择。特别记录了某次著名的败仗，侧重于情报失误和内部腐败如何成为压垮骆驼的最后一根稻草。 2. 《庄园经济的锁链》： 分析了土地兼并如何在中期王朝中成为不可逆转的趋势。描述了新兴的“士族”如何利用血缘和资源垄断了政权的关键岗位，使寒门子弟上升通道彻底堵死，最终导致了底层百姓对朝廷的彻底失望。 3. 《最后的舞者：宫廷的凋零》： 细致入微地描绘了衰败王朝末期的宫廷生活。不再是奢华的宴饮，而是弥漫着恐惧、猜忌和无望的氛围。记录了几位重要妃嫔和宦官的私人信件片段（模拟还原），揭示了权力核心对外部世界已然失去判断力。 --- 第四卷：复兴之卷——草莽英雄与法制的重建 在漫长的黑暗之后，总有新的力量从废墟中崛起。本卷讲述了新王朝的奠基者们如何整合残余势力，推行具有革命性的改革，并试图建立一个更加稳固的中央集权体系。 核心章节精述： 1. 《屠龙者之困境》： 探讨了推翻旧制后，新建立的政权如何消化旧秩序的残余势力。重点分析了开国君主在处理功臣、安抚旧贵族时所采取的“恩威并施”的复杂策略，以及这些策略为后世埋下的隐患。 2. 《律法的再塑造》： 详述了新颁布的法律体系（“大一统律典”）的核心思想。本书认为，新律典的关键创新在于“打破了血缘对司法权的垄断”，引入了相对透明的官员考核与弹劾制度，这在当时是极大的进步，尽管执行中仍有诸多弊端。 3. 《平民将军的崛起》： 记录了几位真正意义上出身草莽，却凭借军事才能和组织能力登上权力巅峰的将领的故事。他们并非完美圣人，但他们的奋斗轨迹为社会提供了一种难得的人才流动性。 --- 第五卷：转折之卷——盛世背后的暗流 本书的终结部分，聚焦于在看似稳固的“盛世”之下，酝酿已久的结构性危机。作者敏锐地捕捉到了社会心理的微妙变化，预示着新一轮动荡的来临。 核心章节精述： 1. 《知识的藩篱》： 批判性地分析了科举制度的过度僵化对社会活力的扼杀。随着考试内容的日益保守，创新思维被压抑，大量知识精英被困于对古代经典的重复解读中，无法应对新兴的经济与社会问题。 2. 《商业的阴影与士大夫的清流》： 记录了这一时期商业资本的空前活跃，但同时，主流的儒家思想对“逐利”的道德批判并未放松。这种精神上的矛盾导致了官僚阶层在面对经济危机时，往往采取“反商”的短视政策，加剧了社会财富分配的不均。 3. 《玄武门下的心影》： 本卷的收尾，聚焦于权力交接阶段的政治斗争。通过对数位核心人物内心独白的侧面描绘，揭示了他们看似为江山社稷的抉择，实则充满了对个人命运、权力继承的焦虑与算计。这场没有硝烟的斗争，最终为本书所描绘的数千年历史画上了充满不确定性的句号。 --- 整体评价： 《山河万里》以其驳杂的史料考证、细腻的人物刻画和宏大的叙事结构，成功地将历史还原为一门关于人性、权力与命运的永恒学科。它既是对古老文明辉煌的赞颂，也是对人性弱点和体制弊端的深刻反思。阅读此书，如同穿越时空，亲身感受那山河的万里辽阔与人心的百般纠结。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底着实令人惊叹，作者的笔触细腻而富有张力，仿佛能将读者拉入一个完全不同的世界。那种对细节的捕捉，对人物内心活动的刻画，简直到了令人拍案叫绝的地步。每一次翻阅，都能发现一些之前忽略掉的精妙之处，不得不佩服作者的匠心独运。故事情节的推进，节奏把握得恰到好处，高潮迭起却又不显突兀，低谷处的铺陈也酝酿着未来的爆发。读完之后，心中久久不能平静，那种意犹未尽的感觉，是对一部优秀作品最好的肯定。我向来对文字的驾驭能力有着近乎苛刻的要求，但在这本书里，我看到了作者对语言的敬畏与热爱，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，既精准又充满美感。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在进行一场与读者的深度对话，探讨着人性的幽微与世界的广阔。

评分☆☆☆☆☆

从文学审美的角度来看，这本书的语言风格是极其独特的。它不追求辞藻的华丽堆砌，但每一句的措辞都极其考究，充满了力量感和画面感。作者似乎非常擅长运用意象和象征手法，用极简的描述勾勒出磅礴的场景，或者用一个微小的细节暗示出巨大的情感波澜。我特别喜欢它那种略带疏离却又无比深沉的叙事腔调，它让你保持着一种清醒的距离感去审视故事中的悲欢离合，从而能更客观地去体会作品所蕴含的悲剧色彩和宿命感。这本书像是一面打磨得极其光滑的古老铜镜，映照出的世界既陌生又熟悉，让你在欣赏其光泽的同时，也反思着自身的倒影。这是一部需要静下心来，用心灵去“听”的文字作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就像是在经历一场酣畅淋漓的冒险，全程高能，几乎没有可以喘息的间隙。作者的叙事风格非常奔放，充满了激情和生命力，文字如同山洪爆发般，一泻千里，将读者裹挟着冲向故事的深处。它不是那种温文尔雅、需要细细品味的文学，而是需要你全神贯注、屏住呼吸去追逐的快意恩仇。尽管节奏很快，但奇怪的是，我从未感到混乱，反而有一种被紧紧抓住的兴奋感。这种将速度与清晰度完美结合的能力，是许多作家穷其一生也难以达到的境界。对于寻求刺激、渴望沉浸式阅读体验的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“兴奋剂”，让人一旦开始，就难以自拔，直到最后一页。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读时，会比较注重情节的流畅性，如果情节跳跃或者交代不清，很容易让人产生阅读疲劳。但这本作品在处理复杂关系和多线叙事方面，展现出了惊人的掌控力。不同的时间线、不同角色的命运，都被作者编织得天衣无缝，如同精密的织锦，丝毫不乱。最让我欣赏的是，作者没有将所有的人物都塑造成非黑即白的极端形象，每个人物都有其复杂性和合理性，即便是反面角色，也能让人看到其行为背后的无奈与挣扎。这种对人性的深度挖掘，使得整个故事更具厚重感和真实感。它迫使你跳出固有的思维模式，去理解和接纳世界的多样性与复杂性。每次阅读完毕，都感觉自己的心智被锤炼了一番，收获远超预期。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始读这本书的时候，我还有些疑虑，毕竟市面上同类型题材的书籍太多，很难再有让人眼前一亮的作品。然而，这本书却以其独特的叙事视角和层出不穷的创意，迅速抓住了我的注意力。作者似乎对世界有着一种异于常人的洞察力，他构建的那个世界观宏大且逻辑严密，每一个设定的背后似乎都有着深刻的哲学思考。尤其是一些关键情节的转折，设计得极其巧妙，让人拍案叫绝，完全出乎意料但细想之下又觉得是唯一的合理走向。这不仅仅是一部消磨时间的读物，更像是一场智力上的探险，引导着读者去思考那些我们平时容易忽略的问题。它的魅力在于，即使在你放下书本之后，书中的景象和人物依然会在脑海中萦绕不去，挥之不去，这种持久的影响力，才是衡量一部作品是否真正伟大的标准。

评分☆☆☆☆☆

这套书写的挺不错的，完全不像在讲收藏，倒像是散文，

评分☆☆☆☆☆

不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错

评分☆☆☆☆☆

有配图，写得还可以。

评分☆☆☆☆☆

每一篇都是一道风景线，值得回味

评分☆☆☆☆☆

外公为人刚直，有文化，会写毛笔字，曾看过他写的千S字文，记T得还颇端正，既然肚子里有墨水，用紫砂水V仙盆养水仙也是情理中事。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

活动购入，价格还算便宜

评分☆☆☆☆☆

质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

评分☆☆☆☆☆

外婆瘦瘦高高的，小脚，不识字，但记性特好，也许是受外公的影响，她会讲很多故事。小时候，我们听她讲《薛仁贵征东》，她说薛仁贵未发迹时，曾经讨过饭，风雪天无家可归，就赤裸着身子钻进老虎灶的砻糠灰中，再把讨饭用的葫芦瓢往头上一扣，临睡前，叹息一声：“身穿袍灰头顶瓢，还有穷人怎么得了？”外婆评价说，薛仁贵心好，自己穷得精赤光，还想到比他处境更糟的人；人啊，心好，就好。