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劉健，周蕾 著，劉鞦霖 等 編

圖書標籤:

• 傢具
• 古典傢具
• 西方古典傢具
• 歐洲傢具
• 傢居設計
• 室內設計
• 藝術
• 曆史
• 裝飾
• 風格

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530652824

版次：1

商品編碼：10007516

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-04-01

用紙：膠版紙

頁數：162

正文語種：中文

內容簡介

　　《西方古典傢具》為迎閤近年中外古典傢具的收藏鑒賞熱，特以大量彩色圖例，嚮讀者展示西方（主要為歐洲）古典傢具的樣式與風格。西方古典傢具具有深厚的文化氣息，精湛的手工技藝，使其超過瞭“流行”的概念，而成為一種品位和身份的象徵。

目錄

椅子
桌子
沙發
藏品組閤櫃
書櫃
寫字颱桌
床
梳妝颱
衣櫃
箱櫃
屜櫃
角櫃
餐具櫃、櫥櫃
鄉野傢具
鏡子及其他附件
椅子各部件詳細圖樣
桌子各部件詳細圖樣
書櫃各部件詳細圖樣
各類書桌樣式圖
床的造型圖樣
梳妝颱鏡的各種圖樣
衣櫃框架結構圖
屜櫃各部件詳細圖樣
各式餐具櫃圖樣

精彩書摘

　　◎床
　　臥室作為私人隱秘空問，在一般人傢是單獨一室並且很少讓他人進入。床是臥室內的重要傢具之一。但在16、17世紀的傢庭居室布置中，臥室還依然與其他廳室同在一處，有的僅以一簾相隔。文藝復興早期，床僅是由長方形的床頭闆、腳闆和邊闆構成。床不是置於一個颱麵上就是直接與地麵接觸，沒有床腳的支撐。床頭闆、腳闆和邊闆均由矩形鑲闆組成，後來隨著工藝的進步，床頭闆和腳闆由整張闆材製成。通常人們用鑲木細工和雕刻對床進行簡潔的裝飾。18世紀時，臥室成為客廳以外的重要會客場所。不僅女士們的閨中密友在此聊天，就連法國皇帝們也是在此見客。
　　從17世紀開始，尤其在18世紀申，床的組成結構與以往相比發生變化。主要由床頭闆和一個由四根長杆支撐的華蓋所組成。華蓋被高高地撐起，這種床的樣式因此也叫“天堂床”。天堂床分為兩種，一是四根立柱之間均懸垂著簾布，全部拉上後把床鋪罩得密不透風；二是隻在床頭闆兩側有立柱，垂簾隻圍在床頭部分。
　　早期臥室內除床外還有箱、牆櫃等很少幾件傢具。18世紀後纔齣現瞭床頭櫃、梳妝颱、內衣櫃、洗臉盆架……這些對於今天的我們來說並不陌生的傢具。隨著這些新傢具的齣現，床與臥室，室內牆壁與傢具顔色之間的搭配，以及床與其他傢具款式的風格統一等，逐漸開始被人們所重視，從而進入床與臥室小件傢具快速發展時期。

前言/序言

　　本書以大量圖例，嚮讀者展示西方（主要為歐洲）古典傢具的樣式與風格。所謂“歐洲古典傢具”，一般是指17世紀（1600）到19世紀末（1800—1900）的工匠們專門為皇室、貴族製作的手工傢具。這種傢具的造型風格曆經數百年的變化，一直沒有改變它精雕細刻、注重裝飾、追求華美的特點。
　　按藝術風格分類，早期的古典傢具可分為哥特時期樣式（1600—1620），巴洛剋時期樣式（1620—1700），以及羅可可時期樣式（1700—1760）。從1760年後，傢具樣式逐漸走嚮整閤與隨意，齣現瞭後古典主義時期樣式，浪漫主義時期樣式，直至今天的現代派時期樣式。
　　早在14世紀，意大利的文藝復興運動便；中破中世紀帶有封建性和閉鎖性的裝飾，而以重視人性為文化特徵。16、17世紀時進入繁盛時期，後又在歐洲各國形成各自獨特的風格樣式。

好的，以下是一份關於“西方古典傢具”以外的其他主題圖書的詳細簡介： --- 書名：古絲路上的香料、絲綢與信仰：歐亞大陸文明互動的曆史圖景 作者： [此處可留空或填寫真實作者名] 頁數： 約580頁 開本： 16開 內容提要 本書並非聚焦於某一特定地域的藝術形式，而是將目光投嚮綿延數萬裏、橫跨歐亞大陸的古代貿易生命綫——絲綢之路。這是一部跨學科的曆史敘事，深度挖掘瞭公元前2世紀至公元15世紀間，這條古老通道如何成為物質交換、思想傳播與文化融閤的磅礴熔爐。我們探討的重點，是“連接性”本身如何塑造瞭人類文明的進程，而不是單純羅列沿綫城市的建築或器物風格。 本書摒棄瞭傳統上對絲綢之路的綫性描述，轉而采用“主題網絡”的分析框架，深入剖析瞭三大核心要素——香料、絲綢與信仰——在不同文明體係間的流動、適應與演變。 第一部分：物質的遷徙——香料與絲綢的社會經濟學 本部分著重研究古代貿易中最為關鍵的兩大商品：香料與絲綢，及其對東西方社會結構、經濟模式乃至日常倫理産生的深遠影響。 第一章：嗅覺的帝國：鬍椒、肉桂與地中海世界的味覺革命 本章深入探討香料貿易的復雜網絡。從印度和東南亞的原始産地齣發，通過阿拉伯商人、波斯車隊以及紅海航綫，香料如何層層加價，最終抵達羅馬、拜占庭直至中世紀歐洲的餐桌。我們分析瞭香料在歐洲中世紀的醫學（如“四體液學說”下的應用）、宗教儀式中的地位，以及它如何成為衡量財富和地位的硬通貨。特彆是對“香料定價權”的爭奪，如何驅動瞭早期海洋探險的商業動機，揭示瞭經濟利益驅動下的地緣政治博弈。 第二章：織物的權力：從蠶繭到帝王之袍的秘密 絲綢不僅是一種麵料，更是古代的“軟黃金”和外交語言。本章詳細描繪瞭中國養蠶技術的保密體係如何一步步被打破（如著名的拜占庭雙雄偷竊蠶卵的傳說），以及絲綢在羅馬帝國晚期如何引發道德爭議——貴族對奢靡的追求與保守派對道德敗壞的譴責之間的張力。我們追蹤瞭絲綢路綫，考察瞭粟特商人作為中介者的獨特地位，以及絲綢在薩珊波斯、大食（阿巴斯王朝）等關鍵中轉站的本土化改造（如刺綉技藝的吸收）。 第二部分：思想的疆界——信仰的傳播與重塑 本部分聚焦於宗教、哲學和技術的非物質性流動，探討這些思想體係如何在陌生的文化土壤中紮根、變異，並最終改變瞭接受方的社會結構。 第三章：多神共存的驛站：佛教在東亞的本土化進程 本章詳述瞭佛教從印度通過中亞傳入中國乃至朝鮮半島和日本的路徑。重點不在於教義的細枝末節，而在於“翻譯工程”的艱巨性。我們分析瞭鳩摩羅什、玄奘等譯師如何運用和改造漢語音韻來承載高度抽象的梵文概念，以及佛教藝術（如石窟造像）在不同文化（如犍陀羅藝術、敦煌藝術）的交融中形成的獨特風格。佛教如何融入儒傢和道傢的思想體係，形成瞭具有中國特色的禪宗文化，是本章的觀察核心。 第四章：一神論的擴張：景教、摩尼教與伊斯蘭教的對話 絲綢之路不僅是佛教的通道，也是其他一神教派傳播的舞颱。本章對比研究瞭聶斯托利派（景教）、摩尼教以及後來的伊斯蘭教如何在廣袤的草原和沙漠地帶與當地的薩滿教、瑣羅亞斯德教發生碰撞。我們分析瞭早期伊斯蘭教的快速擴張，如何吸收瞭波斯和拜占庭的行政管理經驗，以及伊斯蘭學術（特彆是“黃金時代”的翻譯運動）對古希臘哲學的保存與發展，為後來的歐洲文藝復興提供瞭間接的知識基礎。 第三部分：技術的交融與文明的反饋 本書的第三部分超越瞭商品和信仰，探討瞭實用技術和科學知識的傳遞，以及這種互動如何形成瞭一種持續的文明反饋機製。 第五章：水力、火藥與紙張：改變世界的技術轉移 本章係統梳理瞭關鍵技術從東嚮西（或西嚮東）的轉移案例。紙張的發明和傳播如何徹底改變瞭中世紀歐洲的書寫習慣和教育普及率。火藥在軍事上的應用，如何顛覆瞭中世紀騎士製度的堡壘防禦體係。此外，本書也關注瞭西方的農業技術（如新的灌溉工具和作物，如苜蓿）如何通過遊牧民族傳入東方，促進瞭不同農業區的交流與發展。 第六章：地圖、醫學與天文：知識的全球化早期形態 古代的旅行者和使節往往是知識的載體。本章考察瞭阿拉伯世界在醫學（如脈診、煉金術）和天文觀測方麵的成就，以及這些知識如何經由伊比利亞半島反哺歐洲。我們探討瞭古代製圖學的發展，以及不同文化如何看待“世界邊緣”和“未知地域”，展現瞭人類認知邊界擴張的曆史動力。 結語：永恒的流動性 本書總結認為，絲綢之路的曆史並非一部簡單的商品交換史，而是一部關於“人類如何通過連接來定義自身”的宏大敘事。它的遺産在於展示瞭：任何一種文化都不是孤立産生的，文明的本質在於其不斷吸收、消化和再創造外部影響的能力。對絲綢之路的重新審視，有助於我們理解當代全球化背景下文化互動與衝突的深層曆史根源。 --- 本書特點： 跨學科視野： 融閤瞭經濟史、宗教史、藝術史和社會人類學的方法論。 敘事驅動： 側重於具體的曆史人物、關鍵事件和商品背後的權力鬥爭，避免瞭枯燥的年代羅列。 全球視角： 將中原、中亞、波斯、印度和地中海世界置於一個統一的互動框架中進行分析。 適閤讀者： 曆史愛好者、國際關係研究者、文化人類學學生，以及所有對古代世界如何形成其復雜麵貌感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

[NRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

很喜歡（美）柯林斯，等，他的每一本書幾本上都有，這本基業長青（珍藏版）很不錯，世界上每一位、經理人和企業傢都應該閱讀這本書。影響一代中國企業傢的管理理念，榮獲全國優秀暢銷書奬，聯想控股有限公司總裁柳傳誌傾力推薦。創建一傢恒久的偉大公司，一個真正值得長青的基業，乃是崇高的使命。基業長青（珍藏版）打破瞭舊有神話，提供瞭新穎的見解，並為那些有誌於建立經得起時間考驗的偉大公司的企業傢提供瞭實際指導。如何建立一個偉大並長勝不衰的公司有思想的人們早已經厭倦瞭年度流行語般稍縱即逝的管理概念，他們渴求獲得能經受時間考驗的管理思想。柯林斯和波勒斯在斯坦福大學為期6年的研究項目中，選取瞭18傢卓越非凡、長盛不衰的公司作瞭深入研究，這些公司包括通用電氣、3、默剋、沃爾瑪、惠普、迪士尼等，它們平均擁有近百年的曆史。是什麼使這些公司不同於它們的競爭對手呢它們擁有什麼彆的公司所不具有的法寶呢基業長青（珍藏版）作者超越瞭連篇纍牘的專業術語，拒絕追逐時尚，發現瞭使傑齣公司齣類拔萃的永恒品質。全書有數百個具體的例子，並提供瞭實用的策略，能夠適用於各個層次的經理人與創業者。基業長青為在21世紀建立長期繁榮的組織提供瞭一個宏偉藍圖。基業長青是一本非凡的商業書籍，他的研究嚴謹，結論不俗。非常值得一讀，尤其是對那些緻力於振興大型企業的人。華爾街日報基業長青對公司永葆卓越的根源提供瞭寶貴的見解，吉姆柯林斯和傑裏波勒斯的方法麵嚮未來，備受歡迎。韆真萬確，這是一本非同尋常的著作。哈佛商業評論1.翹楚中的翹楚破除12個迷思迷思1偉大的公司靠偉大的構想起傢。事實靠偉大的構想創立公司可能是個餿主意。高瞻遠矚公司創業時，沒有幾傢擁有偉大的構想。事實上，有些公司創立時根本沒有特定的構想，有幾傢一開始就錯誤連連。此外，不管創業理念如何，高瞻遠矚公司初期所締造的事業成就遠不如本研究中的對照公司。就像龜兔賽跑的寓言一樣，高瞻遠矚公司起步時經常步履蹣跚，最終卻贏得長距離的競賽。迷思2高瞻遠矚公司需要傑齣而眼光遠大的魅力型領導者。事實高瞻遠矚公司絕對不需要眼光遠大的魅力型領導，事實上，這種領導對公司的長期發展可能有害。高瞻遠矚公司曆史上若乾最齣眾的，並不是高姿態魅力型領導的典型的確如此，有些人刻意避免做這種典型。就像美國製憲會議時的建國先賢一樣，他們專心緻誌地建構一種大而持久的製度，並不刻意成為偉大領袖。他們追求的是製造時鍾，而不是成為報時人。和對照公司的相比，高瞻遠矚公司的更傾嚮這樣。迷思3最成功的公司以追求最大利潤為首要目的。事實這點和商學院的教誨恰恰相反。縱觀這些高瞻遠矚公司的曆史，盡量增加股東的財富或追求最大利潤一嚮不是

評分☆☆☆☆☆

，閱讀瞭一下，寫得很好，西方古典傢具為迎閤近年中外古典傢具的收藏鑒賞熱，特以大量彩色圖例，嚮讀者展示西方（主要為歐洲）古典傢具的樣式與風格。西方古典傢具具有深厚的文化氣息，精湛的手工技藝，使其超越瞭流行的概念，而成為一種品位和身份的象徵。，，◎床臥室作為私人隱秘空問，在一般人傢是單獨一室並且很少讓他人進入。床是臥室內的重要傢具之一。但在16、17世紀的傢庭居室布置中，臥室還依然與其他廳室同在一處，有的僅以一簾相隔。文藝復興早期，床僅是由長方形的床頭闆、腳闆和邊闆構成。床不是置於一個颱麵上就是直接與地麵接觸，沒有床腳的支撐。床頭闆、腳闆和邊闆均由矩形鑲闆組成，後來隨著工藝的進步，床頭闆和腳闆由整張闆材製成。通常人們用鑲木細工和雕刻對床進行簡潔的裝飾。18世紀時，臥室成為客廳以外的重要會客場所。不僅女士們的閨中密友在此聊天，就連法國皇帝們也是在此見客。從17世紀開始，尤其在18世紀申，床的組成結構與以往相比發生變化。主要由床頭闆和一個由四根長杆支撐的華蓋所組成。華蓋被高高地撐起，這種床的樣式因此也叫天堂床。天堂床分為兩種，一是四根立柱之間均懸垂著簾布，全部拉上後把床鋪罩得密不透風二是隻在床頭闆兩側有立柱，垂簾隻圍在床頭部分。早期臥室內除床外還有箱、牆櫃等很少幾件傢具。18世紀後纔齣現瞭床頭櫃、梳妝颱、內衣櫃、洗臉盆架這些對於今天的我們來說並不陌生的傢具。隨著這些新傢具的齣現，床與臥室，室內牆壁與傢具顔色之間的搭配，以及床與其他傢具款式的風格統一等，逐漸開始被人們所重視，從而進入床與臥室小件傢具快速發展時期。。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的

評分☆☆☆☆☆

研究發現，用維生素E治療消化性潰瘍病也有很好的效果。有研究報告，用維生素E膠丸，每次400毫剋，每日兩次，佐服胃舒平2片，每日3次，4周為1個療程。結果胃鏡檢查顯示，應用維生素E治療後有效率達89.6%，其效果與用雷尼替丁治療（83.8%）相仿。在治療中，僅有少數病人齣現腹脹、頭暈等輕度不良反應，均不影響繼續治療。

評分☆☆☆☆☆

西方古典傢具，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。劉健，周蕾，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。西方古典傢具為迎閤近年中外古典傢具的收藏鑒賞熱，特以大量彩色圖例，嚮讀者展示西方（主要為歐洲）古典傢具的樣式與風格。西方古典傢具具有深厚的文化氣息，精湛的手工技藝，使其超越瞭流行的概念，而成為一種品位和身份的象徵。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

評分☆☆☆☆☆

這書還可以,有一點用處.

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

一般，印刷粗糙。內容普通。偏貴。