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张晖

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发表于2024-05-18

商品介绍

2016-3-15 精装 9787108056306

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书籍描述

张晖（1977—2013）上海崇明人，南京大学文学学士、硕士，香港科技大学人文学部哲学博士、台湾“中研院”中国文哲研究所博士后，中国社会科学院文学研究所副研究员。主要研究中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作还有《龙榆生先生年谱》（2001）、《诗史》（2007）、《清词的传承与开拓》（合著，2008）、《无声无光集》（2013）、《帝国的流亡：南明诗歌与战乱》（2014）、《朝歌集》（2014）、《易代之悲：钱澄之及其诗》（2014）、《张晖晚清民国词学研究》（2014）；整理作品有《施淑仪集》（2011）、《忍寒诗词歌词集》（2012）、《陈乃文诗文集》（2014）；编著有《量守庐学记续编：黄侃的生平和学术》（2006）、《忍寒庐学记：龙榆生的生平和学术》（2014）、《中国文学的抒情传统：陈世骧古典文学论集》（2015）、《龙榆生全集》（2015）。

本书从《本事诗》开始，往下搜罗了两宋到明清重要的“诗史”论述，完整地勾画出中国文学批评史与“言志”的抒情传统并立的另一个以“诗史”标目的纪实传统。全书征引文献丰富，分析透彻，在对《本事诗》、明代复古诗论及清初王夫之、钱谦益“诗史”观念的讨论中均提出饶有新意的结论。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##“诗具史笔，史蕴诗心”

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##版本：中国“诗史”传统，张晖，生活·读书·新知三联书店，2012年11月书评作者：阿木&小鹿一、“诗史”：遮蔽与争议中国古典诗学向来重“情”，《诗大序》、《文赋》首开其端，其后又经过唐人的创作实践、明人的理论总结，抒情性被逐渐认可为一种主流诗歌传统。进入现...

评分☆☆☆☆☆

##内容对我来说有价值，甚至是想到一块了，其实文字可以再精炼些，行文有些小心拘束，不过作者已去，读的时候抱着纪念和尊重之情。

评分☆☆☆☆☆

##杜甫诗的研究在中国古代真是个大IP

评分☆☆☆☆☆

文献扎实，但溺于概念辨析，若老刚说核心问题应为“诗史”如何成为可能，然之。总觉得撰者急于理出脉络，时有过度归纳之嫌：以《本事诗》和《新唐书》的材料来说，点出“诗史”的尾句未必是前面分句内容的“果”或中心语。“流离陇蜀”不必是时空限定（完全可以是“典型”），由元稹和“律切精深”归纳为“善陈时事的（排）律诗”更显牵强，而这正是后文的起点。此外，诗与史的关系也并非水火不容。诗自可叙事，史也须讲求文采，从这个意义上来说，葛晓音先生今年的新著处理得十分高明。

评分☆☆☆☆☆

##三星半，不如想象中精彩。非常典型的古代文论研究路数，对于概念的厘清非常平实清晰，但是在解释一个大概念时往往停下来去解释一个小概念会令人觉得有点缠绕。明清学者对于“诗史”的不同态度反映出明人复古派重抒情传统而清初重实证和史学的差异，这虽然是不证自明的，但如果作者能更加高屋建瓴地抽出这一点，整本书的视野会更加开阔，张老师还是可惜了

评分☆☆☆☆☆

##全书是对“诗史”一词的历时梳理，走的完全是文献学的路子，搜罗很扎实，但我始终对一事持怀疑态度：正如作者所引严志雄的译本，钱谦益的“诗史”可以理解为Poet-historian或Poetry-history两种完全不同的内涵，在缺乏逻辑论证的古代（乃至近代）中国，我们难道仅仅通过一些玄而又玄的“诗话”或者日记中的只言片语就可以总结出一个人对一个概念的定义吗？李慈铭恐怕也很难认同他对“诗史”的定义就是“记载‘忠孝节义之事’的诗歌”。

评分☆☆☆☆☆