理学丛书：阳明先生集要（繁体竖排版）（套装上下册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　 《理学丛书：阳明先生集要（繁体竖排版）（套装上下册）》包括理学编四卷、经济编七卷、文章编四卷。理学也称道学、性理学或义理之学，兴起于北宋。理学继承古代儒学，融会佛老，探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域，继承改造了许多旧有的哲学范畴和命题，也提出了比较完整的哲学体系。
　　 《理学丛书：阳明先生集要（繁体竖排版）（套装上下册）》是明代著名思想家王守仁有关论着的精选集，按类编排，分为理学、经济、文章三编，文字内容的体裁包括书信、奏疏、诗作等，是研究王阳明思想及明代理学的第一手资料。书中有大量眉批和尾批，又是了解阳明思想及阳明后学的宝贵资料，系首次整理刊布。
　　 原著者王守仁，明代著名哲学家、思想家和政治家，在中国哲学史上占有极重要的地位，与南宋的陆九渊合称“陆王”。

内页插图

目录

前言
凡例
序一
序二
序三
序四
序五
年谱

理学编卷一
传习录一 共十六条
传习录二 共六十七条
传习录三 共三十五条

理学编卷二
语录 共六十条
大学问

理学编卷三
答王天宇书 其一 甲戌
答王天宇书 其二 甲戌
与陆元静书 其一 辛巳
与陆元静书 其二 壬申
与陆元静书 其三 甲戌
与陆元静书 丙子
答舒国用书 癸未
与黄勉之书 其二 甲申
答周道通书 其一 甲申
答友人问书 丙戌
答欧阳崇一书 丙戌
答顾东桥书 乙酉

理学编卷四
与辰中诸生书 己巳
答汪石潭内翰书 辛未
答黄宗贤、应原忠 辛未
答黄宗贤 其五 癸酉
与黄宗贤 丁亥
寄诸用明书 辛未
与王纯甫书 其一 壬申
与王纯甫书 其二 癸酉
寄希渊书 其一 壬申
寄希渊书 其二 壬申
答人问神仙书 戊辰
与黄诚甫书 癸酉
寄李道夫 乙亥
寄诸弟书 戊寅
答罗整庵少宰书 庚辰
与杨仕鸣 辛巳
答方叔贤 己卯
……
经济编卷一
经济编卷二
经济编卷三
经济编卷四
经济编卷五
经济编卷六
经济编卷七
文章编卷一
文章编卷二
文章编卷三
文章编卷四

附录

前言/序言

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汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达疏。案《汉书·艺文志》《毛诗》二十九卷，《毛诗故训传》三十卷。然但称毛公，不著其名。《後汉书·儒林传》始云：“赵人毛长传《诗》，是为《毛诗》。”其长字不从。《隋书·经籍志》载《毛诗》二十卷，汉河间太守毛苌传，郑氏笺。於是《诗传》始称毛苌。然郑玄《诗谱》曰：“鲁人大毛公为训诂，传於其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”陆玑《毛诗草木虫鱼疏》亦云：“孔子删《诗》授卜商，商为之序，以授鲁人曾申，申授魏人李克，克授鲁人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授赵人荀卿，荀卿授鲁国毛亨，毛亨作《训诂传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”据是二书，则作《传》者乃毛亨，非毛苌，故孔氏《正义》亦云大毛公为其《传》，由小毛公而题毛也。《隋志》所云，殊为舛误。而流俗沿袭，莫之能更。朱彝尊《经义考》乃以《毛诗》二十九卷题毛亨撰，注曰“佚”。《毛诗训故传》三十卷题毛苌撰，注曰“存”。意主调停，尤为於古无据。今参稽众说，定作《传》者为毛亨。以郑氏後汉人，陆氏三国吴人，并传授《毛诗》，渊源有自，所言必不诬也。郑氏发明毛义，自命曰《笺》。《博物志》曰：“毛公尝为北海郡守，康成是此郡人，故以为敬。”推张华所言，盖以为公府用记，郡将用笺之意。然康成生於汉末，乃修敬於四百年前之太守，殊无所取。案《说文》曰：“笺，表识书也。”郑氏《六艺论》云：“注《诗》宗毛为主。毛义若隐略，则更表明。如有不同，即下己意，使可识别（案此论今佚，此据《正义》所引）。”然则康成特因《毛传》而表识其傍，如今人之签记，积而成帙，故谓之《笺》，无庸别曲说也。自郑《笺》既行，齐、鲁、韩三家遂废（案此陆德明《经典释文》之说）。然《笺》与《传》义亦时有异同。魏王肃作《毛诗注》、《毛诗义驳》、《毛诗奏事》、《毛诗问难》诸书，以申毛难郑。欧阳修引其释《卫风·击鼓》五章，谓“郑不如王”（见《诗本义》）。王基又作《毛诗驳》，以申郑难王。王应麟引其驳《芣苡》一条，谓“王不及郑”（见《困学纪闻》，亦载《经典释文》）。晋孙毓作《毛诗异同评》，复申王说。陈统作《难孙氏毛诗评》，又明郑义（并见《经典释文》）。袒分左右，垂数百年。至唐贞观十六年，命孔颖达等因郑笺为正义，乃论归一定，无复歧途。毛传二十九卷，《隋志》附以郑笺作二十卷，疑为康成所并。颖达等以疏文繁重，又析为四十卷。其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言，包罗古义，终唐之世，人无异词。惟王谠《唐语林》记刘禹锡听施士モ讲《毛诗》所说“维鹈在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“维北有斗”四义，称毛未注，然未尝有所诋排也。至宋郑樵，恃其才辨，无故而发难端，南渡诸儒始以掊击毛、郑为能事。元延�炭凭偬踔疲�《诗》虽兼用古注疏，其时门户已成，讲学者迄不遵用。沿及明代，胡广等窃刘瑾之书作《诗经大全》，著为令典，於是专宗朱《传》，汉学遂亡。然朱子从郑樵之说，不过攻《小序》耳。至於《诗》中训诂，用毛、郑者居多。後儒不考古书，不知《小序》自《小序》，《传》、《笺》自《传》、《笺》，哄然佐斗，遂并毛郑而弃之。是非惟不知毛、郑为何语，殆并朱子之《传》亦不辨为何语矣。我国家经学昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三经注疏》，颁布学宫，鼓箧之儒，皆乎研求古学。今特录其书与《小序》同冠《诗类》之首，以昭六义渊源，其来有自；孔门师授，端绪炳然，终不能以他说掩也。

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京东活动时购买书很划算。

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虽说已买了上海古籍的《王阳明全集》，但这套也仍有必要买。有分类和辑评，便于阅读。

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包括理学编四卷、经济编七卷、文章编四卷。理学也称道学、性理学或义理之学，兴起于北宋。理学继承古代儒学，融会佛老，探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类本性等哲学问题，提出了比较完整的哲学体系，并涉及道德、教育、宗教、政治等诸多领域，继承改造了许多旧有的哲学范畴和命题，也提出了比较完整的哲学体系。

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还没看，不过很喜欢王阳明的思想

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《阳明先生集要》　清光绪贵阳扶风山阳明祠刻本。三编十六卷。明王守仁撰。王字伯安，正德年间谪居贵州，为龙场驿丞。该书包括理学、经济、文章三编。

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趁着活动赶紧收了，字体大小还可以。

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最近着迷于阳明先生心学

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