作者 | 瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），猶太人，德國文學傢、思想傢，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意誌悲苦劇的起源》《德國浪漫派的藝術批評概念》《可技術復製時代的藝術作品》《評歌德的<親和力>》《攝影小史》《柏林童年》《德意誌人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想傢，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。

譯者 | 金曉宇，1972年生於天津，自由譯者，所譯語種以英語、日語、德語為主，所譯圖書涉及文學、藝術、音樂、電影、思想學術等類。現居杭州。

◆本雅明最全的一部書信集。這些動人的信件揭示瞭其思想的演變，同時也提供瞭本雅明本人和他所處時代的親密畫麵。

◆20世紀德裔猶太思想傢格肖姆·肖勒姆、德國著名哲學傢特奧多·W. 阿多諾聯袂編選。

◆金曉宇最新譯作，生動呈現本雅明自然而非凡的寫信風格。

◆330餘封珍貴信件，跨度30年，見證一代天纔在流亡歲月裏的友誼、孤獨與純粹意誌。

◆歐洲最後一位知識分子、門檻上的永恒旅行者、德國文學唯一真正的批評傢的心靈之旅。

——————

書信集收錄德國思想傢本雅明信件300多封，由肖勒姆、阿多諾閤力編輯，編年編定，加以注釋。展現瞭本雅明淵博的知識和獨特的文筆，揭示瞭思想軌跡的發展變化，提供瞭和他所處時代的思想傢及各類人物的關係，對於理解20世紀前半期歐洲文化和思想人物有特殊的參考價值。

在這本書信集中，本雅明談到瞭文學、思潮、創作、社交、旅行、工作和生活，對卡夫卡的反思貫穿瞭這本書；20世紀最重要的一批思想傢如：格哈德·肖勒姆、特奧多·阿多諾、漢娜·阿倫特、貝托爾特·布萊希特、雷納·瑪麗亞·裏爾剋、恩斯特·布洛赫、卡爾·剋勞斯、馬丁·布伯悉數登場。新一代的讀者可以從中瞭解德國猶太知識分子的消失的世界。

——————

本雅明是一位偉大的寫信人，顯然，他寫信時充滿瞭激情。盡管經曆瞭兩次戰爭、希特勒帝國和流亡，他的很多信件依然被保存瞭下來……書信成瞭他的一種文學形式。

寫信在僵硬的文字媒介中模擬齣一種生氣。在信中，一個人可以否認孤立，但仍然保持疏離、孤獨。

——特奧多·W. 阿多諾

這些信件帶我們穿越本雅明完全退隱，甚至可以說隱匿的歲月，直至他作為作傢和記者活躍的時代。

——格肖姆·肖勒姆

即使是這些信中較為隨意和一時樂觀的內容，也籠罩著巨大的悲傷。它們是在歐洲陷入噩夢時寄齣的...... 然而，就其本身而言，這是一本令人歡欣鼓舞的書。它頌揚瞭智力激情的靈丹妙藥--人類的思想和神經係統即使在或特彆是在麵對個人的逆境和悲傷時，也有能力投身於抽象的投機興趣之中。

——喬治·斯坦納《紐約客》

瓦爾特·本雅明和格肖姆·肖勒姆之間的關係無疑是二十世紀非同尋常的友誼之一。本雅明是評論傢，而肖勒姆是曆史學傢，他們不僅都是首屈一指的創新思想傢，改變瞭各自領域的知識視野，而且他們還就至今仍顯得緊迫的知識和精神問題進行瞭長達二十五年的鬥爭。盡管他們的人生道路大相徑庭，盡管他們所處的曆史環境最考驗人的靈魂，但在人性層麵上，他們友誼的道德縴維被證明是如此堅韌和頑強。本雅明和肖勒姆的書信是齣於一種堅忍不拔的孤獨感而寫成的——不是完全的孤立，而是天纔的孤獨感，他們逆時代潮流而行，提齣瞭政治現實無法滿足的“激進要求”......

——羅伯特·阿爾特《新共和》