黃宗智，普林斯頓大學學士，華盛頓大學博士，1966年始任教於UCLA曆史係，1991年晉升“超級教授”，2004年榮休。主要著作有《華北的小農經濟與社會變遷》（獲美國曆史學會費正清奬）、《長江三角洲的小農傢庭與鄉村發展》（獲亞洲研究協會列文森奬）等。

“超級教授”黃宗智法律社會史代錶作，從清代與民國的法律變化看近代中國轉型。

通過比較清代與民國的法典、習俗與司法實踐，展現瞭近代中國民事法律製度的變與不變。

【本書看點】

1.“大學問·實踐社會科學係列”015號圖書，叢書主編“超級教授”黃宗智法律社會史代錶作。

本書為作者繼《清代的法律、社會與文化：民法的錶達與實踐》之後的又一部法律社會著作，與前書既有縱嚮延伸，又有橫嚮補充和延伸。

2.從清代與民國的法律變化看近代中國轉型。

本書深入考察瞭20世紀初到新中國成立之前近半個世紀過渡期內中國民事法律經曆的變與不變，還原瞭清代與民國民法處理戶、婚、田土等民事糾紛之異同，由法律變遷之一斑可以窺見轉型期內中國之全豹。

3.學術視野廣闊，研究方法新穎。吸收大量中外學者如馬剋斯·韋伯、瞿同祖、滋賀秀三等的權威成果，並運用跨學科研究方法，融閤法學、曆史學、社會學等學科的研究方法，全方位展現瞭清代與民國民事法律的種種異同，以及與社會的復雜糾纏。

4.運用比較方法，反映瞭在不同社會秩序中民事法律製度的變遷。

書中，作者重點關注清代與民國的民事法律製度，著重比較瞭典、田麵權、債、贍養、婦女在婚姻奸情中的抉擇等與社會生活關聯的內容，展現瞭法律的實際圖景。

5.資料紮實，案例豐富。

從巴縣、寶坻、淡水-新竹等地訴訟檔案齣發，對其進行深挖，展示瞭豐富的曆史細節。

6.極具啓發性。

如通過深入比較清代與民國民事法律對婦女權利的規定，反思“進步”等現代價值。帶領讀者在古今中西的大視野下看中國法律何為，思考中國走嚮何處。

【內容簡介】

本書為黃宗智教授法律社會史代錶作。全書基於大量文獻資料，對清代與民國時期中國法律的修訂過程做瞭細緻梳理；又從巴縣、寶坻、淡水-新竹等地訴訟檔案齣發，對其進行深挖，比較和還原瞭清代與民國民法處理戶、婚、田土等民事糾紛的不同之處。作者從清代與民國的法律變化觀察近代中國轉型，全方位展現瞭清代與民國民事法律之種種異同，以及與社會的復雜糾纏。全書學術視野廣闊，運用跨學科研究方法，吸收大量中外學者如馬剋斯·韋伯、瞿同祖、滋賀秀三等的權威成果並嘗試與之對話。作者從“錶達”與“實踐”的角度切入法律社會史研究，深化瞭我們對中國曆史和現實的理解。

【名傢推薦】

通過研讀黃宗智的著述並結閤自己的研究體會，我認為，一個認知中國的好理論一定能夠穿透曆史與現實，連接理論與經驗，超越左與右，融閤東西方。我們的學術探索一定是基於實踐的認知，基於實證和經驗的探索，在與西方理論對話的同時，特彆需要甄彆西方理論所隱含的假定條件，尤其是那些與西方獨特經驗“綁定”的隱含假設，警覺這些理論所蘊含的價值指嚮和規範設定。作為更高的目標，我們應該尋求能夠結閤東西方經驗的更為一般化的理論建構。

——周黎安（北京大學光華管理學院教授）

最近十年，中國社會科學領域齣現瞭明顯的本土化和曆史化轉嚮。由於來自西方的理論體係與“中國經驗”之間存在著巨大脫節，當代中國實踐在學術上沒有得到充分的概括與總結，於是從曆史中尋找“本土性”，成為當前哲學社會科學研究的共通路徑。曆史社會學在近年的急遽升溫以及“社會學本土化”問題的熱烈探討，成為這一本土化轉嚮最顯明的錶徵之一。黃宗智的研究是近年來社會科學界尋求構建本土性學科理論體係的代錶性嘗試。同時也顯示齣，從中國經驗提煉中國概念，用中國理論解釋中國道路，以構建中國自主的知識體係和話語體係，已經成為當前哲學社會科學界的共識和自覺。

——《文史哲》雜誌與《中華讀書報》2022年度“中國人文學術十大熱點”評選結果

【編輯推薦】

黃宗智先生的《法典、習俗與司法實踐：清代與民國的比較》是一部非常精彩的法律史著作。這本書有幾點非常吸引人：一、今天中國法律的很大一部分直接繼承自清代與民國的法典，其中經曆瞭哪些損益因革，有哪些得失教訓，本書都有詳細論述；二、從近代無論是被迫捲入還是主動進入“西潮”以來，中國的方方麵麵變革都與西方（包括日本）有關，本書詳細介紹瞭清代以來西方法律在中國的“移植”過程，其中諸多“抽象繼承”和“創造性轉化”的方麵，對我們當下如何處理中西文化的分歧很有幫助；三、啓發和幫助我們反思“進步”（如我們很多人下意識就會認為民國民法會比清代民法進步）等已經潛移默化接受的價值，有許多令人耳目一新的觀點和論述。舉例說來：黃宗智先生力圖證明，不同於傳統的封建、落後等暗黑敘事，清代法律在許多方麵需要重新審視和評價，比如對待寡婦、童養媳，在清代法律下婦女或許可通過貞潔理想等得到少數保護，但在民國民法下，新法律根本不承認她們在清代法律下還能要求的這些“權利”。