具体描述
杨立华，哲学博士，现任北京大学哲学系教授、博士生导师。主要研究领域为中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。出版专著有：《思诚与见独之间——中国哲学论集》（北京大学出版社，2022年）、《庄子哲学研究》（北京大学出版社，2020年）、《中国哲学十五讲》（北京大学出版社，2019年）、《一本与生生：理一元论纲要》（三联书店，2018年）、《宋明理学十五讲》（北京大学出版社，2015年）、《中国儒学史（宋元卷）》（合著，北京大学出版社，2012年）、《郭象〈庄子注〉研究》（北京大学出版社，2010年）、《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2008年）和《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中国之种族观念》《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》《帝国的话语政治》等，发表学术论文五十余篇。
在宋明理学的展开过程中，张载哲学所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学研究的热点之一。《气本与神化》以相关基本文献的细读和精准的概念分析为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。
《气本与神化》2008年在我社初版，印数4000册，豆瓣评分8.7，近几年不断有读者问起，旧书在孔网被炒至二三百元一本。现纳入作者的作品集精装再版，作者进行了适当的增删，重写了一篇较长的后记。
用户评价
##以前认为北方人大北大的一批人批评牟宗三是一种观点上和理解上的歧异，现在越发觉得实际上这种歧异根本不存在，问题的关键在于他们根本没有理解牟宗三，因为实际上他们所理解的宋明理学和牟先生理解的宋明理学差别并不大，如果他们真正静下心去理解牟宗三的宋明理学，其实就会...
评分##事实上，张载带给我们的不仅仅这四句，他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。作为北宋时期的思想家、教育家、理学创始人之一，张载的思想对后世产生了深远的影响，具有承上启下的作用。
评分 评分 评分##?基本信息书名：《气本与神化-张载哲学论述》 作者：杨立华 类别：哲学 出版社：北京大学出版社，2024年1月第1版第1次印刷 阅读时间：2023年12月 ?为什么选择这本书？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 北大社出版 北大哲学系教授作品 ?看完回顾 ...
评分##比较一般，逻辑并非很清晰，还是和前人一样泛泛而谈，特点是把确立神为形上本体，而贬斥了太虚，这是对之前牟宗三、丁为祥等人的批判，但我不赞同这种观点，还是停留在朱熹的理学框架中，没能把真正的张载还原出来，对问题的把握我还是更赞同牟宗三的观点，而太虚即气的逻辑结构的问题我认为目前各家都不够好，要么就是落入马原的范式，要么就是被西学牵着鼻子走，尚未有人还原出真正的原始儒家的精神 原文出处：《学术月刊》2021年第5期，第29-38页，出版标题为《论张载气学研究的三种路径》，此为原稿。 一 張載為北宋道學（或理學）的奠基者之一。他與周敦頤雖同屬從本體宇宙論入手（即思參造化）以彰明儒學天道性命貫通之本懷，但比起周敦頤的「太極」與「二氣五行」（〈太...
评分##比较一般，逻辑并非很清晰，还是和前人一样泛泛而谈，特点是把确立神为形上本体，而贬斥了太虚，这是对之前牟宗三、丁为祥等人的批判，但我不赞同这种观点，还是停留在朱熹的理学框架中，没能把真正的张载还原出来，对问题的把握我还是更赞同牟宗三的观点，而太虚即气的逻辑结构的问题我认为目前各家都不够好，要么就是落入马原的范式，要么就是被西学牵着鼻子走，尚未有人还原出真正的原始儒家的精神 原文出处：《学术月刊》2021年第5期，第29-38页，出版标题为《论张载气学研究的三种路径》，此为原稿。 一 張載為北宋道學（或理學）的奠基者之一。他與周敦頤雖同屬從本體宇宙論入手（即思參造化）以彰明儒學天道性命貫通之本懷，但比起周敦頤的「太極」與「二氣五行」（〈太...
评分##《气本与神化》大师的段位太高啊 《气本与神化》是杨立华教授的一部关于宋明理学中张载哲学的研究著作。本书通过对相关基本文献的细读和精准的概念分析，重构了张载哲学的固有脉络，并试图将其回置入历史的精神语境中。作者以“述”的解释学态度重构了一个场域，使得读者与思想...
评分##说实话，对于张载最深的印象也仅是停留在他的「横渠四句」：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 这是横渠先生的崇高理想和追求，也是中国传统文化中重要的思想遗产。 事实上，张载带给我们的不仅仅这四句，他的哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作...
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