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鄭也夫

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發表於2024-11-19

商品介绍



2023-10 平裝,內文80剋 9787542682499

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書籍描述

1950年生人。北京大學社會學係退休教授。

本書主體近似五代史述評。作者帶我們進入那段讓人眼花繚亂的走馬燈時代,評政治,評用兵,評道德,評時代命名和曆史寫作,評梁唐晉漢周的人物……,寫法夾敘夾議,路數非驢非馬,觀點獨樹一幟,屢翻曆史大案,卻又高見迭齣,視野開闊。書中對“忠”討論頗多,讀來不免想到剋羅齊那句名言:“一切曆史都是當代史”。(吳思語)

當也夫以強烈的個人興趣、深刻的問題意識轉嚮曆史寫作的時候,我看到的是一雙在“專業”之外的另類的“異業”之眼,在平實的敘事中讀到的是作者敏感的疑惑、思考、判斷以及犀利的思想鋒芒。沒有任何的藩籬約束,有的是專、雜、通共存的天馬行空和齣自個體生命體驗的曆史感與曆史想象。這樣的曆史閱讀文本在今天尤為難得。(李公明語)

宦官是帝製肌體上的毒瘤。中國兩韆餘年中,對宦官的討伐史不絕書。但討伐聚焦於宦官,統統無涉皇權。這種討伐在相當程度上是一種歧視。通過歧視,討伐者們在心理上抬高瞭自己,麻痹瞭自己,漠視瞭自己其實也在帝國的馴化與奴役的連續譜中。(書中作者語。這是第九章“閹人與宦官”,也是全書的最後一句話)

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讀者評價

評分

##第一章點評五代的13位帝王。第二章從黥麵、義兒軍、精兵、賞錢、斬首等方麵討論其時的用兵之道。第三章,以事實和統計揭示在亂世中從一而終是少見的。五代73%的文武大臣侍奉過兩朝以上。第四章反思“五代十國”的稱謂。人口、地域、國傢存在的時間,五代都並不比十國高齣一個層級。並且有“遼”的存在。故將這50餘年的曆史稱作“列國時代”更為恰當。第五章講述十位有風骨節操的君子。第六章討論最富爭議的馮道。指齣他相對安全是因為他其實不是權臣,他的主要工作是嚮皇帝講述前朝故事和儒傢思想。第七章討論算命及中國人的天命觀。第八章討論音樂。古代音樂的高峰是唐代,此得益於西域音樂的進入。五代多位君主是鬍人,礙於正統觀念不敢弘揚鬍人音樂。唐代音樂從此衰落。五代有一位徹底滅除宦官的皇帝,這誘發筆者設置第九章,討論閹割與宦官。

評分

##第一章點評五代的13位帝王。第二章從黥麵、義兒軍、精兵、賞錢、斬首等方麵討論其時的用兵之道。第三章,以事實和統計揭示在亂世中從一而終是少見的。五代73%的文武大臣侍奉過兩朝以上。第四章反思“五代十國”的稱謂。人口、地域、國傢存在的時間,五代都並不比十國高齣一個層級。並且有“遼”的存在。故將這50餘年的曆史稱作“列國時代”更為恰當。第五章講述十位有風骨節操的君子。第六章討論最富爭議的馮道。指齣他相對安全是因為他其實不是權臣,他的主要工作是嚮皇帝講述前朝故事和儒傢思想。第七章討論算命及中國人的天命觀。第八章討論音樂。古代音樂的高峰是唐代,此得益於西域音樂的進入。五代多位君主是鬍人,礙於正統觀念不敢弘揚鬍人音樂。唐代音樂從此衰落。五代有一位徹底滅除宦官的皇帝,這誘發筆者設置第九章,討論閹割與宦官。

評分

開篇兩章分彆評點帝王和將士,最後兩章分敘樂師與宦官。第五章臧否文臣,第六章專論馮道,其餘三章分彆討論忠臣觀、正統觀和天命觀。相比於專治斷代史的職業史傢,作者視野宏大,筆力精到,上下古今,爬梳史跡,每每如老吏斷獄般指明要害。

評分

開篇兩章分彆評點帝王和將士,最後兩章分敘樂師與宦官。第五章臧否文臣,第六章專論馮道,其餘三章分彆討論忠臣觀、正統觀和天命觀。相比於專治斷代史的職業史傢,作者視野宏大,筆力精到,上下古今,爬梳史跡,每每如老吏斷獄般指明要害。

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##第一章點評五代的13位帝王。第二章從黥麵、義兒軍、精兵、賞錢、斬首等方麵討論其時的用兵之道。第三章,以事實和統計揭示在亂世中從一而終是少見的。五代73%的文武大臣侍奉過兩朝以上。第四章反思“五代十國”的稱謂。人口、地域、國傢存在的時間,五代都並不比十國高齣一個層級。並且有“遼”的存在。故將這50餘年的曆史稱作“列國時代”更為恰當。第五章講述十位有風骨節操的君子。第六章討論最富爭議的馮道。指齣他相對安全是因為他其實不是權臣,他的主要工作是嚮皇帝講述前朝故事和儒傢思想。第七章討論算命及中國人的天命觀。第八章討論音樂。古代音樂的高峰是唐代,此得益於西域音樂的進入。五代多位君主是鬍人,礙於正統觀念不敢弘揚鬍人音樂。唐代音樂從此衰落。五代有一位徹底滅除宦官的皇帝,這誘發筆者設置第九章,討論閹割與宦官。

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