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[法]列維-斯特勞斯謝晶

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發表於2024-11-14

商品介绍

2023-11 精裝 9787559863737

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書籍描述

列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss, 1908—2009），法國著名人類學傢、哲學傢，法蘭西科學院院士。他的思想和研究在20世紀西方人文社會科學領域占有獨特地位，對學術界産生著深遠影響。著有《親屬關係的基本結構》《憂鬱的熱帶》《結構人類學》《圖騰製度》《野性的思維》《神話學》《嫉妒的製陶女》等。

譯者謝晶，法國高等社會科學研究學校哲學與社會科學博士，復旦大學哲學學院副教授。著有《從塗爾乾到莫斯：法國社會學派的總體主義哲學》，譯有《話語，圖形》等。

本書是列維-斯特勞斯在馬塞爾·莫斯去世後為其文集《社會學與人類學》一書寫的導言，之後由法國大學齣版社以單行本齣版。這部簡要卻影響深遠的著作既是對莫斯著作和觀念的精要概述，也是列維-斯特勞斯在學術觀念漸趨成熟時期對自己的人類學理論的闡發，被視為結構人類學的宣言。本書在國內是首次以單行本齣版，由青年學者謝晶翻譯並作導讀。

馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss, 1872—1950）是20世紀法國著名人類學傢、社會學傢。作為塗爾乾的弟子，他曾與塗爾乾閤著《分類的幾種原始形式》，並在塗爾乾1917年去世後接任《社會學年鑒》主編，1931年成為法蘭西公學的社會學講席教授。莫斯的思想為列維-斯特勞斯的結構主義研究提供瞭啓迪，對法國20世紀後半期的人類學和社會學等多個領域都有深刻影響。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##莫斯最大的貢獻，列氏認為是其將社會生活定義為"一個象徵關係構成的世界"。於此，象徵機製如何建構社會的溝通communication，並引起瞭什麼樣的問題，即自我與他人之間的不可交流性，構成瞭人類學與民族誌研究的核心挑戰。對於無意識的研究能否成為打開主體間性的鑰匙？如何在總體的人身上把握總體的社會事實？看下來感覺也許並不會有一個標準答案，但時刻記住一種不可通約的復雜性的存在，即人總是同時是社會的，心理的，以及生理的，因此社會的"物"也同時是"錶象"的，或許就是其意義所在吧。

評分☆☆☆☆☆

##五分完全給到《引論》的引論，譯者對列維-斯特勞斯解讀的解讀非常精彩！隻是列氏的引論在佘碧平的譯本中已經齣版瞭啊，為什麼要單獨翻譯齣版呢？譯者的引論的引論可以期刊發錶就好瞭呀？不過，買來看這21頁的引論的引論也是挺不錯的

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得斯特勞斯並沒有真正理解莫斯，之前拿來作背書而已，而且，《禮物》這本書裏對hau的討論實際上不是本質論的，而行動論的。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得斯特勞斯並沒有真正理解莫斯，之前拿來作背書而已，而且，《禮物》這本書裏對hau的討論實際上不是本質論的，而行動論的。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得斯特勞斯並沒有真正理解莫斯，之前拿來作背書而已，而且，《禮物》這本書裏對hau的討論實際上不是本質論的，而行動論的。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得斯特勞斯並沒有真正理解莫斯，之前拿來作背書而已，而且，《禮物》這本書裏對hau的討論實際上不是本質論的，而行動論的。