龚卓军,台湾大学哲学博士,现任职于台南艺术大学艺术创作理论研究所,主要研究领域为现象学与当代法国哲学,长期关注身体哲学、美学、现象学心理学,以及精神分析的相关议题。著有《身体部署:梅洛‐庞蒂与现象学之后》《文化的总谱与变奏》等,译有《人及其象征》《空间诗学》等。
导 论 身体现象学及其阴影 1
第一章 身体感的构成与还原 21
——胡塞尔对身体的构成分析与梅洛–庞蒂的病理学还原
一、自由想象与身体感 21
二、身体问题与独我论的困难 26
三、身体透过触觉和痛觉而成为我的身体28
四、触觉和痛觉如何构成我的身体:病理学还原32
五、身体感与意向性 39
六、身体与他者 44
七、结论︰身体的表达与想象 51
第二章 身体感与时间性 57
——梅洛–庞蒂、柏格森与感觉的逻辑
一、何谓身体感? 57
二、身体感与时间性:被动综合与身体记忆 65
三、批判柏格森:先验主体的身体感与时间性76
四、呼应柏格森:生活身体的共时韵律 87
五、应用柏格森:身体感即时间之间距化作用 94
六、结论:面对福柯门坎的梅洛– 庞蒂106
第三章 真理、魔法与表达 109
—梅洛– 庞蒂与列维纳斯论艺术与视觉的存有学
一、哲学家、现实及其阴影 109
二、“奠基的历史性”的争议 113
三、真理与表达的问题 118
四、真理与非真理的问题 123
五、非真非伪:魔法、幽灵、阴影的存有时空131
六、神学、伦理学与艺术存有学之间 135
第四章 两种间距存有学 139
——梅洛– 庞蒂与福柯论视觉与图像
一、视觉的微小间距与空隙 140
二、两种间距存有学 147
三、主体与经验 155
四、图像与论述之间距 167
五、一种误差的生命体验 178
第五章 梦影像与释梦学 183
——福柯系谱学对“经验”的双引号思考
一、间距:梦影像与意义间的断裂 183
二、自我技术与西方主体的系谱考察 189
三、释梦、自我技术与关切他人 198
四、外边化、系谱化的自我技术︰双引号诠释法204
五、结论︰自我转化的释梦工夫 210
第六章 从文化肌肤到文化治疗 213
—梅洛– 庞蒂与德勒兹论媒体影像经验
一、电影知觉与新心理学 213
二、电影现象学和新存有学:科技中介的置身处境 217
三、科技体现:从文化肌肤到文化治疗 228
四、视觉的历史性:读写意识与电视梦幻 235
附 录 审美现代性之争 243
——哈贝马斯与福柯论波德莱尔
一、何谓审美现代性? 243
二、审美现代性:启蒙理性计划的审美表现 249
三、波德莱尔:如果有一种自相矛盾的理性…… 258
四、想象现在自己的异样状态 266
五、结论︰发明自我?还是厌弃自我? 274
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收起)
本书初版于2006年中国台湾心灵工坊出版公司,2007年获台湾年轻学者研究著作奖。本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索,以福柯对现象学的批评为收束点,透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱,将议题部署于三个思考平面上:“身体现象学 与身体感”(第一、二章),“现象学之后的视觉存有学”(第三、四、五章),“身体现象学与文化批判”(第六章与附录)。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱,让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。
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