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[英]特里·伊格尔顿宋政超

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发表于2024-11-17

商品介绍

2023-7 精装 9787532186747

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书籍描述

作者

特里·伊格尔顿，英国著名文学理论家、文化批评家。曾长期任教于牛津大学，现为英国兰卡斯特大学英国文学杰出教授。自1960年代至今，已出版著作数十种，涉及文学理论、后现代主义、政治、意识形态和宗教等领域。代表作有《二十世纪西方文学理论》《审美意识形态》《文学事件》《英国现代长篇小说导论》《马克思为什么是对的》等。

译者

宋政超，哲学博士，上海大学马克思主义学院教师，主要研究方向为西方马克思主义美学、当代法国哲学。

上帝死了。

自启蒙运动以来，西方思想家面对上帝之死引发的危机，为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”，从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”，它们不仅是思想领域的演进，也是现实政治层面的对策。

然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境，颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后，这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代，上帝似乎突然起死回生。

本书中，伊格尔顿提纲挈领，清晰深入地梳理了西方思想史，为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真，也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境，揭示时代具体的意识形态任务，辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今，面对我们当下的精神危机，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。

尽管危机重重，但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##思想史式的写作方式，伊格尔顿认为尽管启蒙运动以来，上帝就被宣判了死刑，但是上帝并未被世俗化驱逐，而是通过伪装生存，被迫承担意识形态责任。文化就在这后宗教时代变为神圣话语，其分为两种，一是规范性理念normative idea 文化，是美学式的，二是描述性范畴descriptive ca...

评分☆☆☆☆☆

这是我接手编的第一本书，像大多新手一样，难免改得过多。当时时间也宽裕，就改得更多了一些。放到现在我大概会减少一半的修改。不过有些「可有可无」的修改也还能体现一些趣味，比如吉本的那句名言，我改用了钱锺书先生的翻译：「众人视各教皆真，哲人视各教皆妄，官人视各教皆有用。」识者自当会心。至于这本书的重要性，各位点开看看简介就能明白。文 | 特里·伊格尔顿译 | 宋政超认为宗教无聊透顶、不值一提或者令人不快的人们无须被这本书的书名打消读下去的念头。这本书与其说是在谈上帝，不如说更多的是探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。循着这个主题，本书的探讨始于启蒙运动而终于伊斯兰原教旨主义的勃发和所谓...

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