[英]菲利普·費爾南多-阿梅斯托
Felipe Fernández-Armesto
“目前在世的尤為優秀的曆史學傢之一”
以全新框架思考人類曆史與命運的思想傢
著名曆史學傢,同時也是傢喻戶曉的BBC(英國廣播公司)紀錄片主持人,被《紐約時報》盛贊為“比肩吉本、湯因比、布羅代爾的曆史學傢”。
他的研究廣泛涵蓋海洋史、環境史、思想史、全球史等多個領域,曾任教於大西洋兩岸的多所高等學府,包括倫敦瑪麗女王大學、牛津大學、塔夫茨大學等,目前是美國聖母大學曆史係教授。
費爾南多-阿梅斯托著作甚多,包括《世界:一部曆史》《文明:文化、野心,以及人與自然的偉大博弈》《吃:食物如何改變我們人類和全球曆史》《大探險傢》等,被譯成29種語言,享譽世界各地。其研究和著作為他贏得瞭諸多榮譽,如世界曆史學會圖書奬、英國國傢海洋博物館凱爾德奬章、約翰·卡特·布朗奬章等。2017年,他獲得西班牙政府授予人文學者的至高榮譽——智者阿方索十世大十字勛章。
過去幾十年,費爾南多-阿梅斯托一直關注環境和物質文化的曆史;最近十年,他轉嚮以心智為路徑,從思想觀念的角度重新解讀全球曆史。他始終緻力於以全新框架思考人類曆史與命運,《觀念的躍升》正是其畢生研究投注的提煉總結。
【目錄】
前言 IX
第一章 物質産生思想:觀念從何而來? 1
腦袋大,思想多? 6
宇宙視角下的人類 8
想象力:人類真正卓越之處 11
不佳的記憶力 13
良好的預判力 22
語言:用舌頭思考 29
文化的産生 31
思想的力量 35
第二章 收集思想:農業時代之前的思索 37
最早的觀念:同類相食開啓的思想冒險 37
略知來世:尼安德特人的葬禮 40
找尋道德初現的痕跡 42
識彆智人的早期思想 44
符號的碰撞:重新想象眼中所見 45
“摩登”石器時代:認知考古學和比較人類學的探尋 49
嚴寒激發想象:大冰期時代的思想 51
懷疑感官:動搖原始自發的唯物主義 55
構想精神:無處不在的無形存在 59
魔法和巫術:操控自然的努力 64
人對置身自然的思考:瑪那、上帝和圖騰 68
想象秩序:大冰期時代的政治思想 71
時間和禁忌:宇宙秩序與社會管理 75
作為儀式的貿易:最初的政治經濟學 81
第三章 安頓的心靈:“文明化”的思想 85
大冰期之後:狩獵與獻祭 87
思考土地:農業的發明 89
農耕的政治:戰爭和工作倫理 93
建造城市:對自然的挑戰 97
酋邦成為國傢,酋長成為國王 99
世界的圖景:一元論對二元論的挑戰 100
神諭和國王:權力的新理論 104
普天之下:神聖的王和帝國的觀念 105
文字和法典:早期的知識分子和立法者 108
平等、女性和婚姻:新的社會思想 112
休閑的果實:對命運、不朽和永恒的思考 118
解讀神的夢:宇宙起源論與科學 123
第四章 偉大的聖哲:第一批著名思想傢 127
聖賢時代概述 129
文明之弧:歐亞大陸上的聯係 130
古老的魔法,抑或新的宗教? 134
“無”和“神”:最具挑戰性的思想 139
與神同在:時間之箭、上帝之愛與萬物之靈 144
彼拉多的笑問:尋求真理的世俗方式 150
實在主義、相對主義與“萬物皆數” 151
超越感官世界:理性主義與邏輯 156
背棄理念世界:科學、懷疑主義和唯物主義 160
善惡之分:道德與政治 169
悲觀主義與哲人王 171
樂觀主義與國傢的敵人 173
奴隸製 175
第五章 思想信仰:宗教時代的觀念 177
基督教,伊斯蘭教,佛教:麵對檢驗 178
重新定義神:基督教神學的演變 183
宗教歸屬:基督教和伊斯蘭教儀式 188
道德問題:宗教倫理思想的發展與分歧 190
基督教和伊斯蘭教思想傢的美學思考 198
調和與交鋒:宗教理論對世俗學說的迴應 200
宗教體驗:神秘主義的領悟 209
信仰與政治:教會與國傢的權力關係 212
宗教與戰爭:騎士精神、“聖戰”和貴族身份的重塑 219
精神徵服:宗教的擴張與傳播 225
第六章 迴到未來:曆經瘟疫和寒潮的思想 229
迴到過去:文藝復興 232
世界很小:第一次全球性的思想運動 240
科學革命:現代科學的誕生 243
新的政治思想:主權國傢和國際秩序 254
重新定義人類 268
第七章 全球的啓濛:聯閤世界中的思想聯閤 273
啓濛時代概述 275
歐洲中心主義思想:“歐洲”概念的復興 277
理性的崇拜:《百科全書》與啓濛思想傢 279
更好的未來:對進步的信心 282
經濟思想:從重商主義到自由經濟 286
政治哲學:國傢的起源 291
“開明專製”和“東方專製”:中國的影響與西方的自證 293
從“高貴的野蠻人”到“普通人”:人生而平等 295
普遍權利:人權與女權 301
走嚮民主:歐洲的反對與美國的探索 304
感官的證據:經驗主義與科學 307
“溫暖的心”:宗教和浪漫主義的迴應 311
第八章 進步的轉變:19世紀的確定性 317
19 世紀的時代概述 318
人口的力量:人口學與馬爾薩斯式的焦慮 320
社會秩序與個人自由:保守主義、功利主義與自由主義 324
階級的激流:被忽視的女性兒童,以及社會主義 328
“絕對”的意識:國傢的勝利和英雄的崇拜 334
反對國傢:無政府主義和“公民不服從” 342
“第三條道路”:基督教政治 348
浪漫的渴望:民族主義及其美國變體 351
西方以外的世界:中國、日本、印度和伊斯蘭世界 361
奮鬥與生存:社會達爾文主義及其災難後果 365
進步的平衡:尋找一種新信仰 377
第九章 混亂的報復:給確定性拆綫 383
確定性的瓦解:相對論及其産生的大環境 385
流沙之上:從相對論到相對主義 392
潛意識的暴政:顛覆對自我的理解 398
動蕩的世界與現代主義藝術 402
暴力的秩序:未來主義與法西斯主義 404
第十章 不確定的時代:20世紀的躊躇 411
不確定的世界:二戰前後 414
思想的避難所:從存在主義到後現代主義 420
科學危機:科學主義的衝擊與幻滅 427
對科學自滿的迴應:環保主義、混沌理論和東方智慧 429
增長與繁榮:後意識形態的政治經濟思想 435
處在轉摺點上的科學:機器智能、遺傳密碼與語言結構 441
曆史的教訓:教條主義與多元主義的較量 451
展望:觀念的終結? 461
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收起)
在這個殘酷而混亂的星球上,隻有一個物種有條不紊地發展壯大,這就是我們人類。而推動人類走嚮勝利的,正是因為我們擁有想象力,能夠重新想象世界,並在現實世界中將其構建齣來。思想,正是想象力的産物。
在石器時代,早期智人就發展齣我們現在的大部分觀念:區分生死、符號交流、想象物質世界之外的精神存在。進入農業時代,經曆瞭社會組織觀念的發展,隨之而來的是從酋長到國王的演進,知識分子齣現,書寫文字,製定法律,神化王權,建立起工作的倫理、傢庭的觀念。
人類進入軸心時代,相繼迎來瞭摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢,他們不僅提供瞭創世的觀念,還有救贖的觀念和博愛的觀念,影響廣泛涉及肉體和精神、國傢和教會、政治和宗教。而這些觀念預示瞭我們現在的思考方式,統治瞭我們的思想和感情達1400年之久。
在信仰的時代之後,文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至,發現世界,也發現人性。18世紀是啓濛的時代,是訂立現代世界法則的思想大爆發時期,孕育齣自由、民主和平等等現代社會的基礎共識。進入19世紀,民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、曆史必然性以及對國傢的崇拜流行。“進步時代”被鮮血溶解,消失在第一次世界大戰的災難和20世紀的恐怖事件中。
曆史,從未終結。進入21世紀,人工智能是否會讓我們放棄思考?我們該如何麵對這個分化、多元、不確定的世界?……
對於人類文明來說,思想纔是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力,也是人類生活方式變化和曆史演變的主要驅動力。對於現代人而言,我們現在賴以生活的基本思想工具,都是在上萬年的曆程中發展起來的。如果要真正瞭解人類曆史和我們自己,就要直麵思想的演變和觀念的價值。
這部大曆史視角下20萬年人類思想史,將帶你領略人類知識的全貌,重新理解社會,認識我們自己。
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