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发表于2025-04-06
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伊爱莲(Irene Eber,1929—2019),纳粹大屠杀幸存者,曾担任以色列希伯来大学东亚研究讲席教授。研究领域集中在犹太人与犹太文化在中国,成就斐然,另著有回忆录《抉择:波兰,1939—1945》(中译本2013年出版)。
当希特勒上台,德国军队开始席卷欧洲时,近2万名中欧犹太难民逃到了上海。本书收集了犹太难民在登陆中国后数年内创作的信件、日记、诗歌和短篇故事,再现了他们艰难跨越语言文化、信仰体系和民族传统的障碍而努力谋生的心路历程,并揭示了上海犹太社团内部因经济地位、信仰水平和阶级出身的差异而面临的严峻挑战。
本书文字取自档案馆、私人收藏和早已停刊的报刊,不仅是对纳粹大屠杀和流亡文学的充实与丰富,而且为一窥来沪犹太难民的心路历程提供了无可替代的原始文献。编者作为纳粹大屠杀的幸存者,不仅为这些名不见经传的作者补充小传,还结合时代背景给出了自己的解读。书中文字风格多样,或写实,或讽刺,或幽默,或抒情,或移情,或激励人心,读来真切,令人深思。
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上海之声 epub pdf mobi txt 电子书 下载##被书中收录的诗歌深深打动,比如这首:“无论在欧洲还是在此处/这话都适用:人是习惯性的动物/巴比伦式各种语言的喧嚣/随着黄包车和人群而不断流动/充斥在美元、里拉和英镑的兑换中/可惜还有不健康的天花/以及摩天大楼、苦力、上尉、南京路和鲨鱼牙齿状的标线/老上海人不会被这一切吓住/人必须活下去,将责任肩负。”
评分##抱着从中寻找中犹人民亲睦友好这一美好愿望的读者无疑会失望,从这些犹太难民的诗歌、散文、书信、小说中呈现出来的是巨大的民族和文化差异。流亡中的犹太难民愤懑、忧虑,焦心生存和未来,接触到的多是苦力、伙计、乞丐等底层中国百姓,有些难民对中国百姓的苦难抱有同情。从中也能看出犹太难民自身的四分五裂,他们当中很多早已向父祖辈生活的那片土地上的民族、语言、宗教、文化归化,与其说他们是犹太人,不如说他们是身为犹太人而被驱逐的俄国人、波兰人、德国人……。有一点史料价值,晚上被辗转腾挪没法倒车的工程车搅了睡眠,在微信读书读完。
评分##这是个几乎被世人遗忘的角落…… 在纳粹政府残害犹太人的岁月中,【中国上海】这座东方的国际化都市,也曾敞开胸怀接纳那些颠沛流离哀伤的流亡者。 书中收集了自1937年至1947年间,来自不同国家和地区的犹太难民在沪经历的作品。这些当年曾刊登在上海的意第绪语和德语报纸上的文字,既是流亡犹太人彼时悲惨境遇的写实,也是他们面对命运不公时所凸显出的倔强民族特性与坚忍不拔的精神力量。 无论诗歌、小说,还是信件、日记,作为流亡文学的一部分,它反映出当时犹太难民的精神状态,以及对身处战时的异国他乡极端境况下内心世界的挣扎……
评分 评分 评分 评分##主要是在上海的犹太难民的日记,诗歌汇总。犹太人分三批,第一批19世纪中期,来中国做生意的犹太富人,第二批是俄日战争,留下来的犹太士兵,第三批二战期间来的。犹太人内部还分,德国犹太人,奥德利犹太人,波兰犹太人,这些中欧犹太人人数多,但都没什么钱,1937年,日本管辖上海,犹太难民就被要求进入虹口的隔离区,需要通行证才能去公共租界做生意,赚钱生活。犹太人中有一批作家,曾在日本神户待过一段时间,然后被遣往上海,这批人对上海的生活什么不满,非常怀念日本...
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