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安东尼·加卢佐 马雅

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发表于2024-10-06

商品介绍



2022-6-15 精装 9787218113715

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书籍描述

[法]安东尼·加卢佐(Anthony Galluzzo)著

法国让·莫奈大学讲师,在Coactis实验室主持“消费文化和市场新策略”项目的研究。

马雅 译

毕业于北京外国语大学法语系,曾为中国网新闻中心国际组撰稿,以及外派阿尔及利亚任职翻译,现为自由译者。

【编辑推荐】

★为什么我们会买了又买?为什么买得越多反而越不快乐?

商业化将个体从刻板的集体秩序中解放,却又将人投入“自由”的束缚。人们用钱换产品,用产品换幸福,将买买买当作自我实现的方式。消费者最终与全球化生产链末端的工人一起,沦为消费时代的奴隶。

★200年消费主义简史,商品如何成为世界性的新宗教

一本书囊括两百年消费社会的演进与变革。我们如何从生产者“进化”为买卖机器?如何通过社会演变的历史重新审视当下的生活?在这本书里,读懂消费社会,看清消费陷阱!

★一份兼顾深度与可读性的消费主义认知图谱

对鲍德里亚《消费社会》的深度解读,冷静克制的论述、丰富的史料、贴近生活的案例与视角,或许是认知消费主义及其对社会、伦理、个人心理影响的绝佳简明读本。

★拨开消费主义迷雾,完整再现商人、资本、广告与媒体的合谋

从可有可无到不可或缺,我们在物质与精神上美好但虚假的“必须”是如何被创造出来的?广告和媒体上通过描摹幸福的消费场景,创造美好生活的模板,将我们纳入消费主义的逻辑,最终成为永远追求出众却又毫无个性的噩梦。

★在消费社会,我们孜孜不倦地建设着名为“自我”的终生工程

在商业世界里,品牌、价格、市场掌控了个人价值的衡量标准,消费者将定义自我的权力拱手相让,必须通过挑选市场提供的商品和符号,才能塑造自我。广告、公关、媒体如何“制造”合格的消费者、将人异化成消费的机器?

——————————

【内容简介】

万有引力社会议题书系“万相”001号作品。

短短两个世纪,世界就从农业社会彻底转变为商业社会,在这个极度便利、高速发展的消费时代,社会心理和社会文化经历了深刻的变化。市场力量的崛起,也催生了全球社会与政治的多重变革。品牌、大型百货公司、公关和广告的繁荣,商品价值的过度包装,无不影响着人类自我认知、自我实现的方式,使我们从自给自足的生产者“进化”成了“买卖机器”。

本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲入手,展现了消费主义、商业文化诞生和发展,并成为现代生活中心的过程,揭示了世界向消费社会的转变和商人权力的急剧上升,是如何将我们制造成“消费者”的。

——————————

【媒体推荐】

本书考证详细、引人入胜,为我们提供了认识消费社会历史的窗口。

——法国《解放报》

安东尼·加卢佐的文字虽然充满雄心,但又非常容易理解。正如他所说的,消费并不是从始至今都像今天这样占据人们生活的中心位置。这本书探讨了社会在不到两个世纪的时间里向“消费社会”发展的过程。

——法国经济月刊《经济新解》

此前,已经有不少批评声指向过度膨胀的消费社会及其必然结果——“人类变成买卖机器”。50年前,让·鲍德里亚在他著名的《消费社会》一书中就描述了这一现象。但是,向消费社会转变的历史是怎样的?其背后有着怎样的复杂机制?消费主义如何接二连三地进入城市、家庭和媒体?在《制造消费者》这本论述清晰而引人入胜的书中,社会学家安东尼·加卢佐破译了消费主义演变的迷人轨迹。

——法国文化周刊《电视全览》(Télérama)

本书作者没有理论自负、没有展现意识形态,而是用有据可查的文本为读者展现了多种视角及例证,浅显易懂地讲述了1800年到2000年消费社会的演变。

——法国科普月刊《为科学》(Pourla Science)

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读者评价

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##3.5 概论,商品本身的消费符号对消费者形象的构建。伴随资本主义发展,媒介营销、资本时代的可复制性,广告宣传,消费社会的发展。可以跟《有闲阶级论》、营销传媒一起看。

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##最好的消费社会理论入门书,马克思、凡勃伦、鲍德里亚等人的精髓尽在其中而又不显生硬,兼顾历史梳理与观点铺陈。主体部分是十九世纪中期到二十世纪六十年代西方消费社会的形成,中文版中的“全球”仅是个噱头,作者对于全球化着墨不多。作者沿着鲍德里亚的道路前进,关注形象、符号与信息,通过“图像向日常生活的入侵”、“大众传媒的重要作用”、“作为社会工程的公共关系”、“作为符号工程的广告”予以论述。“消费史就是商品及其商品图像流通加速的历史,是市场和媒体相互关联发展的历史”,“商品一直是满足人们实际需求和心理需求的工具,也是一种表达人们思想和权力关系的语言”,”在现代社会,一个人的身份既不是继承的,也不是规定的,人们可以通过消费来‘发明’自己的身份”。每一个臣服于审美统治的消费者,特别是小红书用户,该读本书。

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##“对大公司们来说,产品分化了之后,就可以带来最大的收益。以1990至2000年代的两个香氛品牌凌仕(Axe)和多芬(Dove)为例,它们的品牌文化就截然相反。凌仕是个有大男子主义色彩的品牌,它号称可以使男性更具有诱惑力,甚至用了它就能遇到放纵的艳遇。而多芬则是一个具有女性主义色彩的品牌,宣称要尊重所有的美丽,不以固定规范来禁锢审美的标准。这两个品牌的消费者对产品抱有的想象是截然相反甚至互相矛盾的,而这两个品牌却同时属于联合利华(Unilever)一家公司旗下。就像这样,大型公司通过多元化的一系列品牌来覆盖所有细分市场,于是他们在符号领域便无所不能。当多种文化同时盛行、竞争、对抗的时候,它能够同时为交战的每一方提供武装,从而战无不胜。”

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消费主义在近200年发展起来,彻底改变了社会心理和文化,不知不觉,我们的身份和价值与消费捆绑,看似是我们在选商品,其实是我们被商品背后的资本牵着鼻子走。 法国学者安东尼·加卢佐认为,消费主义的源头是拜物情节,自从生产与消费被分割,人对商品产生了纯粹美好的幻想。...  

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