[美] 罗伯特·凯根
Robert Kegan
罗伯特·凯根出生于1946年8月24日,系美国发展心理学家,哈佛教育研究生院心理学教授,麻省理工学院专业心理学指导委员会学术委员,马萨诸塞州贝尔蒙特临床—发展研究所所长。
凯根以其两大贡献著称国际心理学界。
第一,他认为解决心理问题的最佳手段不是咨询而是“自然疗法”,即在生活、学习、工作与关系中疗愈。
第二,他创立了“建构—发展”理论,由此确立了他在心理学界的学术地位。
这部《发展的自我:自我成长中的过程与问题》是凯根的代表作。
美国必读100部书之一,畅销全球40年,哈佛研究生院心理学教授 “建构—发展”心理学开山之作。
给每个人的“个人成长简史”!文化、家庭、环境、经历、个体认知水平等因素,如何影响我们成为自己?我们如何在存在之虚无中找到人生的意义?——本书是一本独特的“自我发展心理学”,是毕生成长的地图。
每个人都是静态与动态的综合体,在静态中找到内在的平衡,在动态中寻求自我的发展。
李松蔚、李一诺推荐。
◆ 内容简介 ◆
罗伯特·凯根认为,一个人的自我,是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。
“意义”具有相当宽泛的内涵,包括我们对他人、自己与关系的认识,包括我们的经历、当下与未来的预期,这也需要我们做出决断与取舍。
在追求意义的过程中,我们既是静态的,也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡,但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时,也会出现失衡的状态,这也是自我发展的必由之路。
在动态失衡的过程中,我们会受到文化因素的影响,包括家庭文化、社会文化、同伴团体等,我们以“沉浸”的形式接受着文化。一旦我们接受的文化与我们的认知水平不相匹配时,便会出现冲突,这种冲突也正是发展的契机。
凯根把人一生的自我发展分为六个阶段的演化平衡,每个阶段我们都将面临不同的挑战,如果我们能从容应对它们,便能发挥自我的潜能。
◆ 名人推荐 ◆
某种意义上,凯根在这本书里为人生做了“剧透”。他用妙趣横生的手法,描绘出人们在不同阶段,会运用怎样的策略维持自身的稳定,同时让你看到,稳定的另一面就是限制。每个人都只能用局限的方式认识世界,有趣的是,身处其中的我们甚至看不到限制的存在。那么,这本书的价值就在于让你提前意识到,自己在如何“画地为牢”地打转。——看到了就会立刻走出来吗?未必。但是有了这张地图,我们至少心里有数,知道自己的边界在哪里。那么也许有一天,新的经验触碰到了这些边界,即便面对痛苦,我们也不会那么恐慌。短期的自我失衡让人眩晕,但放在长期的视角下,那就是成长来临的序章。
临床心理学博士,李松蔚
我买过这本书的英文版,这是一本带有哲学色彩的发展心理学书,凯根笔下的“自我”的成长,用通俗的话讲即“不破不立”。我回顾在不同人生阶段的每一个“我”,以及为扮演好每一个新“我”做出的那些跌跌撞撞的努力和自我突破,的确如这本书所说,自我的演化都源自失败和痛苦。每个人的发展都是那么地独特,但我们无须因独特而感到孤独;正是动态的自我与世界,让我们可以不断跳出原有的“自我”的维度,探索人生更大的可能性。
希望更多的人了解这本书, “变得更加可爱和更加温和,成为更好的父亲和母亲,更加自然和更为幽默,坦然地面对恐惧、赞美或嘲讽的体验”。
一土教育创始人,李一诺
##所谓“活到老学到老”,人是一个一生都在成长的类别。身体的变化,心智的变化,都为人们本身在不同阶段展示着不太相同的世界。三十而立,四十不惑,五十知天命。随着不断成长,人们眼中的世界不再如昨日。同样人们所见到的世界也让我们本身产生着变化。学习,工作,加班,让我...
评分##好看的,但是不太好读,感觉翻译的还是有些问题,对我来说是很厚很难的一本,因为李松蔚的推荐买的。
评分##?书名《发展的自我—自我成长中的过程与问题》 ?【美】罗伯特•凯根著李维 李婷译 罗伯特•凯根认为,一个人的自我,是在其追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。“意义”具有相当宽泛的内涵,包括我们对他人、自己与关系的认识,包括我们的经历、对当下与未来...
评分不太好读,但读完对作者提出的自我发展的演化概念非常着迷。他把自我发展分成五个平衡阶段,一体化的、冲动的、唯我的、法规的、个人间的平衡,每一个发展阶段都是一种演化停滞,且发展过程并非简单直线而是螺旋式发展。依据这个理论体系,深入人生各个阶段的自我的自然”危机”,孩童时期的分离性焦虑、孤独症、恐校,少年时期面临的竞争与妥协,成年人的亲密关系、工作和学习,都举例进行了详细的分析,并给出了心理治疗方法,与同时期的心理学经典著作一样,最后的部分则重点比较了不同治疗师的治疗方式的优劣,并提出了建设性的建议。最后的最后又重点提到,来访者需要保护的是治疗师对来访者未来的希望,治疗师应该充分认识他人的独特性。
评分##还是挺有启发的,成人的自我也是在不断发展和变化的。儿童发展心理学那部分有一些老生常谈。 在生活再度变得平衡前,它会先变得更加失衡。在“我”用新的自我的新客体重新占有旧我之前,“我”必定有一段时间是“非我”(not-me)的,存在一个既是我又不是我的阶段。有一段时间,我会感到既丢失了自我,又找不到新的自我,只是发现它很不稳定。转变经历可能被体验为边界的丧失,冲动的泛滥,以及不知所措。最后一点能用“感到毫无意义”来表示。
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