具體描述
【作者簡介】
彼得·弗裏切（Peter Fritzsche），1986年於伯剋利大學獲博士學位，現為美國伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校曆史教授。弗裏切曾獲坎迪爾曆史奬、古根海姆奬，美國國傢人文基金會兩次對其傑齣研究成果授予奬勵。他的主要研究方嚮為20世紀歐洲史及技術史，著有《德國人如何成為納粹》《弗裏德裏希·尼采和上帝之死》《解讀1900年的柏林》《柏林漫遊》等知名作品。
2008年坎迪爾曆史奬獲奬作者；1999-2000年度古根海姆奬獲奬作者；1995-1996, 2001-2002 美國國傢人文基金會奬勵作者
【譯者簡介】
扈喜林，自由譯者，內濛古人，畢業於對外經濟貿易大學，主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作，翻譯齣版瞭《利奧波德國王的鬼魂》《綠色黃金》等20餘部作品。
★ 納粹意識形態如何逐漸主導德國社會？
★ 普通德國民眾如何一步步成為納粹分子？
★ 坎迪爾曆史奬、古根海姆奬獲奬作者
★ 美國國傢人文基金會二度奬勵作者
★ 彼得·弗裏切關於納粹意識形態研究的佳作
1933年1月30日，當聽到希特勒掌權和民眾的歡呼聲時，埃裏希·埃伯邁耶在日記中悲痛地寫道：“我們是失敗者，絕對的失敗者。”得知1935年齣颱的《紐倫堡法令》剝奪瞭猶太人的公民權後，他憤怒地說：“仇恨被播種瞭100萬次。”然而，1938年3月，他卻為德奧閤並喜極而泣：“如果僅僅因為成果是希特勒取得的便加以拒絕，這種想法是愚蠢的。”
以上是一個普通的德國市民在20世紀30年代心態上發生的極大變化。在《第三帝國的生與死》中，彼得·弗裏切用冷靜且客觀的筆調，為納粹的意識形態如何一步步在德國占據主導地位進行畫像和分析。納粹的基本訴求的核心是民族共同體，它呼籲所有日耳曼人糾正《凡爾賽和約》的錯誤，努力讓國傢變得強大、充滿活力，消除體製中的“不健康”因素。德國要生存，其他人（特彆是猶太人）必須死。弗裏切披露的日記和信件揭示瞭德國人的恐懼、欲望和疑慮，也展示瞭納粹概念如何滲透普通德國民眾的日常生活。這部作品充滿力量和啓發性，從全新層麵探討瞭德國人如何努力適應新的種族身份、相信戰爭的必要性及接受無條件破壞——簡而言之，如何一步步成為納粹分子。
用戶評價
##這本書關注的是納粹的宣傳動員和種族政策，廣播、廣告和集體活動如何使德國的普通人成為極權主義的幫凶並保持沉默。又如何說服自己把生活中隨處可見的暴行視作日常生活的一部分。而納粹的種族政策，又是怎樣實現瞭希特勒的種族理性和帝國夢，並讓德國人為此感到驕傲並毫無道德負擔。認真設計並實踐一種惡行的人，絕對不會像阿倫特筆下的艾希曼是乏味、無思的技術官僚，而是絕對被一種狂熱的國傢哲學驅動並充滿瞭熱情。同樣，希特勒也絕對不是ajp泰勒所謂的機會主義者，他也在踐行自己長久以來的帝國理想和競選時的承諾。如果說本書是講惡行是如何滲透到一個社會的基層，那麼更迫切也更必要的一種補充是，這個國傢的政治精英是如何被這種腐朽並激發人的陰暗麵的國傢哲學所俘獲，知識精英的沉默和偶爾的贊許又是如何成為它的幫凶的。
評分##以親曆者記載史料為主要參考文獻的社會研究，不知道這種研究方法用術語怎麼錶述。很有啓發性，感覺看納粹研究應該先從這一本的視角齣發。集體記憶的重構，對猶太人的抽象化敘事，德國民眾對自己作為受害者與加害者的雙重身份的定位，最終解決方案從遷移到殺戮的轉變。
評分 評分##納粹德國和德國人究竟是什麼關係？內容絕對超五星，啓發瞭很多關於納粹時期德國普通人畫像的思考，也對猶太人大屠殺的來龍去脈有瞭更全麵的描摹。可是，這書的翻譯簡直不能用“糟糕”二字可以形容。機翻或許都不會如此亂用逗號。無主句、奇怪的倒裝與插入語讓人懷疑自己是不是在看中文。甲骨文品牌之下，這樣的譯本實在令人很失望。
評分 評分##英語世界裏有關德意誌第三帝國的研究著作如汗牛充棟，引入中文世界的也可謂滿坑滿榖，著名的有威廉夏伊勒的《第三帝國的興亡》，埃文斯的《第三帝國的到來》、《當權的第三帝國》、《戰時的第三帝國》等等。而本書的作者彼得弗裏切是德國裔的美國人，其研究方法可以稱之為微觀...
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