具体描述
周志文，台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《阳明学十讲》等，另有散文随笔《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。
台湾《印刻文学生活志》的总编辑说，周志文的文章是十年来所见散文最好的（不是“最好的之一”，是最好的）。可为什么我竟错失没看见，赶快找来看《同学少年》。才看不多，已觉得我真好比那位眼昏的汉元帝，《同学少年》是昆曲《昭君出塞》里每看必叫我落泪的王昭君。年轻时我这样写：“那昆曲的笛子一吹起来，悲亢高远，闻之此生也可以不要了。”
作者以自身数十年阅读《论语》的工夫为根基，以多年讲学积累为基础，完成此书。每章包括四部分：《论语》本文、注释、语译和讲析。注释部分，注重会通，以简驭繁，解释清晰而明确；翻译部分，尽量切合古人语言特点，十分注意气氛与语言力度，力争兼顾达意与传神；这部书稿中，作者用力最深也最有特色的，是讲析部分，在博采众说的基础上，结合自身阅历，断以己意，多有新见，更为难得的是，讲解接近日常，更宜让读者产生共鸣。
用户评价
##子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 此章是说礼、乐的根本在人心。孔子在此标举了一个“仁”字，《学而》1.2提及“仁”字自古就有“相人偶”的含义，所谓“相人偶”，指人与人相处的道理，不论仁解释作“爱人”，或“亲爱”，都要发自真心，本之至诚，因为真情实意是所有道德的基础，也是所有道德的最终意义。 一个人失去了这“本心真意”，就成了一个虚假的人，这时再美的仪表，再多的礼、乐在身，都成了虚文假套，没有意义，可见“仁”是礼乐的根本。
评分 评分##书评人 罗不特 或许是因为个性孤凉，不善交际，写了多本书，而且都很不错，却没有什么名气。我说的这个人是台大中文系退休教授周志文先生。最近，他的《记忆之塔》《家族合照》分别由北京三联书店、广西师大出版社出版，加上之前在山东画报社付梓的《同学少年》，构成了这个“...
评分 评分作为《论语》入门读本，可说明白晓畅。全书宗旨，一言以蔽之，乃是将《论语》去经学化、将孔子去政治化，虽标举孔子之人格，但其孔子形象，不如说是一个品格修养极高的人文主义者。最典型的，即是将孔子视为教育家，而讲析中对教育、文学、艺术、音乐的理解实皆出于现代观念，孔子若真只如此，恐为所谓“小人儒”矣。当然，所谓“诠释的循环”人或难免，艾柯所谓人人皆不自觉带着自己的“背景书”在看世界，何况经学之活力也在“适今”，某种程度上本书的许多理解正符合现代人的理念，然而作者又称“当代中国的忧虑不是传统消亡，而是扭曲”，强调扭曲之害甚于消亡，而其讲析独能见历史真相，这不免自信过甚，经典如试纸，反应出的其实是后人各自的理念而已。
评分##对《论语》做了简要的解析，有助于理解原文。还是觉得把这本搭配《春秋》一起看，理论联系实际，效果会更好。这大概是近期看《春秋大义》的影响，几本书可以互相参考。
评分 评分##在中国古代典籍里，论普及度之高、影响力之大，《论语》当居榜首。怎么解读《论语》，对于了解我国传统文化非常重要。 周志文新著《论语讲析》（北京出版社出版）采用按原书通读的办法加以注释、翻译和讲析。周志文古文根底深厚，在他解读的《论语》里，我们读到的不是那些常供...
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