具體描述
川端康成（1899-1972）
日本新感覺派作傢，著名小說傢。一八九九年六月十四日生於大阪。一生創作小說百多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。代錶作有《伊豆的舞女》《雪國》《韆羽鶴》等。一九六八年獲諾貝爾文學奬，亦是首位獲得該奬項的日本作傢。川端擔任過國際筆會副會長、日本筆會會長等職。一九五七年被選為日本藝術院會員。曾獲日本政府的文化勛章、法國政府的文化藝術勛章等。
日本文壇“泰鬥級”人物、
諾貝爾文學奬得主川端康成自傳書寫，
窺探靈魂深處的珍貴作品，
以獨特的樣式和濃重的感情，
描寫日本美的象徵。
《天授之子》為川端康成的自傳體小說集，收錄《故園》、《東海道》、《感傷之塔》、《天授之子》四篇小品。川端康成從兩歲到十四歲期間，父母、 姐姐、祖父母相繼去世，他一生中縈繞著“天涯孤兒”的情節。《故園》中，以迎接養女為契機，作者迴顧瞭自己孤獨的少年時期；《東海道》則緬懷故人的上京之旅，探討藝術與永恒的關係；《天授之子》中，描寫與養女之間的父女之情，記述瞭戰後日本筆會的活動……《天授之子》是窺探川端康成靈魂深處的珍貴作品。
人隻要活下去，感到自己活著的意義的時刻遲早會到來。
“天涯孤兒”
迴望故園中、鬆蔭下孤獨敏感的少年，無比溫馨而又澹泊清澄
“天授之子”
一捲養女與父母之間飽蘸愛憐的白描圖，於平淡中見真情
用戶評價
##要麼孤忠，要麼不遇，要麼遁世
評分##四篇文章，頭兩篇最早於1943年發錶，後兩篇創作於50年代後期，從二戰末期到戰後6年，正是日本社會動蕩不安的時期，也是川端康成創作的低潮期（在接下來的十年他將迎來大爆發）。《天授之子》是作傢的自省之書，《故園》從收養錶兄之女一事講起，先是論及作傢、敘事者和人物的關係，又談到瞭文字描述真實性的話題，接著用迴憶和夢境重塑瞭與祖父母一起生活的歲月，內容與少年時代創作的《十六歲的日記》差彆不大，卻是中年之人對過往的重新審視。川端康成筆下的角色常不怠為自己的言行尋找緣由，這次輪到他對自己開刀瞭，而末篇《天授之子》也可當作是對收養女兒這六年情感關係的審視。《東海道》是一篇文體很奇怪的文章，一半是幕府時代日本文學雜談，另一半是以女兒成長教育為主題的虛構小說，然而並沒有寫完，估計挖的坑太大終於寫不下去瞭吧…
評分 評分讀川老師的文字，就常常能想到與他會及的某一天。我們坐在一副古老的茶具前，彼此一言不發，隻是長時間默默地、死死地盯著對方。
評分##故園一篇最好。其實大小事不過人生的修辭或語氣，過於關心則是羞恥的。遠不如「十三歲的孝標女夢想著要讀源氏物語來到瞭京城」...
評分##要麼孤忠，要麼不遇，要麼遁世
評分##“新感受派”
評分##《東海道》為古典行旅文學巡禮，其餘三篇則是自傳體小說，主題是虛無觀，背景是川端幼時的個人體驗和二戰經曆。在川端，虛無觀有悲哀，但不悲觀，更非絕望，反倒是悲觀絕望的解毒劑，看淡世事無常，視死生為同一。《故園》中“我”常常夢見祖父去世，固然驚恐悲傷，可醒來時總有一種“淨化”的幸福充溢身心——祖父不會再死上一次瞭。《感傷之塔》說人生浮萍，來去隨緣，然“緣”畢竟厚實和加深瞭個人的時間維度，正是有緣人的生命中也流淌著“我”的時間，纔成為“我”活下去的支點。即使僅僅以“一樹之蔭、一河之流式的一宿一飯之緣”而告終結，也未嘗不可。《天授之子》總結道：“我的生活態度是不抵抗，所以沒受大傷。形形色色的矛盾在我內心沒有激烈的糾纏和鬥爭，所以一切聽其自然而去。”
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