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发表于2025-02-08
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张承志,中国当代屈指可数的拥有坚定信仰、始终坚持鲜明的文学个性的作家之一。祖籍山东济南,1948年秋生于北京,穆斯林。1968年清华附中毕业后,在内蒙古乌珠穆沁牧区插队。1975年毕业于北京大学历史系考古专业,1981年毕业于中国社会科学院研究生院并获历史学硕士。曾长期从事新疆、甘宁青回族区的历史考古调查。曾先后游学日本、西班牙、摩洛哥和拉丁美洲国家。作品多以内蒙古草原,新疆、甘宁青,中亚,日本,西班牙等地为依托,将激情与思想、求知与秘境、道义与历史融为风格鲜明的美文。迄今已出版著作百余种(含单行本、日文著作和各种编选本),主要作品有《黑骏马》《北方的河》《金牧场》《金草地》《心灵史》《鲜花的废墟——西班牙纪行》《聋子的耳朵》《敬重与惜别——致日本》《你的微笑》《越过死海》等。曾获首届爱文文学奖。
本书是当代作家张承志时隔三年,全新创作的散文作品结集,内容以他的回忆、杂感、旅行见闻等为主,涉及他的对历史文化的关注和对社会大众的关照等,具有深厚的人文意识和思想内容,为当代中国散文注入了新鲜的血液。
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三十三年行半步 epub pdf mobi txt 电子书 下载##应该说,正是张承志让我看到了一种解放的历史写作(或者汉语写作)的可能性。一句“我加入的是一种漫长的侵略和压迫”,石破天惊。历史学的未来应该在对责任的承担中出现,一种缺失的对正义的义愤或许正在于此。这种情况很多:当阅读的历史学著作突然图穷匕见,不加掩饰地展示出自己支撑霸权的一面的时刻,软弱突然就击中了人。是的,当然知道它是这样,但在那一瞬间,仍然会被这种不加省察的暴力击溃。而且你深深知道,这不是一个你是否直面着面孔去书写这样的历史的问题。面对他者的反抗,如果历史学者在第一线,只会更暴力。如果是图穷匕见,为何不想做刺向秦王的匕首。感谢他让我仍然想去相信。
评分 评分 评分 评分##很不容易
评分##云飞所赠。犹太等教在圣经阅读之际,对神的真名不发音。希伯来语中把神之名以四个辅音YHWH来书写,加上元音读则为YaHWeH,但犹太人诵读《旧约》时,对它决不念出。哪怕写本上写着YHWH,但不能把它读成耶和华,或以“我主”(adōnai)、后来则以he-shēm来读。he-shēm正当英语的the Name。也就是说,不念出那个名字而替换称之为“尊名”。总之,神之真名乃属禁忌。而在伊斯兰,神名不是禁忌。何止不禁忌,愈是随时随地地口诵以“安拉”为首的99个神的名字,愈是被视为深有宗教意义。阿拉伯语中言及Allāh,对应的不是ēlōhīm(泛指的“神”),就含义价值而言它对应的正是YaHWeH。犹太教式地说,它是个被畏惧且不敢随便念出的名字;而在伊斯兰教正相反,到处都把它挂在嘴上。
评分##云飞所赠。犹太等教在圣经阅读之际,对神的真名不发音。希伯来语中把神之名以四个辅音YHWH来书写,加上元音读则为YaHWeH,但犹太人诵读《旧约》时,对它决不念出。哪怕写本上写着YHWH,但不能把它读成耶和华,或以“我主”(adōnai)、后来则以he-shēm来读。he-shēm正当英语的the Name。也就是说,不念出那个名字而替换称之为“尊名”。总之,神之真名乃属禁忌。而在伊斯兰,神名不是禁忌。何止不禁忌,愈是随时随地地口诵以“安拉”为首的99个神的名字,愈是被视为深有宗教意义。阿拉伯语中言及Allāh,对应的不是ēlōhīm(泛指的“神”),就含义价值而言它对应的正是YaHWeH。犹太教式地说,它是个被畏惧且不敢随便念出的名字;而在伊斯兰教正相反,到处都把它挂在嘴上。
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